理学"格物致知"思想与宋代绘画"写实性"

宋代绘画有着鲜明的写实性特征,其原因是多样的."人之舍于画,造乎理者,能尽物之妙,昧乎理则失物之真",宋代绘画求"真"的风格显然与宋代理学"格物致知"思想的影响有莫大的关系.本文从宏现角度概述了宋代理学"格物致知"思想对宋代绘画"写实性"的影响,及熙宁后新儒学的发展与其对宋代绘画的影响.     

"天人合一"刍议

"天人合一"是中国传统文化中的重要观念.文章论述了"天人合一"的由来及涵义,论述了"天人合一"思想对于中国古代社会的影响,以及应辩证分析"天人合一"观念对于环境保护的意义.     

"五四"前后"疑古"思想的分析和批判

一"疑古"思想在近现代各个历史时期中有时被这—或那一阶级和阶层利用,近代中国是个半殖民地半封建社会,阶级、阶层关系特别复杂,"疑古"思想内容,也显得特别复杂.五四运动是中国旧民主主义革命到新民主主义革命的转折点,它给民主革命时期文化运动划分了前后两个不同的阶段,"疑古"思想的发展,也可划分为两个不同阶段."五四"以前的"疑古"思想是资产阶级思想与封建思想斗争的反映,"五四"以后的"疑古"思想却是资产阶级思想与无产阶级思想斗争的反映.今天,"疑古"思想存在的社会基础已不存在了,而古史研究上"疑古"思想的残余和影响,并未肃清,两条道路的斗争仍很激剧.古史研究,长期间的争论,实际上是各个阶级以什么样的史学观点研究古史的问题.今天,史学界普通地接受了历史唯物主义的史学观点,为古史研究奠定了正确的理论基础,尤其是党提出厚今薄古方针之后,古史研究更明确了为社会主义建设服务的方向.但是,在古史研究上,还存在不少的资产阶级史学思想的残余.因此,为了更深刻的认清各种各样"疑古"思想的本质,     

孟子"性善论"刍议

关于"人性"的讨论.是中国古代思想史上一个备受关注的问题.先秦儒家对"人"的本性的深入探讨,其中尤其以孟子"性善论"最具有代表性,至今还在深刻地影响着人们的思想.     

当前社会思想的"多"与"一"

"多"与"一",即社会思想的多样性与社会意识的统一性之间的关系.近年来,笔者所在课题组就当前我国社会思想、道德、文化多元、多样、多变的特点和规律问题,进行了大规模调查研究.调查发现,当前我国社会思想呈现出以下"一"与"多"的特点和规律:社会思想的新共识正在形成,在对改革开放的认识和判断等方面趋向于"一",而诸社会群体之间在生活感受、对重大社会问题的看法、思想行为的影响因素等方面趋向于"多".     

刘基"民本思想"初探

刘基的"民本思想"是他的政治思想和经济思想的核心.他提出"利民为忠"和"大同"的新概念,以"曲取论"为中心的经济理论为外延,以"民本思想"为中心的民法思想为政治外延,并通过生产实践和一生的亲民行动为表率.他的民本思想离不开个人、环境、家庭、社会的综合影响,虽然有一定的历史和阶级局限性,但对现实依然有着指导和借鉴意义.     

魏源"师夷"思想与中国近代化

面对中国千年未有之大变局,魏源提出了向西方学习的"师夷"思想,将"制夷"与"强国"有机结合起来,开启了中国近代化之先河.他提出"去人心之积患"与"筹夷情"思想,促进观念的近代化;提出"以夷攻夷","以夷款夷"的主张,促进外交的近代化;提出"师夷之长技"的思想,促进军事的近代化;主张创办新式工业企业,萌发发展资本主义的思想;向往西方民主制度,萌发资产阶级民主主义思想.此外,他还十分重视人才的培养与选拔.魏源的"师夷"思想,在中国乃至亚洲都产生了深远的影响.     

