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王明阳 《辽宁师专学报(社会科学版)》2001,(3):98-99
书法艺术是中华民族的精神载体，艺术家应该注意人素养的提高、追求一种理想的人生境界。吸取中华国学多方面营养，创造出流于后世的好作品，不短视媚俗，才无愧艺术家称号。 相似文献
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庄桂森 《商丘师范学院学报》2007,23(1):124-125
颜真卿是中国书法史上的一座丰碑，柳公权、杨凝式、苏东坡、蔡襄均以继承颜真卿而成为光耀千秋的书法大师。元明两朝，帖学兴盛，颜真卿几乎被书坛遗忘。清康雍乾年间，先是董其昌后是赵孟颊书法笼罩书坛，帖学式微，书风萎靡。乾嘉年间颜真卿书法再次隆兴，培育了刘石庵、伊秉绶、何绍基、张廷济、赵之谦、翁同和、谭延闿等一批碑帖兼擅的书法大师，使中国书法又一次进入到一个高峰。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2011,(23):F0003-F0003
邢源高，又名邢元高，艺名苍生，1967年生于江苏南通，现定居于北京。自幼酷爱书画，1990年曾受教于北大名师杨辛、陈玉龙教授，技艺精进。 相似文献
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毛波 《湖州师范学院学报》2012,34(4):33-37
胡季良,唐代中后期书法家,是一位未能仕进又有着较深文化修养、精于书艺的地方儒生,其人其书散见于诸多史籍。胡氏所书作品,现存者有唐天宁寺经幢(湖州)、唐大云寺经幢(长兴县)、唐龙兴寺(杭州)。胡氏所撰铭刻文字,流传下来的有德本寺碑阴、吴氏墓铭、方山宝幢赞。 相似文献
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刘文科 《黄河之声(科教创新)》2011,(16):8-9
俊逸洒脱 师古纳今 一路风尘踏歌行 豪迈率真 意蕴深沉 书海行舟走波峰 剑胆琴心 疏落有致 力道苍劲 一支巨笔写人生 粗细浓重 气脉相融 艺苑泼墨铸书魂 红枫飘零 相似文献
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杨海蛟 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2012,(1):98-100
书法根柢于老庄哲学及道教。道教对许多书法家都产生过深刻的影响。以王羲之为杰出代表的琅邪王氏家族子孙,信奉道教最有代表性。自王氏以后,历代许多书法家都曾饱受道家思想的浸润,而他们的创作或理论构建也都在自觉不自觉中传达出道家道教的韵味。 相似文献
14.
王兆胜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(2):55-60
深刻孤独是中国古代书法史上一个亘古常新的母题 ,无论是削发为僧、遁于山林的隐士 ;还是长歌当哭、戏笑人生的狂怪者 ;或是在人生舞台自由自在、安逸逍遥的社会宠儿 ;抑或是煞费苦心、日理万机为救国家人民出水深火热的人民公仆 ,他们都有一颗孤独的心。深刻孤独是书法大师生成的必备条件 ,正是因为深刻孤独的匮乏才使当代中国书法走向了衰落和危机 相似文献
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王兆胜 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,25(2):55-60
深刻孤蚀是中国古代书法史上一个亘古常新的母题，无论是削发为僧、遁于山林的隐士；还是长歌当哭、戏笑人生的狂怪者；或是在人生舞台自由自在、安逸逍遥的社会宠儿；抑或是邹费苦心、日理万机为救国家人民出水深火热的人民公仆，他们都有一颗孤独的心。深刻孤蚀是书法大师生成的必备条件；正是因为深刻孤独的匮乏才使当代国书法走向了衰落和危机。 相似文献
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李竹深 《漳州职业大学学报》2001,(3):51-53
明万历间，漳州出了一位名的书法家李宓，李宓虽系一介布衣，但他的书名却得到当时领袖书坛董其昌的赏识，并自叹不及，可惜李宓的书法一直不为世所知，本希望通过对李宓事迹的稽考，以期引起当代书坛的重视。 相似文献
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《黄河之声(科教创新)》2011,(16):F0002-F0002
赵敏，字墨枫，师缘斋主人，著名书法家刘炳森的入室弟子。曾得到欧阳中石、王遐举、杨再春等书法名家的真传指导。隶、楷、行、草皆行，尤长隶书和行草，即有传统之功底，又名IJ币之风范，数年前其隶书作品就足以跟刘炳森的以假乱真，又经过几年后修炼后其隶书已成新的风格，极具创新， 相似文献
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