评马克·赛尔登关于中国革命中延安道路的论述

美国著名学者马克.赛尔登多年研究当代中国革命史和中国农村的发展史,《革命中的中国：延安道路》是其代表作之一,他把中国革命和抗战放在反对殖民主义的民族解放运动的背景中来考量,分析了＂延安道路＂对中国在革命变革和社会进步的理论和实践中所作出的贡献,肯定了＂延安道路＂在敌后抗日根据地的重要作用。该书成为西方学者研究中国革命和延安根据地较有影响的重要著作。     

分裂与弥合——何其芳的“延安道路”及其当代阐释

但凡论及何其芳,总要涉及他的＂延安道路＂。在否思革命的＂八十年代＂话语共同体中,革命与知识分子改造之间的压抑与反抗,建构了一个分裂的何其芳形象。知识分子的自主性及文学的独立性被强调,而对特定时代政治语境中的个人选择及其合理性则较少＂了解之同情＂。即使力求呈现何其芳延安转向背后的多重纠葛,但在推崇文学的审美独立价值时,却不能意识到其在＂八十年代＂的＂去政治化的政治＂功能,故也难以弥合何其芳＂延安道路＂阐释中的分裂。     

“新的思维观念”与“新的价值和意义”——评黄科安《延安文学研究》

黄科安先生的专著《延安文学研究》突破了传统延安文学研究的规范,以一种＂新的思维观念＂来考察延安文学,挖掘出延安文学＂新的价值和意义＂,具体表现为如下几点：一、返回＂历史情境＂的＂知识考古学＂式文学史研究思维方式;二、对延安文学所代表的本土话语体系的价值意义与历史地位的理性评判和＂高调＂肯定;三、凸现延安文学的复杂化建构;四、建立在延安文学＂接受史＂基础上的主体评判。     

“不知众嚣,独具我见”——萧军“人”与“文”的双重坚守

性格即命运,性格让萧军选择了自己的路,并且他也因此而守住了鲁迅以来＂五四＂新文学的某种精神传统。他拒绝像同时代的许多作家那样,在正当的名义下无条件地放弃个人生活和思想的权利。延安时期,萧军以＂不知众嚣,独具我见＂的勇气做到了＂人＂与＂文＂的双重坚守。     

“班门弄斧”又如何

明朝有位诗人叫梅之涣,一次他去为李白扫墓,发现墓旁的石壁上有很多题诗,弄得石壁斑斑点点,不堪入目。他非常气愤,挥笔题诗一首,诗曰：＂采石江边一堆土,李白之名高千古。来来往往诗一首,鲁班门前弄大斧。＂     

马克·赛尔登“延安道路”研究述评

＂延安道路＂自提出之后,就受到海外中国学领域的广泛关注。＂延安道路＂对中国共产主义革命、中共在延安时期的施政纲领基本持肯定态度;注重中共战时政策的实效性,着重从微观层面研究政策的实施;着重于对中国革命特色的研究,反对依据中国革命后来的现象判断其历史;主张从中国实际出发,而非用西方标准衡量中国的制度。     

论《在延安文艺座谈会上的讲话》前后的延安文艺批评

以《在延安文艺座谈会上的讲话》精神为依托的后期延安文艺批评,改变了此前较为＂自由＂的风气,不断加强＂政治性＂,并通过对延安文艺界其他＂异质性话语＂的整肃与清场,构建起一种新型的、监督性的文艺批评体系,直到1949年后逐渐形成一种＂制度化＂的文艺批判。     

第十一届“火炬引导我前进”夏令营营员日记

2012年7月27日晴今天,来自祖国各地的第十一届＂火炬引导我前进＂夏令营营员,陆续会合革命圣地延安,入住我们的营地——解放军西安政治学院延安教学基地。晚间,第十一届＂火炬引导我前进＂夏令营预备会议暨赠书仪式在营地大教室举行。出席会议的领导和来宾有：     

试析《回延安》的语言美

试析《回延安》的语言美诗人贺敬之抗战时期曾经生活、战斗在延安,是延安人民用小米把他养大的;他对延安有着深厚的感情。在阔别１０年后,他于１９５６年的春天又回到延安。在那里,他会见了亲人,看到了延安的新面貌;在那里,他回顾了在延安的战斗生活,决心在革命的...     

