从地理视角看元阳哈尼梯田

元阳哈尼梯田具有较高的文化价值和旅游价值,不仅视觉惊艳,其低碳的梯田农业生态系统、“稻禽”“稻鱼”共生系统,以及各族人民守望相助的民族感情都体现着生态视角的人地和谐之美。随着时代发展,元阳哈尼梯田面临无人耕种的困境。     

遗产视角下的元阳哈尼梯田旅游开发——基于国内外梯田旅游发展模式的研究

梯田不仅是一种农业景观,也是一种重要的旅游景观资源。云南元阳哈尼梯田在申遗过程中,其文化价值和旅游价值日益得到重视。但遗产旅游机遇和挑战并存,如何处理好这一对关系将对哈尼梯田旅游发展的前景产生根本性影响。文章在总结国内外梯田旅游发展模式的基础上,提出元阳哈尼梯田旅游开发必须在改善可进入性、产品和市场开发、管理模式创新、社区利益分配机制的完善、梯田的科学管理和保护上有所作为。     

红河哈尼梯田元阳核心区民族文化村开发建设的构想

从不同的角度展示了哈尼文化的丰富内容,并结合红河哈尼梯田申报世界文化遗产的工作,阐明了如何开发和建设民族文化村,以及恢复和保护自然生态、梯田、水利灌溉系统的构想。     

云南元阳哈尼梯田世界遗产地旅游发展研究--基于越南沙巴旅游发展模式的对比分析

云南红河哈尼梯田于2013年6月入选世界文化遗产,其文化价值、旅游价值、生态价值将日益得到重视。遗产地开发旅游,机遇和挑战并存,如何处理好这一对关系、如何成功地营造一个以自助旅游模式为主的原生态世界文化遗产地,将会对云南哈尼梯田旅游发展的前景产生根本性影响。在分析越南沙巴作为自助旅游目的地的成功运作模式的基础上,针对云南元阳红河哈尼梯田在列入世界文化遗产后所面临的遗产地旅游开发与遗产保护问题,从国际自助旅游目的地成长建设的视角出发,借鉴沙巴旅游发展模式的成功之处,从旅游产品丰富和完善、旅游地基础设施配套、体验式旅游氛围营造、遗产地保护与开发协调等方面着手,对云南红河哈尼梯田世界遗产地的开发建设提出相应对策与建议。     

红河哈尼梯田

《中学地理教学参考》2013年第7期封面图片"梦幻梯田"(见下图),给我们展示了中国农耕文化的典型代表——红河哈尼梯田,让我们感受到了人与自然的和谐发展。红河哈尼梯田主要位于中国云南省红河哈尼族     

从“文化持有者”角度看哈尼梯田的保护与开发

红河哈尼梯田是哈尼族先民适应山地生活所创造并仍一直在发挥作用的活形态文化遗产,它包括梯田及建基于其上的哈尼文化。经济诉求的愿景让"沉默"已久的红河哈尼梯田走上了申遗之路,当地政府也因此展开了对梯田的保护与开发。然而,在梯田保护与开发中,文化持有者的诉求被忽视了。还文化持有者以一定的话语权,倾听他们的声音,有助于更好地保护和开发红河哈尼梯田。     

元阳哈尼梯田遗产地学校教育传承哈尼族传统文化的有效途径研究

经济全球化背景下,汉文化和外来文化的冲击使哈尼族传统文化面临着前所未有的传承危机。本文探讨了元阳哈尼梯田遗产地学校教育传承哈尼族传统文化的现状,针对传承过程中出现的问题提出了解决路径,例如:开发哈尼族传统文化校本课程、重视校园民族文化建设、依托学校建立家庭和社区学习中心等。     

略论哈尼"梯田文化"森林经济的特点及发展思路

森林经济是以森林作为全部或部份要素的生产关系的总和,包括森林及其附加的生产、交换或消费等经济活动。在森林、村寨、梯田、江河四度循环共构的哈尼梯田文化中,森林具有十分重要的地位,森林是哈尼人的摇篮,是梯田文化的源泉。哈尼 阿卡族以森林为中心的图腾文化具有生态文明的特征。梯田农耕经济和森林经济是哈尼 阿卡族经济生活中两足鼎立的二大支柱,而森林经济是最活跃、最有发展前途的经济成分,是哈尼族梯田文化的新发展,是21世纪哈尼 阿卡族社会经济文化发展的新路。     

