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1.
李树民 《自贡师范高等专科学校学报》2007,22(4):83-87
本文力图揭示介入早期中国古代长篇小说创作的作家的心理机制。这些作家具有鲜明的“予史”人格，作为小说创作主体的人格反而缺失，导致了当时小说家的缺位。在书商、市场和读者的影响下作家的精神在特定时空中暂时的“下野”，以及因惊“奇”而出现的眩惑，都一定程度改变了自己的现实人格，逐渐与文体要求达成一致。在创作过程中，面对的特定题材，使作家的自觉意志再次改变，最终完成小说家人格的嬗变。早期中国古代长篇小说的创作。是作家的一场眩惑中的七采梦。这些小说中最有意义的部分，往往也因作家的眩惑而生成。 相似文献
2.
朱明秋 《桂林师范高等专科学校学报》2007,21(4):94-97
对鲁迅在《中国小说的历史的变迁》中提出的一个观点谈了自己的不同看法,认为《红楼梦》以前的小说并非"叙好人完全是好,坏人完全是坏"。 相似文献
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《水浒》也叫《水浒传》、《江湖豪客传》、《忠义水浒传》、《京本忠义传》,比较时髦的叫法是“三个女人和一百零五个男人的故事”．作者是元末明初的施耐庵和罗贯中。《水浒》的思想价值和艺术价值无可争议。 相似文献
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谢美生 《天津成人高等学校联合学报》2004,6(6):106-110
中国古典四大名著《三国演义》、《水浒传》、《西游记》和《红楼梦》以其独特的民族风格和杰出的文学成就在中国和世界文坛流传不衰。在四大名著成书前后，与之关系密切、互为渊源的戏剧，以其立体化、形象化的形式，在舞台上演绎和诠释四大名著中的故事。随着四大名著的对外传播，相同体裁的戏剧也登上不同国度的戏剧舞台，各种戏剧在一定程度上普及了中国古典四大名著。 相似文献
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近些年来，中学语文教学似走进了死胡同，人们颇多非议，圈内圈外口诛笔伐，颇有些“误尽天下苍生是语文”的味道。不错，中学语文教学效率不高。就教学而言，教学方法陈旧，高耗低效，教学紧跟高考，脱离生活，培养的学生除了高考，在生活中的语文能力很差；就学生而言，突出表现在高中毕业生字写不好，话说不好，写作能力低，文学素养差。据有关人士统计，不少高中生到毕业时连《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》等四大名著都没看过，连写个便条都是错别字连篇。吕叔湘先生曾指出说“中小学语文教学效果很差。”他说：“10多年时间，2700多课时，用来学本国语文，却是大多数不过关。”这些事实确实令我们这些中学语文教师深思。 相似文献
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宁宗一 《天津师范大学学报(社会科学版)》2001,(6):60-66
《三国演义》、《水浒传》的作者意识到小说不在于刻板地再现历史,而在于表面历史的魂魄,因此要从战争的“史”里找到“诗”。《金瓶梅》关心是有质感的生活,它标志着小说艺术追求生活流和原生态的写实美学思潮的出现。从小说思维方式来看,前者具有历史反思的意味,后者则有几分反讽意味,对它的意蕴似应报之以反讽的玩味和清赏。从世界小说史的大格局来观照,三部小说审美意识都过于早熟,而后者又逸出常轨,它们都体现了小说家的智慧。 相似文献
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刘海燕 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2005,38(6):59-63
《三国演义》文本中的关索故事，显然不是来自三国正史，基本上是民间传说的产物。而且，在不同《三国》小说文本中叙述的内容并不完全相同。这种差异的出现，使得人们对关索故事的生成及其与三国故事的关系作出种种猜测。而这一故事的民间传播更见出正史与通俗文学之间的双向互动。 相似文献
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<三国志平话>是说书艺人讲说三国故事的底本,它在罗贯中生活的那个时代出版,因此,罗贯中如果创作<三国演义>应当借鉴此书.但从<平话>的内容看,三国故事在元末明初还不够成熟,罗贯中不能从中借鉴到什么东西.所以,他在当时还没有成熟的长篇小说和小说理论可资借鉴的情况下,没有条件因此也不可能创作出这样一部杰作来.<三国演义>应当是宋元至明中叶的说书艺人们世代累积不断创造出来的,并不是由某一个人创作而成. 相似文献
13.
刘坎龙 《新疆教育学院学报》2004,20(4):62-64
《三国演义》蕴涵着丰富的用人智慧,其中关于人才的重要性、求才用才的思想,以及求才者应具备的素质、品德、应采取的态度、措施等,都能给现代人以启迪。 相似文献
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《三国演义》与《伊利亚特》虽然以描写英雄为主,但也描写了一些女性。在两部作品中,不管是在中国还是在西方,女性只是男性的附属品,并无多大的价值可言,但中西方对待女性的态度还是有所不同,从中我们亦可看出中西文化的差异。：中国重视政治和道德,而西方则重视个人和人性。形成差异的原因有：地理环境和生活方式不同,文化内核不同。 相似文献
15.
吴国联 《大连教育学院学报》2007,23(3):75-79
文学作品表现人物心理的手法是多种多样的,《三国演义》的表现手法是重心理过程的结果,具体地说有斗智艺术与攻心描写相结合、内心活动与外部行为相统一、故事情节与心理过程相交融、静态描写与隐秘表现相辉映等四个特色。不能因该作品表现手法具有隐秘性而否定其心理描写特色。 相似文献
16.
《三国演义》是一部伟大的小说,它把一般人不愿看也看不懂的史书《三国志》通俗化为易懂的历史小说。这部小说在让读者了解历史的同时,也让人认识了人性。这里通过几位典型人物形象分析了《三国演义》中体现的人性恶、人性善以及善恶的交战,总结论证其在历史发展中产生的作用。 相似文献
17.
竺洪波 《南京师范大学文学院学报》2007,(4):30-34
《三国演义》对曹操总体上持贬诋态度,但对其文治武功和诗文风采并非一概斥责。本文试图通过审阅作品对曹操文化活动的零星描绘,结合有关史载的考察,揭示《三国演义》中"奸雄"形象的另一面——文化功臣的风采。 相似文献
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《三国演义》人物塑造达到了类型化的高峰,人物性格具有"定形"的特点。通过对人物"义"的表现进行深入剖析,就会发现小说人物在"定形"的基础上还具有"变形"的特征,性格是矛盾和复杂的。 相似文献
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《三国演义》写刘备“善哭”丰富并强化了刘备“仁君”心性、“义士”性情、“英雄”之志、“枭雄”之术“儿女之情”等方面的性格内涵。而且,“善哭”从某种意义上反映了刘备矛盾的性格结构。矛盾而复杂的性格使刘备形象得以深化。 相似文献
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孙权作为东汉末年一位具有举足轻重作用的君主,虽然在《三国演义》中没有曹操和刘备的戏份多,但作者罗贯中依然通过一系列生动的事例,给读者塑造出一位外表独特、胆识过人、治国有法、治军有方的政治家和军事家的形象。 相似文献