高尚无需证明

正因为如此，北岛有诗“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证。”     

回答

卑鄙是卑鄙者的通行证, 高尚是高尚者的墓志铭, 看吧,在那镀金的天空中, 飘满了死者弯曲的倒影。     

追求高尚 远离卑鄙——“卑鄙与高尚”材料作文导写

材料及话题阅读下面文字,按要求作文。(60分)卑鄙是卑鄙者的通行证高尚是高尚者的墓志铭读了上面两句诗,你有何     

“敝”“鄙”对话录(杂文)

敝人:卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。鄙人先生,敞姓王,大号王总,市长也如此呼我,遗憾鄙人先生至今不识敞人。 鄙人:实在对不起,知你确乎因发达而春风得意,可惜你将“敝人”错念为“敞人”,鄙人委实不敢苟同。20     

人生六说

做人说轻易地做了一个人,却要艰难地学会做人。茫茫人海,芸芸众生,性情各异,品格有别。或以君子小人名之,或以高尚卑鄙评之。人以群分,实为两类：一为真人,一为假人。真人者,可贵在真。真心实意待人,真情实感为文,真才实学责己,真拼实干谋事。假人者,可鄙在假。口是心非对人,言不由衷弄文,沽名钓誉利己,华而不实处事。真者必善,善者必美;假者必恶,恶者必丑。返朴归真是艺术的最高境界,去伪存真是做人的最高境界。没有一个人不是因其情感的真和灵魂的真而伟大;也没有一个人不是因其情感的假和灵魂的假而渺小。都江堰有一…     

“通行证”与“墓志铭”

北岛说:“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”1970年,当德国前总理勃兰特在波兰纳粹集中营遗址前的犹太人墓前深情一跪时,你是否感到一种高尚的人格在升起,直冲霄汉?而当2001年8月4日日本首相小泉在靖国神社的牌位前“深情”一跪时,你是否感到一种卑鄙的人格在堕落,为人所不齿?勃兰特的跪换来了犹太人的信任,而小泉的跪换来的是亚洲人民的义愤填膺,因为他跪的是战犯,不是受害者。“跪着的比站着的更高大。”这就是不同民族人格积淀的缩影。为官一任,造福一方。孔繁森用自己的满腔热情温暖了高寒的阿里地区,而有的人,在台上口口…     

同题作文欣赏:卑鄙与高尚

我首先想到的是袁世凯和孙中山——一个不折不扣的卑鄙者和一个不折不扣的高尚者。其下场足以告诉人们“通行证”和“墓志铭”的区别——一个遗臭万年,一个流芳百世。卑鄙的最初也是最大的引发者莫过于自私,这也是人性里最基本也是最可怕的一点。人人都有,因此一点小小的自私     

走近舒婷

到武汉参加一个学教育论坛，见到了名诗人舒婷。对于诗人，总有一种神秘感，特别是对浪漫抒情诗人，总觉得这种人风流倜傥、放荡不羁，既多情善感、又傲岸不群，可敬而不可亲，可望而不可及，凡夫俗子是不能接近的。正因为如此，人们才会根据他们的诗句，对他们的为人，他们的品格形象给予无限的想象。我们从“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”想象到李白傲岸不羁、睥睨一切的古代浪漫主义诗人形象，从“卑鄙是卑鄙的通行证，高尚是高尚的墓志铭”中想象到北岛哲人一般的深思与痛苦。     

读北岛:一只轮子,寻找另一只轮子

<正>"卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭",这是北岛的名句。写下《回答》之时,北岛不过二十啷当的年纪,胸中有郁气,吐之而后快。这是年轻人的诗歌,头角峥嵘,意气风发,镶嵌在它诞生的1970年代的背景,光从幕布后投射过来,长长的影子,倒映在"未来人们凝视的眼睛"。北岛回忆,1970年的春天,他和同班同学去颐和园后湖划船。史康成站在船头朗诵:"解开情感的缆绳/告别母爱的港口/要向人生索取/不向命运乞求/红旗就是船帆/太阳就是舵手/请把我的话儿/永远记在心     

回答

卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判之前,宣读那被判决了的声音:告诉你吧,世界,我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中,名篇品读:这首诗是北岛早期的诗歌。此时的诗人还在地下进行着神圣的诗歌创作,…     