国内近20年来屈大均研究综述

屈大均（1630—1696）．初名邵隆。字翁山．又字介子．广东番禺人．清初著名的文学家和学者。清军南下广东时，曾积极参加抗清斗争．失败后终生不仕清朝。屈大均平生著作丰富．因其著作中有反清思想．为清廷所不容．从雍正至清末的近两百年中．他的著作被列为禁书，其名也渐不显于世。直至民初修《清史稿》、新修《番禺县续志》及陈伯陶《胜朝粤东遗民录》等书中．始有其小传．另外近人朱希祖有《屈大均传》．邬庆时有《屈大均年谱》行于世，汪宗衍所撰《屈翁山先生年谱》．则在1970年刊行于香港。20世纪80年代以来，有关屈大均的研究逐渐展开。在这期间召开了两次大型的屈大均思想研讨会：其一为1986年由《屈大均全集》编委会、广州诗社和番禺市文化局联合召开的纪念屈大均逝世290周年学术研讨会．与会专家学者就屈大均的爱国思想、哲学思想、诗词和书法艺术等课题进行了探讨和交流。其二为1996年12月由广东炎黄文化研究会主办的“屈大均思想在岭南文化中的地位”国际学术研讨会在番禺召开．屈大均研究得到进一步深入．会后出版了屈大均研究论文集。在这次会议上还举行了《屈大均全集》首发式。1997年《屈大均全集》由人民文学出版社正式出版。全集收编屈大均著作360余万字．是一部屈氏著作的大汇编。这为屈大均研究的进一步深入展开提供了方便。本文就近20年来国内大陆方面屈大均的研究做一个简要回顾．主要涉及一些研究的热点问题，如屈大均的气质风范与人格精神、文学成就、史学成就等研究．以期抛砖引玉。     

生态博物馆:旅游开发与文化保护的和谐统一——建立云南元阳哈尼族梯田文化生态博物馆的构想

生态博物馆以社区为基础,以民众参与为核心,以原地保护方式进行原生态状况下的"活态文化遗产"的保护和展示,既能提高旅游产品文化含量,又便于文化的保存和保护。元阳多彩的哈尼族梯田文化和特有的大地艺术景观,具有浓厚的原生态文化味道。所以,建立元阳哈尼族梯田文化生态博物馆,实施"保护性开发,政府主导、学者指导、企业介入,社区参与,开发文化生态旅游产品,实行效益回报"对策,有利于哈尼族梯田文化与旅游业的和谐发展。     

哈尼梯田鱼的畜养与食用习俗浅析——以红河县甲寅乡作夫村为例

基于田野调查,详细叙述了哈尼梯田鱼的畜养、捕捉和食用习俗及其包含的本土生态知识。红尾鲤鱼与红米稻谷构成的"稻鱼共生系统"的良性维持,反映了村民高效利用资源的技能。作为养鱼场所的本田与秧田的相互补充,克服了稻作周期性与养鱼连续性的冲突。捕捉梯田鱼的游戏,让儿童们亲身观摩和传承梯田农耕文化。受区域气候灾害和外来物种入侵的影响,近几年作夫村养鱼规模逐渐减少。     

英语教学中文化意识的导入

20世纪80年代以来，我国的语言与化研究在外语界出现了一个又一个高潮。首先是许国璋教授把社会语言学引入国内。其后，又相继出现了一些论集和一系列论。这些论对语言教学中的化教学进行了从理论上到实践上的探讨，内容涉及到语言的各个方面及化的各个层次。[第一段]     

学习是农民适应形势发展的必要举措

一、学习是农民紧跟农业科技进步。适应科技兴农战略要求的必然选择 自20世纪80年代以来，我国农业已经成为一个庞大的开放系统，现代科学技术不断渗透和改造着我国传统农业，以生物技术为特征的现代农业科技对我国传统农业技术进行的重组、改造和发展，使得农业由产值较低的弱质企业，向高附加值的现代农业迈进。事实证明，一项科技成果的出现，轻则可以使农业生产产生很大的改进，创造出巨大的效益，重则可以使农业发展发生质的飞跃，实现农业高速发展。     

