太极图的来源

太极图的来源李学勤，邢文太极图从何而来？宋人朱震《进周易表》记述：陈抟以先天图传种放，放传穆修，修传李之才，之才传邵雍。放以河图、洛书传李溉，沉传计坚，坚传范谔昌，谔昌传刘牧。穆修以太极图传周敦颐，敦颐传程颢、程颐。是时，张载讲学于二程、邵雍之间。故...     

曲棍球起源于何时

曲棍球起源于何时历史学家认为，现代的草地曲棍球是一种古老的体育运动。在埃及尼罗河畔的一个山谷里，人们曾发现一块浮雕，画面中有两名男子，每人手里握着一根弯曲的木棍，正在追逐一件球形物。考古学家测出这块浮雕的历史在４０００年左右，并认为，这项体育活动是当...     

柳姓起源于濮阳

柳姓是中华大姓之一,根据中国科学院袁义达的研究,在按当今人口多寡的姓氏排序中,柳姓居于第130位。柳姓历史上名人辈出,除了始祖柳下惠,还有唐代杰出书法家柳公权、文学家柳宗元,宋代著名词人柳永,等等。千百年来,柳姓族人创造了灿烂的柳姓文化,成为中华优秀文化的一个有机组成部分。那么,柳姓的起源地在哪呢？     

谥法起源于殷考

正何谓"諡"?《说文》:"行之迹也。从言、兮、皿。阙。"阙,缺读声。徐锴曰:"兮声也。"读"兮"声是对的,为什么加"皿"呢?未作出合理解释。《说文》另有"谥"字,"笑貌。从言,益声。"甲骨文有"益"字:■,象器皿里装满了水,往外溢之形,为"溢"之本字。徐铉据《唐韻》注有两个读音:一为伊昔切,一为呼狄切。呼狄切正是"諡"的读音。现在"諡"也可以写作"谥"。这是否是"谥"之字义一分为二     

朱陵无极太极之辩——周敦颐《太极图》与《太极图说》的矛盾

無極太極之辯,朱陸以後,繼續五百來年,影響深遠。這個辯論,並非僅是無極的有或無、先或後的問題,而是一個具有理論思維意義的哲學問題。 無極太極之辯,是由朱陸對周敦頤《太極圖說》的不同理解而引起的,但他們忽視了《太極圖說》與《太極圖》之間的內在矛盾,朱陸以後,其後學圍繞無極太極進行的爭論,都沒有注意到這     

楚宗庙壁画鸱龟曳衔图——兼论上古时代的太阳崇拜和生命崇拜

一引言按照汉代人王逸的说法,《天问》这部奇伟的作品,是屈原在他被放逐之时,“见楚有先王之庙及公卿祠堂,图画天地山川神灵”,而创作出来的。这一解释可以证诸《吕氏春秋·谕大》所引的《商书》,以及汉代人王延寿所作的《鲁灵光殿赋》。前     

太极图：东方太极科学之光

太极图：东方太极科学之光束景南一、“太极图”原始名称叫“先天图”我们今天所能见到的最早的“阴阳鱼图”出自宋代，“太极图”起源的年代当距此不远。但是从宋代到明代，凡是称“太极图”的，都是指理学家周敦颐所解说的那张图（图１），而不是指“阴阳鱼圈”。把“阴...     

话说圣人崇拜

话说圣人崇拜朱义禄＂圣＂为儒家无上之称。因着儒家成为中华文化主流的缘故，圣人崇拜也就成了千古相承的传统。除政治、伦理与人生哲学方面的理想目标外，它又渗透到社会生活的各个领域而至今不衰。如聂卫平屡克日本超一流棋手，报刊皆以棋圣冠之。举国上下，迄今未见有...     

客家民间崇拜

正崇信神明,是客家民间的普遍现象,除了大大小小的寺庙,各家也都置有神案佛龛。客家人外出,见庙就烧香,见神就磕头,因而客家人的信仰崇拜显得多而杂,反映在客地寺庙供奉上,佛门的菩萨罗汉、道家的仙师鬼神、地方的神明英雄、祖先的灵坛牌位,共安一厅,和平共处,共享香火。客家人相信     

白族火崇拜初探

白族是云南省一个历史悠久、文化水平较高的民族,有一百多万人口,大多数聚居在大理地区.远在三千多年前,大理地区的古老居民,就已磨制石器,过着渔猎生活.大理地区曾是云南政治经济文化的中心,勤劳智慧的白族人民在祖国西南边疆创造了灿烂的文化.     