脾气过大伤人又伤己

Jai□□□□kkk@126.com：为什么我的同学裘××那么倔？他发起脾气来,九头牛也拉不住。真难对付! 一个人的性格倔一点,有时候不是坏事,比如说在进行科学实验的时候,＂倔＂可以说是＂锲而不舍＂的代名词。     

论整风运动前“二元对立”思维模式下何其芳的创作

经历＂五四＂新文学洗礼擅长＂画梦＂的何其芳,到了延安后努力地改造自我,进行转变,面对新的环境新的时代,文人的＂转变＂是一种必要也是一种必然,然而,何其芳转变的悲剧不在于其＂转变＂,而在于其＂二元对立＂思维模式的极端,导致了转变的偏离＂正轨＂。本文结合延安社会的政治文化生存空间以及空间中特有的文化气氛来探讨何其芳文学转变的特殊性。     

论群众社团在构建延安“四位一体”和谐社会之角色扮演

中国共产党在延安局部执政时期创造出比较和谐的社会氛围,其中群众社团在构建延安的政治文明、经济文明、精神文明、社会文明＂四位一体＂的和谐社会方面扮演了十分重要的角色。其中政治性社团在构建延安和谐社会的政治文明;经济性社团在夯实延安和谐社会的物质文明;文化性社团在营造延安和谐社会的精神文明;社会性社团在发展延安和谐社会的社会文明等方面都起了积极的作用,给我们留下很多宝贵的经验。总结这一时期的成功经验,对我们今天在改革开放关键期如何减少、规避群体性社会冲突事件的发生,构建和谐社会意义重大。     

延安时代在中国现代化进程中的地位和作用

＂延安时代＂是指从遵义会议到新中国成立,以＂延安13年＂为主体的一个完整的革命辉煌时代。它在中国现代化进程中具有重要的地位和作用。它是中国人民现代思想观念的历史性转变时期,也是探索现代化进程的重要实践时期,同时也为探索中国怎样实现现代化起了奠基作用。     

万众瞩目清凉山——驻足“延安新闻纪念馆”

7月30日下午,随同第十一届＂火炬引导我前进＂夏令营营员们,一起参观了清凉山延安新闻纪念馆。清凉山,古为佛教圣地,屹立于延安城北,隔延河与凤凰山、宝塔山鼎立相望,风景别致。中共中央进驻延安后,清凉山是中共中央党报委员会、新华通讯社、解放日报社、     

毛泽东延安时期文化领导权思想研究

延安时期是毛泽东领导中国革命以及毛泽东思想成熟的最为重要的时期之一,也是毛泽东文化领导权系统思想的基础奠定时期,延安的＂文化革命＂象征意义非同一般。总体说来,毛泽东延安时期文化领导权思想具备五点特征：从新民主主义革命的意义出发,建构一种革命的意识形态;以战略发展的高度,建设文化领导权理论;以《讲话》为文化思想纲领,形成奠定国家秩序的文本;通过知识分子改造,实现知识分子的有机化;以积极争取和批评教育为手段,获得文化领导权的＂同意＂。     

回门

在陕北过完喜事的第二天,新女婿要带新娘子随女客去丈母娘家认亲戚,人们把这种礼仪叫做＂回门＂。 在延安一带,＂回门＂时男方只去新女婿一人;在榆林一带,同去的还有一个陪人。这个人一般为新女婿的姐夫或者姑夫,主要任务是协助和保护新郎。所谓协助,就是协助新女婿认识妻家的亲戚,完成一些必须的规程,帮助他打破初次进妻家门的羞涩和不自然。     

浅析“既……又……” “又……又……”的异同

留学生在现代汉语的学习中,经常会对一些形式相似、意义相近的关联词组感到困惑。＂既……又……＂、＂又……又……＂格式就是其中的一组。传统的分析认为＂既……又……＂前后两项有轻重之别,而＂又……又……＂没有轻重之别。本文通过典型例句,结合上下文语义进行对比分析,认为这两者的关键区别在于两点：一是对表达离析或者融合效果的选择;二是对语体和使用环境的选择。同时,本文简单描述了这组关联词在表述多于两项时的形式特点。     

论周扬延安时期的心路历程

延安时期周扬心理发生重大变化。他带着真诚的快乐来到延安,在整风运动中受到严厉批评,不断自我纯化,积极向现实政治靠拢。之后,他成为延安文艺政策的发言人和衷心实践者,绝对认同延安意识形态。全面分析周扬延安时期的心路历程,不仅可以看到更加真实的周扬,还可以看到一个富有艺术才情的文艺理论家转变背后一些值得深思的东西。     

情洒杨家岭

2012年7月28日下午,我随着第十一届＂火炬引导我前进＂夏令营的队伍,来到延安的杨家岭。这里是毛主席、周副主席、朱老总等党中央领导人在延安的第二个居住地。走进杨家岭沟口的中央机关大门,首先映入眼帘的是苍松环抱、依山矗立的中央大礼堂。这座穹窿式的大礼堂,     

如此简单,却又如此美丽——观摩薛法根老师《九色鹿》教学有感

走进薛法根老师的课堂,我们总能感觉到一种＂简单＂。2011年12月,在杭州＂千课万人＂全国小语观摩活动的会场,我们再一次领略了薛老师＂法式＂的简约之美。一、简约的设计《九色鹿》这篇课文源自一个佛教故事,通俗易懂,文本在内容上难度不大,难在对人物进行评价。薛老师依据他的＂三个不教＂理念（即已经会的不教、自己能看明白的不教...