写作与人生

很少有作家天生就懂得写作技巧,他们必须去探索,以期发现这一技巧。这种探索,至少能教会他们认识自己。实际上,写作之道和人生之道很难分开。换句话说,就是“文如其人”。我很不赞成一个广泛流行的观点,认为作文不过是玩弄一些小技巧而已。通常很     

陌生化,让语言顿显灿烂

为了把语言打造得更亮丽,俄国作家什克洛夫斯基提出了"陌生化"理论.所谓"陌生化",通俗一点讲,就是"换一种说法".因为人们对周围的事物久之都会习以为常,熟视无睹;人的思想也会"无意识"和"自动化".     

深切的体验——论散文创作心理“情感的奔涌”

感情是一种体验,故又有“感情体验”之说。因此,谈散文的感情表达必然要讨论体验问题。迫体验不仅仅是将感情换一个说法而已,它是感情伺题的进一步深化,也是进一步理论化和具体化。     

"公差与配合"课程教法探讨

"公差与配合"属"枯燥类"课程,但却是十分重要的专业课,必须学好.只要"换一种说法,换一种学法,换一种教法",就可收到明显的教学效果.     

三言两语

喜爱比责任感是更好的老师。 -爱因斯坦才能是从对于工作的热情中成长起来的,极端地说来,甚至可以说,所谓"才能",本质上不过是对于工作,对于工作过程中的一种"爱"而已。 -高尔基知之者,不如好之者,好之者,不如乐之者。     

“文科学数学无用”是一个伪命题

近日,武汉某高校一名文科生致信校长,质问文科生学数学有什么用?为此,引起了各界广泛的争议,文科学数学的必要性可谓见智见仁.而笔者认为,这位学生"文科学数学无用"的说法,只是一个伪命题. 文科不用学数学,不过是那些对数学没兴趣而又深受其苦的人的一种发泄而已.其根本就是一种罔顾现实的实用主义思想在作祟.其实,文科和理科的设置是一种人为割裂.所有的学科应该是没有什么明显的界限的,尤其是今天,各学科之间的界限越来越模糊,就更无法划分.     

以敏感和智慧关注人生世相

说中国作家的想象力较西方作家匮乏。曾看见这样一个观点,但我认为中国作家并不匮乏,匮乏的是他们的作品。因为中国作家有些浮躁,浮躁在权势、金钱和交际这些身外之物面前,已不在视其作品为生命中的第一。而我们的学生的写作就要纯粹得多,干净得多,不过凭一腔书生意气而已,但也正是因为他们无己、无功、无名、他们的作品才表现出丰富而诡谲的想象力和初生牛犊不怕虎的胆识。但看下面三篇不事雕琢的平常小文,便知吾言不谬。先谈《X轨迹》和《Z轨迹》。简简单单的字母"X"和"Z",两位同学却翻出了深刻的思索。谷训同学思索的是"爱"。…     

关于儿童美术教育现状的思考

丰子恺先生有一段话值得我们深思:"我教艺术科,不求学生作直接有用之画,但求涵养其爱美之心。能用作画一般的心来处理生活、对待人生,则生活美化,人世和平。少儿美术教育,应当是启迪心智、培养爱心的教育,至于将来能否成才成家,那要看孩子日后的发展,由他们自己决定。对大多数孩子来说,艺术不过是一种素养而已。"我们应该根据儿童心理和生理发展规律,正确地进行美术教育,完善儿童的内心世界,促进儿童身心全面和谐地发展。     

三种人生态度--逐求、厌离、郑重

"人生态度"是指人日常生活的倾向而言,向深里讲,即入了哲学范围;向粗浅里说,也不难明白.依中国分法,将人生态度分为"出世"与"入世"两种,但我嫌其笼统,不如三分法较为详尽适中.我们仔细分析:人生态度之深浅、曲折、偏正……各式各种都有,而各时代、各民族、各社会,亦皆有其各种不同之精神,故欲求不笼统,而究难免于笼统.我们现在所用之三分法,亦不过是比较适中的办法而已.     

趣说“偷换概念”

逻辑上“偷换概念”,有个常见的表现样式,就是“换个说法”,即明明该用这个字眼,却偏偏用了那个字眼,明明该这么个说法,却偏偏换成了另一种说法。不过,这种“换一种说法”所产生的实际效果,却可以大不相同:有的会使人感到机智灵巧,有的却使人感到强词夺理。不信,请看一个故事。一农女嫁给农夫后,两人相亲相爱。一年端午,农女眼看富人家大鱼大肉,自己家空空如也,便采了些菖蒲来到河边,边洗菖     