赫尔岑与俄国的"村社社会主义"

"村社社会主义"思想是由俄国哲学家赫尔岑提出来的.这一思想反映了消灭农奴制,在村社公有制基础上建设社会主义的进步要求,体现了俄国革命民主主义者为把西欧先进的社会主义思想与俄国的实际相结合而作出的巨大努力."村社社会主义"思想是民粹派理论的核心,对俄国社会历史的发展产生了重大影响,也是马克思关于俄国有可能跨越"卡夫丁峡谷"设想的重要依据.     

"新常态"下高校"形势与政策"课教学实效性提升路径研究

"形势与政策"课担负着大学生思想政治教育的重要使命,是对大学生进行思想政治教育的主渠道、主阵地.当前,高校"形势与政策"课存在一系列亟待解决的问题,如理论教学与实践的结合性不强,影响了"形势与政策"课的教学实效性.在明确大学生思想政治教育目标的基础上,积极顺应"新常态"的发展变化和需要,提出了增强"形势与政策"课教育教学实效性的策略,为同类高校提供参考.     

论"三个代表"重要思想的历史定位

江泽民同志关于"三个代表"的思想在国内国际的影响越来越大,已经被党的十六大写入政治报告和党章,这就必然产生了一个历史定位的问题.江泽民思想是对邓小平理论的直接继承和发展,从社会主义思想发展史和党的思想理论建设的角度,可以提出"邓小平江泽民理论思想"范畴对其进行历史定位.     

“两双”、“口嘴”的意象图式

文章从隐喻的意象图式角度分析"两"与"双"、"口"与"嘴"在语言表达中的同现限制。"两"与"双"的字形不同,它们的意象图式也不同:"两"是平分图式,"双"是配偶图式;"两"、"双"词语在言语交际中的意义和用法也就不同:选择"两"的语境强调"分而为二、两相对立",在选择"双"的语境强调合二为一、配成一对。"口"与"嘴"隐喻投射到对事物域的认识当中,但是各有侧重:"N+口"强调的是"容器通往外界的地方","N+嘴"强调的是"容器中形状突出的部分"。     

《孟子》中“正”“长”“贤”“轻”“良”的形容词用法

通过对《孟子》中“正”、“长”、“贤”、“良”、“轻”5个形容词的语义和语法功能作较为细致的描写,试图从中寻找出《孟子》中不同的形容词在语法功能上的共性与个性,并进一步提出问题,即这些共性与个性的历时和共时的差异,以及造成这些差异的原因。     

从"思辩"经"实证"到"理解"——试比较三种类型的教育研究范式

教育研究大致经历了从哲学--思辩研究范式经科学--实证研究范式到人文--理解研究范式的历程.范式的转换不只是方法的更替,更是哲学理论背景、思维方式、价值取向、研究过程等的变更和创新.本文以众多学者的研究为基础尝试作多方面的比较.     

"吏"与"史"

很多同学容易将"吏"与"史"写混,今天和大家说说怎样区别这两个字. 先说"吏"字吧.在《新华字典》中,"吏"字解释为"旧时代的官员".大家想一想,旧时代的官员们不都戴着一顶官帽吗?在古代,什么身份的人戴什么样的帽子可有讲究了,在官场中这讲究可就更多、更复杂了."吏"字上的一横不正像是那一顶帽子吗?记住这一横,不仅能分清两个字,还把"吏"字的意思记住了,一举两得.     

"自我"的"印象"——析史铁生的长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》

从史铁生的两部长篇小说《务虚笔记》与《我的丁一之旅》的文本出发,重点分析《务虚笔记》小说人物性格,从而通过文字表面的映像,来了解史铁生现实生活经历,发现史铁生最内里的“自我”与“印象”,阐述史铁生小说中的“质疑真实,推崇自我”的哲学思想,发掘文学与哲学的重合方式。