论魏晋时期的名教与自然之辨

魏晋玄学是名教危机与道家复兴的产物。其主题和核心是名教与自然之辨。言意之辨、有无之辨等几乎所有的玄学论辨都围绕此而展开。依照历史与逻辑的顺序,名教与自然之辨大体可分为三个发展阶段或三种基本思路。即:“名教本于自然”,“越名教而任自然”和“名教即自然”。一、“     

美学三大步——人对美的认识之历程

初民浑浑噩噩,何谓“真”、“善”、“美”之问题,尚未产生.是为“前美学”阶段。继而民智渐开,在实践中,基于人对物、人对世界首要的实用功利关系,从其利害益损差别,逐渐形成“实用价值”观念,追求有用、有效、有利、有益,凡能得其满足者,便以为“美好”(反之则否)。于是,“善”(好)即是“美”,“美”即是“善”(好)。“美”、“善”统一而无辨(“美”、“善”不分)。此乃古希腊及我国先     

孟子"好辩"散论

《孟子》一书的论辨艺术前人多有论述，本认为，孟子的“好辩”是为了推行自己的“仁政”主张，实现“当今之世。舍我其谁”的远大抱负，孟子的论辨技巧十分高超，如引人入毅，层层进逼，以诡辩对谵辩的手法颇引人入胜。同时在论辩时善于使用形象、生动的比喻修辞手法。     

生命力的飞跃和突进——评王度庐的小说《卧虎藏龙》

《卧虎藏龙》具有心理悲剧的特征。女主人公玉娇龙的性格是在八方受敌、四面出击的境遇下篁展现的，其中包括“善”与“善”的冲突。这一形象的深刻之处在于作者充分揭示了她内心的、性格的矛盾，在这个意义上，最大的“敌人”正是她自己。小说对玉娇龙的悲剧及其与生俱来、伴随终身的孤独感的渲染，得力于王度庐的审美追求与精神分析派美学的契合。以刘泰保为代表的“间巷之侠”形象的生动性，则体现着作者的“平民主义”精神。根据小说原著改编的同名电影和从小说节选的《语文读本》教材也各有特色。     

论河北抗战题材儿童文学创作

河北当代文坛抗战题材儿童文学创作成就斐然,其成功得力于作家熟悉根据地军民抗战生活,颂扬真、善、美,形成了独特的艺术风格。     

“辨点”初探

“辨点”作为“三点三路”教学法的第一个教学环节，有如一部好乐章的序曲，在“三点三路”教学法中起着举足轻重的作用。“探路”无疑是“上路”、“识路”、“拓路”的必由之“路”，而“辨点”则是“探路”的最佳办法。然而，笔者在听课中发现部分教师在开课时只搞了一个激学游戏就算完成了辩点探路的任务。这种以激学代替辨点，学生无点可辨、无路可探的现象说明这些教师还没有真正理解“辨点”的含义，没有掌握指导学生辨点的方法。所谓“辨点”，就小学数学而言就是学生通过自学课本，或观察、解答老师设置的题目（辨点题），初步分辨…     

司马迁的败笔

司马迁和他的“史家之绝唱，无韵之《离骚》”《史记》，口『以说是“无人不知，无人不晓”，其在史学史和文学史上的崇高地位，已成定论，无庸置疑。《史记》是我国第一部纪传体通史，班固说：“自刘向、杨雄博极群书，皆称迁有良史之材，服其善序事理，辨而不华，质而不俚，其文直，其事核，不虚美，不隐恶……”《史记》的文章具有独创的风格，唐朝韩愈称其“雄深雅健”，宋朝苏辙称其“疏荡颇有奇气”。     

"悟"中求真、求实——武汉市育才小学优秀青年教师王钊

王钊老师给我留下的最深刻的印象是“悟”性好，她勤奋、刻苦，肯动脑、善思考。总之，爱“悟”，且善“悟”，从“悟”中求真、求实；     

《塞翁失马》质疑

“塞翁失马”的寓言故事家喻户晓，“塞翁”一词也成了具有辩证思维的智者的代名词。然而本人在备课中，却发现该文存在严重的疏漏。一、质疑(一)文中的“善术者”是指谁？是塞翁还是塞翁之子？从开篇“近塞上之人有善术者，马无故亡而入胡”一句看，意思是“善术者”的马丢了，联系标题“塞翁失马”，那“善术者”就是“塞翁”。但“塞翁”之所以被世人当作具有辩证思维的智者，是从他“马无故而亡”而不忧，“其马将胡骏马归”而不喜，“其子好骑，堕而折其髀”而不愁时反复说的两句话，即“此何遮不为福乎?”和“此何遽不能为祸乎?”正是…     

‘善术者’是谁?