三个字

<正>在家中,母亲永远比父亲更唠叨。母亲说过的那一堆话基本上都是一样的意思,只不过是有时换了种说法而已。而时常在远方的父亲不懂得说那些"抒情"话语,在他那里,有些话、有些字眼是怎么也说不出口的。所以,父亲在电话里对我说得最多的就是那三个字:"我想你。"这三个字,电话里父亲不知道说了多少遍了。这三个字,也是父亲电话里说得最多的一句话。小时候,每次给父亲打电话时,我最喜欢听到这三个字——只要父亲说完这三个字以后,我不知怎么的,就会觉得     

关于“建设性”的感慨

我这人平时爱说三道四,不过不是泡杯茶水叼根香烟跟办公室同事闲扯的那种,而是喜欢爬爬格子,将自己对现实的一孔之见形诸文字并投诸媒体——其实从功用上看,这不过是换了一种形式的闲扯,甚至还不如办公室里的闲扯低碳。不过媒体对我这类"栽花少栽刺多"的闲扯似乎已渐渐失     

送行

正"黯然销魂者,惟别而已矣。"遥想古人送别,也是一种雅人深致,古时交通不便,一去不知多久,再见不知何年,所以南浦唱支骊歌,灞桥折条杨柳,甚至在阳关敬一杯酒,都有意味。李白的船刚要起碇,汪伦老远地在岸上踏歌而来,那幅情景真是历历如在眼前,其妙处在于纯朴真挚,出之以潇洒自然,平夙莫逆于心,临别难分难舍。如果平常看着你面目可憎,你觉我言语无味,一旦远离,那是最好不过,只恨世界太小,惟恐将来又要碰头,何必送行!     

地球啥模样

地球，顾名思义不就是一个球吗？只不过它很大很大而已。不过，你是否听说过地球不是一个滚圆的球，而是一个有点扁的扁球？你是否知道地球的南北半球不对称，形状更像个梨的说法？那这些说法都正确吗？且听我慢慢道来。     

新东方案例与教育业发展

五一黄金周,我是在书斋里度过的.本想借此休息一下,遂放下手头正在做的课题,拿起了刚刚出版的卢跃刚的新著<东方马车:从北大到新东方的传奇>(光明日报出版社,2002年4月;以下简称<传奇>,凡引自该书,只注页码).不过,读此书还另有原因,所谓休息,也只是换一种方式而已.     

幸福深处有蓝月亮陪伴

裴小志闷闷不乐地骑着单车,我在他背后高兴得手舞足蹈:"小志,你说廖明苇会喜欢我新买的泡泡裙吗?"裴小志没好气地提醒我:"唐浅柠,不过是跟廖明苇看一场电影而已,你别太兴奋了。"     

你出了几部书

有一位作者被邀请参加笔会,坐在她身边的是一位年轻的匈牙利男作家。她衣着简朴,沉默寡言,态度谦虚。男作家不知道她是谁,认为她只不过是一个不入流的作家而已,于是他有了一种居高临下的心态。“请问小姐,你是专业作者吗?”“是的,先生。”“那么,你有什么大作发表吗?能否让我拜读一两部。”“我只是写写小说而已,谈不上什么大作。”男作家更加相信自己的判断了。他说:“你也是写小说的?那我们算是同行了,我已经出版了339部小说,请问你出版了几部?”“我只写了一部。”男作家有些鄙夷地问“噢,你只写了一部小说。那能否告诉我这本小说叫什么…     

长大是一种美丽的感觉

这就是了。我上中学的第一天。南半球的夏天,阳光灿烂,我穿着新买的校服,心情跟阳光一样灿烂——我今天就要见到已经一个假期没见到的朋友们了,我马上就要回到我熟悉的学校生活了。哦,对了,我已经是中学生了,不过那还只不过是换个班而已嘛,我还以为我要去小学的七年级呢。     

一个读书人又是教书人的自白

老冉冉其将至兮,恐修名之不立。——屈原一个人能够认识自己,那很不容易,再又表达自己,那会更见困难。那就试试吧:我不想高估自己,也不想贬低自己。我常常跟人说,我最多不过中上水平。少年时我在足球、乒乓球、短跑与游泳上都有一手;可是自我安慰在三甲之外,有个不丢人的位置就够满足了。有个朋友取笔名为“三流”,我却甘愿在三流之外,不入流或不预流也可以,当个编外散人吧。说我是个学者专家或戏称杂家,我觉得不大相称。又如说作家吧,我常说只不过是写家,更或者,不过是报屁股的写家而已,算不得什么。但我真盼做愚公的反面,真能追随一个智者…     

身教,你看不见的巨大力量

<正>不少教师在谈及自己的职业时,常常习惯地将自己戏称为"教书匠"。自然,这样说话的人大多不至于不知天高地厚地把自己抬举到"宗匠""巨匠"的行列中去,充其量也就是将自己算作"能工巧匠"而已。事实上,在很多人心目中,教师不过就是个手艺人,凭着肚里那点儿墨水和三寸不烂之舌传道授业解惑。粗听之,这种说法并无太大的不妥,然而细加推敲,"教书匠"之说却包含着两个方面的偏差: