’96博众杯新闻摄影比赛

’９６博众杯新闻摄影比赛张先芬和她的女子婚姻驿站张先芬说以“新太阳”命名她的女子婚姻驿站，是希望它能成为那些不幸女子温暖的家，能成为她们重新振作、自强自立、迈向新生活的起点。必这位女子正在驿站向张先芬诉说自己婚姻的不幸和生活的艰难，张先芬当即表示给予...     

西周时期女子的社会流动

社会流动是社会发展的重要动力;社会发展也必然会产生社会流动。社会流动包括向上流动、水平流动和向下流动几类。西周时期女子可以通过勤劳努力、婚姻、在职务上的突出表现实现向上流动。更多这个时期的女子的婚嫁对象是"门当户对"的男子,这为她们的平级流动提供了平台。另外,西周时期的赏赐活动也成为女子平级流动的重要路径。这个时期,由于犯罪、在战争中被俘虏、赏赐、婚姻和家人参加反叛活动,一些女子的社会地位发生了下降。     

封建婚姻陋俗面面观

在中国两千多年的封建社会里．婚姻陋俗毒害着青年男女的身心健康,特别是女子更多地成为陋俗的牺牲品。如今应摆脱陋俗,更新观念,让悲剧不再重演,让更多的年轻人去自由地寻找属于自己的那一份幸福婚姻。     

宠爱女孩的国家和民族

在缅甸,宠爱女孩与当地“女婿上门”的婚姻习俗有关。因为生女儿意味着她成年后招进一个男子汉,并接着生儿育女。越南色登人的婚姻也以女子为主体,女子为一家之长,掌握经济大权,父母故后财产也由女儿继承。印度尼西亚苏门答腊     

宋代嫁妆初探

宋代是中国封建社会发展进程中的一个重要时期,商品经济的高度发展、义利观念的根本转变,导致婚姻关系中的门第婚让位于财婚,婚姻论财成为一种颇具时代特征的社会现象。本文对嫁妆的内容、数量、来源、归属作了梳理。这种婚姻论财的最大受益者是出嫁女子。     

论张爱玲小说中一些旧式女子的形象

张爱玲十分关心旧中国女性的生活与命运,她的作品描写了一批被封建婚姻摧残而变得畸形的女子形象.揭示了中国封建礼教与封建婚姻吃人的本质,由此体现了张爱玲小说深邃的文化性与冷峻的批判性.     

谈宝玉的四颗“无价宝珠”

海棠诗与菊花诗的参与者——黛玉、宝钗、探春、湘云,是金陵十二钗中的真正主角,是宝玉生命中最重要的四个未婚女子,分别代表了宝玉对爱情、婚姻、亲人、朋友的看法与追求,是宝玉最为看重的四颗“无价的宝珠”。这四个女子无论是在美的表现形式上还是在心灵刻画的情与理层面上都构成相反相成的两对,成为读者认识红楼一梦的窗口。     

浅析奥斯丁小说中的爱情观与婚姻观

奥斯丁的小说《傲慢与偏见》和《理智与情感》描写了十九世纪英国中产阶级妇女的恋爱和婚姻。由于社会地位的低下和经济的不平等,女子的爱情和婚姻受到严重影响,困难重重。不公正的社会习俗和利益至上的价值现导致了妇女的悲惨命运。     

由乐府诗看汉代女性的不幸

由爱情引发的婚姻是每个时代女性生活的转折点,它开始的是自己人生的另一半。因此,每个女子都憧憬着自己能有甜蜜的爱情和幸福的婚姻。但事实却总是事与愿违,综观汉代乐府诗中对女子的有关叙述,可以发现她们生活的并不幸福,更多的是辛酸和痛苦。     

没有谁真的不在乎那“最后的放纵”

我知道你是一个有人送花的女子,是一个在情场上有经历的女子,而我就是要找这样的女子做妻子。因为这样的女子通常经历了许多,她一旦要跟一个男人结婚,便会安分守己,尊重、享受婚姻。     

内地与港澳婚姻缔结制度之比较

与内地相比,在结婚概念、婚约制度、婚姻形式、结婚要件、婚姻登记等方面港澳的规定都各具特色。澳门规定了婚约制度,认可事实婚姻;港澳均规定已满16周岁又不足成年年龄的人可在一定条件下缔结婚姻,并在结婚登记中设立了相应的司法救济程序;香港建立了拟结婚制度、临终婚姻制度;澳门则具有从临时批示到最终批示的婚姻登记程序以及紧急结婚制度。这些规定对内地婚姻法的完善均有较大借鉴意义。     