哪吒与水崇拜

哪吒，是中国和世界华人圈中家喻户晓的神话人物，在祖国大陆和台湾省、港澳地区以及东南亚一带都有众多的信仰和崇拜。人们尊崇这位少年神圣，除了他疾恶如仇、除暴安良的善举，体现了中华民族优秀的传统美德，符合了广大群众的心愿这一社会因素外，从人科学的角度考察，应当认为，这还同人类久远的水崇拜有着密切的关系。     

巴人与崇拜图腾

上古巴族的廪君蛮以白虎为图腾知者甚多，除廪君以外，巴人还有一些部族信奉的图腾不是白虎，而是以龙蛇为图腾却鲜为人知。有关文物工作者最近在湖北恩施自治州利川市境内鱼木寨的一座古墓上发现的古代巴族崇拜龙蛇的浮雕图案便是例证，完全证实了远古巴人确有以龙蛇为图腾的部族。该图案长宽约80公分，图中弯曲错落的龙蛇宛如一个草书福字，其构思妙巧、雕工精细，实为罕见。     

三星堆太阳崇拜探讨

远古时代先民们就有了太阳崇拜观念，世界各民族都流传着绚丽多彩的太阳神话。三星堆考古发现揭示，太阳崇拜在古蜀时代也同样十分昌盛，并具有自己的鲜明特色。十日神话与射日传说，在古蜀国也极其盛行。章根据献记载和考古资料，对此作了探讨和论述。     

民间关羽崇拜心理

民间关羽崇拜心理□李群关羽是中国历史上三国时期的一员蜀将。字云长，约生于公元１６０年，卒于公元２１９年。河东解县人（今山西省运城市人），一生追随刘备，鼎扶汉室，神威勇武，旌表忠义，南征北战，死而后已。被视为忠义的楷模，神勇的化身，仁义君子，而受到历代...     

浅谈港澳地区宗教崇拜

正近来身边诸君常谈论澳门宗教崇拜,从古到今、由中至外,万象之中,似乎面面俱到。但每每听来,总觉稍欠些什么,静思之下,就是一种根源性。澳门文化因其百余年独特政治、社会、经济环境的影响,形成了华洋相融、东西交互的基本文化特性,所以很多人在讲述澳门文化时常以多元化为立足点,作为文化体系中重要组成部分的宗教崇拜自然也是如此。特色自然鲜明,内容也自是丰富,只是常感根基不稳,难为     

女儿国的女神崇拜

距宁蒗县城72公里的泸沽湖像一颗晶莹的宝石,镶嵌在滇西北高原的万山丛中。在美妙绝伦的湖光山色之间,生活着国内外罕见的延续着母系氏族特点的摩梭人,那独特的“阿夏”婚姻、自然而原始的民俗风情,为这片古老的土地染上了一层神秘而美丽的色彩。这里,被称为神奇的东方女儿国。女儿国风情万千,一是因湖畔世代居住的摩梭人,至今仍保留着原始母系社会的大家庭制和男不娶女不嫁“阿夏婚”习俗;二是摩梭人“崇母尊女”的文化传统及其宗教中已和某些风俗习惯融合在一起的女神崇拜。摩梭人以及西部方言区的纳西族都有崇拜女神的古老传统。摩梭人信…     

白族的太阳崇拜

白族,古往今来,对太阳的崇奉随处可见。太阳诞在白族莲池会祭祀的众多神圣当中,就有太阳。在民间,冬月十九日太阳生日这天,遍布白族乡村的莲池会、洞经会都要举办"太阳诞"祭祀活动,仪规程序庄严隆重,参加人数众多,有专门的传世经文讽诵。     

宋代民间的孔子崇拜

正孔子崇拜:从民间行为上升为官方祭礼孔子崇拜最初起于孔子弟子与鲁人对孔子本人的崇敬。直到汉时,民间自发的祭孔行为被朝廷确认为释奠礼,出于尊师的情感正式成为官方祭礼。最初,祭孔并不在孔庙,而是由孔子弟子与崇敬孔子的鲁人发起,地点在孔子冢。第一个记载孔子丧葬与祭祀情况的应是司马迁,他在《史记·孔子世家》中的记载:"孔子葬鲁城北泗上……弟子及鲁人往从冢而家者百有余室,因命曰孔里。鲁世世相传以岁时     

汉语语词中的龙崇拜

一对龙这种虚幻的灵异动物的崇拜 ,在中国源远流长。汉民族很早就有所谓的”四灵”信仰。《礼记·礼运》记载 :“何谓四灵 ,麟、凤、龟、龙 ,谓之四灵 ,”据考证 ,这四种动物很可能是原始社会几个主要部族的图腾 ,图腾制度衰弱之后 ,它们就变成了人们畜养动物时的保护神。西汉时代 ,五行学说盛起 ,四灵信仰与之结合 ,四灵也就变成了镇守天地四方的神兽 ,称为 :东方苍龙、南方朱雀、西方白虎 (也有作“西方麒麟”的 )、北方玄武 (在龟的基础上加上了蛇的形象 ) ,四方神兽的观念后来被道教和中国化的佛教吸收改造 ,在民间影响很大。民间龙崇拜…     

中国民间的天地崇拜

清代“小石道人”在《嘻谈续录》卷上讲了一个关于民间“天地”的笑话，说是有一个官好喝酒而耽误日常办公，而且贪财害民，遭到百姓的怨恨。当他任期到了，准备卸任时，当地绅士百姓送他一个德政碑，上书“五大天地”四字。