回答

常说“美得像首诗”,那么,最美丽的诗又像什么呢?当我虔诚地把它呈现,心灵也感受到了从未有过的明澈。卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭,看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判之前,宣读那被判决了的声音:告诉你吧,世界,我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的声音;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,就让所…     

回答

卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,在那镀金的天空中飘满了死者弯曲的倒影。纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算作第一千零一名。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判前宣读那些被判决的声音。如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中;如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。告诉你吧,世界,我—不—相—信!新的转机和闪闪星斗,正在缀满没有遮…     

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卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。看吧,在那镀金的天空中,飘满了死者弯曲的倒影。冰川纪过去了,为什么到处都是冰凌?好望角发现了,为什么死海里千帆相竞?我来到这个世界上,只带着纸、绳索和身影,为了在审判之前,宣读那些被判决的声音:告诉你吧,世界我——不——相——信!纵使你脚下有一千名挑战者,那就把我算做第一千零一名。我不相信天是蓝的;我不相信雷的回声;我不相信梦是假的;我不相信死无报应。如果海洋注定要决堤,就让所有的苦水都注入我心中如果陆地注定要上升,就让人类重新选择生存的峰顶。新的转机和闪闪星斗,正在缀满…     

写给十个诗人

季节,亦冬亦春,亦冷亦暖。故事与生命,也有着不同的翻版。——题记1.食指“好的名誉是永远找不开的钞票;坏的名声是永远挣不脱的枷锁。”也许,几十年后的今天,没有人还会记得那个十六岁就白头,四十岁就进精神病院的诗人。曾经的俊朗、曾经的微笑、曾经的意气风发。上帝总喜欢捉弄那些让他忌妒的人,于是,一切繁华衰微,一切美好远去,一切故事凄凄结束。可我依旧存有一份记忆,存有那句“相信自己”。2.北岛“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭。”一副偌大的墨镜,遮掩了那冷峻的眼神,却遮掩不了沧桑。北岛,你还在,未曾没落,仍是照耀在…     

有所敬畏

在这个世界上，有的人信神，有的人不信，由此而区分为有神论者和无神论者，宗教徒和俗人。不过，这个区分并非很重要。还有一个比这重要得多的区分，便是有的人相信神圣，有的人不相信，人由此而分出了高尚和卑鄙。     

拓荒者——致园丁

用手臂撑开 高尚与卑鄙用斧子劈开 文明与愚昧用铧犁开 原始的处女地撒下希望用青春和汗水浇灌冬去春来     

谈教学语言的重要性

关于教学语言的重要意义，在我国古代教育史上早有精辟的论述。孟子说：“言近而旨者远，善者也；守约而施博者，善道也”。教学的语言，要让人易解明白，做到虽精少而能表达深奥的义理。可见教学语言艺术早已为我国古代教育家所重视。     

生命

生命,也许是宇宙之间惟一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画面一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的袭卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质更可能是卑污、懦弱、乏味的;它的主人并无选择的可能。应当承认,生命就是希望。应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和真纯。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的…     

生命

生命,也许是宇宙之间唯一应该受到崇拜的因素。生命的孕育、诞生和显示本质是一种无比激动人心的过程。生命像音乐和画画一样暗自挟带着一种命定的声调或血色,当它遇到大潮的席卷,当它听到号角的催促时,它会顿时抖擞,露出本质的绚烂和激昂。当然,这本质也可能是卑污、懦弱、乏味的,它的主人并无选择的可能。应当承认,生命就是希望。应当说,卑鄙和庸俗不该得意过早,不该误认为它们已经成功地消灭了高尚和纯真。伪装也同样不能持久,因为时间像一条长河在滔滔冲刷,卑鄙者、奸商和俗棍不可能永远戴着教育家、诗人和战士的桂冠。在他们畅行无阻的…     

美文丑行

多年前，笔者在《杂文家的毛病》一文中曾写到：“有文化的贪官，何尝写不出义正词严的反腐刺贪之檄文；不法奸商，如有文笔修养，也不难写出痛斥坑蒙拐骗的妙构。”说的是杂文文体本身并不会使操持这种文体的人，由卑鄙而高尚，一切还得看杂文家真实的主体面目究竟如何。