论清末民初广州地区婚俗的变化

在近代社会革新多元的冲击下,广州婚俗以西化为根本特征,在婚姻观念和行为上变化如下：媒家馆、相睇等趋于社会化公开化的媒介形式出现;主婚权力下移带来自主择偶和择偶形式多样化;离婚现象增多以及女性获得离婚权等。婚姻礼仪上,六礼向三礼、四礼的简化;“阻头”“验贞”“开叹情”等陋俗渐趋势微;婚礼服饰西化等。新式婚俗尚未成为当时婚姻生活的主流,但中西混杂、新旧并存恰恰寓示着广州婚俗正历经革新而逐步开启近代化的历程。     

《诗经》远古婚俗透视

《诗经》中有不少远古不文明婚俗的反映:以女方为支配的赘婚,以男子为中心的媵妾婚,前者造成了《诗经》时代独特的弃夫现象,后者更造成了当时大量存在的弃妇现象;此外,还有兄弟共妻制、多夫多妻制、收继制等婚姻形式。所有这些都是远古蒙昧、野蛮时代留下来的群婚与对偶婚的遗迹。以此可见,《诗经》时代是一个婚姻状况混乱、婚恋比较自由的特殊时代。     

权利与义务：西周的婚姻制度及现实启迪

西周王朝建立初期,摈弃了许多原始婚俗,制定了婚姻三原则,并详细规定婚礼要经过＂六礼＂的程序。不仅注重个人婚姻自由的实现,也强调婚姻的社会属性和社会功用,对后世产生了深远的影响。面对我国目前出现的婚恋和婚姻问题,要认识到婚姻并不只是关乎公民个人权利自由,应该提倡婚姻权利与义务的对等,消除权利实现上时间和空间的差序格局。     

清童养婚现象探析——以江浙地区为例

童养婚是中国传统社会一种特殊的婚姻形态,起源于宋,至明清而盛行。贫穷是其泛滥的主要因素,男女双方家庭将之作为应对婚姻成本高昂的一种手段;而家长制权威和官府对于"民间习惯"的放任,也是其得以长期存在的重要因素。就清代而言,童养婚表现为"现成媳妇""插花"等多种形式。童养婚在婚姻契约订定上的特殊性,常引发诸如悔婚、经济纠纷等问题,童养媳在婆家地位的低下也常使她们面临被婆婆虐待、易被拐卖、嫁卖等危险。     

人类婚姻的起源及其历史发展

恩格斯指出,人类婚姻主要有三种形式:群婚、对偶婚、一夫一妻制.从婚姻的词义、目的与仪式来考察,群婚并不是婚姻,对偶婚才是人类第一种婚姻形态.对偶婚的望门居阶段是现代婚姻萌芽期,从妻居阶段是现代婚姻初步发展期,从夫居阶段是现代婚姻形成期.一夫一妻制是现代婚姻的完备形态.     

新疆农牧区哈萨克族婚姻变迁调查研究——以新疆昌吉市阿什里乡胡阿根村哈萨克族个案调查为例

随着社会的发展进步,新疆农牧区哈萨克族的婚姻状况也在不断变迁。在婚姻制度方面,已由一夫多妻制变为一夫一妻制,由收继婚制、买卖婚姻、包办婚姻变为自由婚姻;在婚姻观念方面,由早婚向晚婚变迁,逃婚现象已经大大减少,婚姻自主程度大大增强;在婚姻习俗方面,结婚程序由繁变简,嫁妆增添了现代物品,结婚仪式也有了变化,婚礼歌曲增加了与时俱进的内容,送礼方面出现了互相攀比的风气。     

浅析简·奥斯丁的婚姻观

简·奥斯丁的婚姻观在她的6部以婚姻为主题的小说中有清晰的体现。她的婚姻观虽不可避免地带有时代的烙印,但并不是完全正统的。奥斯丁的婚姻观一直在“理智”与“情感”中徘徊,但最终“情感”战胜了“理智”,“爱情”取代了“金钱”。她最终把爱情、把男女双方真正倾心的爱慕视为婚姻的基础,冲破了当时正统的观念,给人们以启示。     

纳西族特殊的联姻方式及部分遗存

纳西族的联姻方式带有强烈的民族色彩,诸如到丈母娘家服务的"服务婚"和因贫穷、残障而行的"交换婚"、家无男儿或为寡媳"招夫养子"的入赘婚以及买卖寡媳的买卖婚以及抢婚、跑婚等。这些联姻方式在20世纪80年代后仍有不同表现和不同原因的部分遗存。     

民间故事中公主故事的婚姻情节类型分析

民间故事中流传着许多关于公主婚姻的故事。从男女主人公的类型及其婚姻的意义、所经历的难题和解决难题的方式、婚姻的结局几个方面来看,民间故事中的公主婚姻反映了人们对理想婚姻的向往与追求。