阶级、民族和20世纪80年代文学史中“农民”的出现

20世纪80年代文学史写作和研究中所理解的"农民"不是"五四""国民性"代表的"农民",也不是革命文学所期望召唤的革命"大众"意义上的"农民",而是在中西对照中形成的"世界文学"总体视野下的"农民"。这种观念结构背景,导致80年代的"农民"形象成为落后文化的代名词,也是民族文化的主要象征物。这种"农民"观影响了80年代人们的文学史意识。     

20世纪80年代以来徽学研究的回顾与思考——以国家社会科学基金立项项目为中心

20世纪80年代以来,徽学研究取得了长足的发展,研究人数不断增加、研究领域不断拓展、研究方法不断创新、研究成果不断增多,其影响力也在持续扩大.特别是进入新世纪,徽学研究课题入选国家社科基金立项项目的数量呈现出"井喷"之势,反映其影响力在持续扩大,其学术基础也更加厚实.徽学研究的深入发展,需要理论研究的加强、文献基础的夯实、相关领域的细部研究以及把徽学和徽学的相关研究放到"大历史"中进行审视.     

我国早期教育研究选题状况：回顾与展望

早期教育的年龄范围从广义上讲是指0～8岁,而本文将其缩小至狭义层面,即0～3岁婴幼儿。从这一角度讲,早期教育是指对从出生到3岁婴幼儿的身心发展给予关心、干预和教育的过程。自20世纪80年代以来,中国对早期教育的认识日益深化,     

儒学传家、道德治国的颜子家族——评《颜子家族的历史与文化》

家族作为一种基本的社会组织，在中国古代社会发挥了特殊的重要作用。家族史作为历史学的一个重要分支，自20世纪80年代以来，开始受到史学界的关注，有关中国古代家族史的研究，迄今已取得一些令人瞩目的成果。但从已发表的论著来看，多偏重于家族制度方面的研究，以家族主体为对象的个案考察则不多见。汲广运、高梅两位年轻学者撰写的《颜子家族的历史和文化》一书（吉林人民出版社，2004年版），在这方面作了较成功的探索。     

“文学传媒与文学教育学术研讨会”专辑：文学与传媒的几个问题

为了进一步推动我国文学传播与文学教育事业的发展，渤海大学、当代作家评论杂志社于2006年9月8日至9月11日在辽宁锦州联合举办了“文学传媒与文学教育学术研讨会”。我们从提交会议的论文中选发一组，以飨读者。 20世纪90年代以来，大众传媒对于文学生产和文学消费的影响力不断强化。当代文学的批评与研究一直偏重对思潮演变的审视和对作家作品的解读，忽略了文学的功能吏与传播接受史。通过考察文学传媒与文学教育对当代文学的深层影响，探寻文学的传播接受对文学的外部环境的重塑以及对文学的内部规律的渗透。能够拓展当代文学的研究视野。修正文学史研究中的偏失，摆脱一些历史盲点和思维惯性的负面影响。使文学史研究变得更加健全和完善。[编者按]     

文化三棱镜映照下的沈从文--评《东方神韵:东方文学与文化视野下的沈从文研究》

20世纪80年代以来,被尘封了30余年的沈从文如老树新花,重放异彩;沈从文研究领域里,涌现出一批又一批引人注目的研究成果。杨玉珍的近著《东方神韵：东方文学与文化视野下的沈从文研究》（北京燕山出版社,2006年。以下简称《东方神韵》）开拓出了新的研究视阈,既是沈从文研究的新创获,也堪称比较文学领域里的一项新成果。     

论大学组织的文化管理取向

一、大学组织的文化分析视角 大学的组织特性一直是高等学校管理研究的基础性问题之一。尤其是现代管理理论诞生以来，人们一直在探讨大学内部管理如何与大学的组织特性相适应，从而有效地实现大学的组织目标。20世纪80年代以来，对大学组织的文化视角分析已为越来越多的高等教育研究者所接受，人们逐渐认识到文化特性对于揭示大学在组织结构和组织行为上区别于其他组织进而反映大学特殊性的意义。有一种观点甚至认为“组织文化更应该成为高等教育研究的核心。”