对于《塞翁失马)中的“善术者”、“塞翁”、“好骑”者的关系,人们争论不休。不外乎两派:一派认为:“善术者”就是“好骑”者,即“塞翁”的儿子,理由大概是“善术者”之后有“父曰”。另一派认为“善术者”就是“塞翁”。     

论“兴象”与情韵的圆融

“兴象”是一个传统的美学概念,穷其渊源,它既与中国诗歌“赋、比、兴”中的“兴”是相联系的,但又突破了“兴”的窠臼,把“象”的呈现作为和“兴”并列的一个内容。而“象”一方面得力于天然,另一方面得力于人力,“兴”与“象”的关系不同,情韵的表现方法也会不同。     

余音绕耳,精心打造作文结语

俗语说:"编筐编篓,重在收口。"文章的"口"要收紧,更要收好。我们对于文章开篇的重视往往大于结尾,因其有先入为主之利。但善读善辨者则观其结语,结语好会令文章境界大增,结语差便要减其春色。因此,不要做"虎头蛇尾"之功,力争平起平坐,令人惊艳叫绝。     

课堂评价中的鼓励艺术

《礼记·学记》中云：“教也者，长善而救其失者也。”如何“长善”——发扬其好的方面，重要的一点就是在教学中运用鼓励的艺术。这对于鞭策先进、激励后进都能起到积极的促进作用。如何使教师的催化、启动、加速功能在课堂教学中得以实现呢？     

让学生成为能思善辨有智慧的人

文章从课标和教材两个角度对“思辨性阅读与表达”学习任务群进行解读，厘清其目标定位、设计要素、教学原则以及教学内容安排。然后通过具体数据呈现了学生的思辨现状，重点探讨从依据典型文本、凭借典型习题、创造典型环节三方面夯实思辨教学，让学生成为能思善辨有智慧的人。     

试论《世说新语》文体的戏剧性特征

本通过对《世说新语》的体风格的观照与分析，从形式和成因两方面揭示出其作用于读审美接受过程的“戏剧性特征”，认为《世说新语》“历久弥新”的艺术生命力的获得，在很大程度上得力于此。     

关于《塞翁失马》中“善术者”的答疑

四川三江悦来小学肖永余问：《塞翁失马》（初中语文课本第一册）中的“善术者”课本注有“精通术数的人”，查几本词典“术”都无“术数”一解，可否理解为骑术（这样正与下文“其子好骑”一致）。又，“善术者”指塞翁还是是塞翁之子？     

论徽商与封建宗族势力

明清时期徽商兴盛之日正是中国资本主义萌芽已产生并缓慢发展之时。然而,徽商在其经营活动中却与封建宗族势力结成了神圣同盟。造成这种历史现象的原因何在?产生了怎样的社会后果? 一、徽商的兴起得力于宗族势力。由于宗族势力在资金和人力上的支持,使徽人经商之势历久而不衰。明代之前,“徽商”二字虽不见经传,但徽人善贾在社会上已小有     

同桌的她

如何提高学生的阅读水平呢?我认为关键在于教师在教学过程中的“导”和学生的“读”教师如何在教学过程中去导，其途径之一就是要求教师在处理教学时做到精讲善练。精讲就是讲出重点，不离中心；讲出难点，扫清障碍；讲出关键，深入突破。善练指教师练习角度要选择好；练习式样要设计     

引导学生辨析近义词和反义词

小学语文教学大纲要求二年级学生在学习字词中，“能初步辨析比较浅显的近义词和反义词”。如何引导学生达到这一要求呢？我们在教学中，采取了“识辨——理辨——用辨”三步走的办法让学生辨析近义词和反义词。一、识辨——在归类识字中认识小语第三册的归类识字中，有两课是利用反义词来识字的。我们在教学中，先复习熟字，明确熟字字义。如，教“好——     

青年韬奋投身报业主要因素析

韬奋步入报业，除了个人素质外，首先得力于他的几位教师，奠定了其“中学”和“西学”的修养，而黄远生和梁启超则是直接促成其投身报业的重要人物，除此之外，更与民国初年的社会风气以及由蔡元培，黄炎培等人所鼓吹的教育救国思想息息相关，是个人因素和社会因素的“合力”，共同促使韬奋投身报业。