陈法与孙嘉淦诸人交游考

陈法是清初理学名臣,仕历康、雍、乾三朝。在与仕宦文人的交往中,陈法与孙嘉淦、李元直、谢济世等被时人称为"四君子"。但孙嘉淦在处理谢济世的事件中曲从官长,为时论所不直,这也导致"四君子"的最后分裂。     

公历年与伊斯兰太阴历年互相换算的公式新探

伊斯兰教太阴历通行于世界广大地区,应用于宗教、纪事、政治等各个方面。伊斯兰历很早就传入了中国并被习称作回历;在奉伊斯兰教的民众及民族中,又称其为教历。前人曾编有几种公历与回历逐年或逐日对照的专书,但这些书难以人人拥有。因此,以使用公式来比换二历年代为最便。折算二历的公式有两种。第一种是从公历年换算回历年的公式: (公元年数—622)+(公元年数—622)÷32=回历年数这一公式对于不足三分之一的公历年与回历年的推算,是正确的。但数量略过三分之二的各公历     

浅谈PDCA管理工具对清查“三龄两历”的促进作用

<正>PDCA是一个质量管理工具,它广泛运用于质量、精细管理,我院将PDCA持续改进运用到职工人事档案的"三龄两历"清查工作中,对查找出的问题进行跟踪分析,检查,并进行持续改进,使职工"三龄两历"正确、清楚。人事档案中"三龄两历"是指职工个人的年龄、党龄、工龄和学历、学习工作简历,它关系到职工个人晋升职称、工龄计算、工资晋级、办理退休等切身利益。一、查找原因:在科室内召集所有工作人员,通过头脑风暴法,分析职工人事档案     

从文献角度看明朝与它国的科技交流

明朝在中国留下的是一个政权高度集中"、闭关锁国"以及科技发展缓慢的历史印象,所以明朝也给人们留下了科技文献双向交流缓慢的印象,但事实上明朝依然在以传统方式——官方赐书、贸易求书和新生主体——西方僧侣为载体,进行着文献传出和传入,如天文领域里的《大统历》和医学领域里的《本草纲目》等的传出,意大利传教士利玛窦的《坤舆万国全图》、艾儒略和杨廷筠合译的《职方外记》等的传入。     

“信息素养教育与MOOC”专题引言

正大规模开放在线课程(Massive Open Online Course,MOOC,国内多音译为"慕课",在此统一简称为"MOOC")是近年来兴起并迅速引起广泛关注的一种基于互联网的教学形式。2012年9月,《纽约时报》刊文将该年定义为"MOOC元年"(The Year of the MOOC),2013年MOOC开始大规模传入中国,被称为"中国MOOC元年":清华大学、北京大学、上海交     

南朝学者任昉“龙门游”、“兰台聚”人物考略

任昉是南朝的一个重要人物,他仕历宋齐梁三朝。任昉交友甚广,其中以萧齐时"竟陵八友"最为出名,同时作为和沈约并称文坛领袖。任昉积极地奖掖后进之士,他的这种行为在当时就被赞为"龙门游"、"兰台聚"。     

版权、出版权和出版者权

版权版权(Copyright)是指文学、艺术和科学作品的作者对其创作的作品依法享有的一种民事权利。这是对版权的狭义理解。版权在大陆法系国家被称为作者权(Author’sright)。在日本等国,被称为著作权。版权是英美法系国家的提法,现在已被有关国际公约和许多国家采用。我国《著作权法》第五十六条规定“本法所称的著作权即版权”。版权从广义上理解,不仅包括作品的作者依法享有的权利,还包括作品的传播者依法享有的权利。后者又被称为版权的邻接权(Neighboring right)。我国《著作权法》中将这种权利称为“与著作权有关的权益”。在欧洲大陆法…     

陈法与孙嘉淦诸人交游考

陈法是清初理学名臣,仕历康、雍、乾三朝。在与仕宦文人的交往中,陈法与孙嘉淦、李元直、谢济世等被时人称为“四君子”。但孙嘉淦在处理谢济世的事件中曲从官长,为时论所不直,这也导致“四君子”的最后分裂。     

鼓点声声响太平——万荣花鼓

"万荣花鼓"是流传在山西南部黄河岸边万荣县境内的一种民间舞蹈艺术,在晋南地区的河津、浮山、稷山、翼城、闻喜等县境内也有流传。由于涉及地区广,又被人们称为晋南花鼓。相传,"万荣花鼓"的祖籍在安徽凤阳。凤阳人于明朝初年外出逃荒卖艺,才把"花鼓"传入万荣。在万荣,经过当地劳动人民的加工改造,逐渐形成了自己的风格,并搬上了舞台。     

彳、彡、夕

41彳42彡43夕41彳"行",甲骨文为(十字路口),象形字,以此表达道路通达。"彳"(读作chì斥),象形字。"彳"为"行"的省略形,是古人造字简约的结果。"彳"作部首时,常被人们称为"双人旁"或"双立人"。"彳"不单独"出门",     

网络谣言的生成、传播机制分析

随着前段时间"秦火火"、"立二拆四"等的相继被刑拘,网上谣言的源头控制与管理问题引发了人们的关注;如何堵住谣言传播通道,实现网络的有效管理,也成为各级政府多方求解的课题. 实现对网络谣言的有效管理,首先就要了解谣言生成与传播的机制. 如果将谣言简单定义为未经证实的、无法确认真伪的信息的话,那么,它的生成与传播一定是信号的不断强化与放大过程,我们姑且将此称为"加信(即增加信息量和信任度)"过程.     

"辨章学术、考镜源流"批评

"辨章学术、考镜源流"多被称为我国目录学之目的、任务、核心和优良传统.笔者认为不妥.     

从漠视、排斥到认同、提倡——清末民初调解政策的大逆转

调解(和解)①制度是一项具有中国特色的非诉讼纠纷解决方式.在外国法学家看来,"中国法律制度最引人注目的一个方面是调解在解决纠纷中不寻常的重要地位"②.有的甚至认为,中国古代的官府审判也是"教谕式的调解"③.因此,调解制度当之无愧地被称为电国传统法文化的重要资源,"也被比较法学家划分远东法系或中国法系的基本标志之一"④...     

清代京师疾疫、医疗与防疫

传染病在历史上被称为"疫""疠""疠疾",统称为"疾疫",是对各种流行性传染病的统称。清代北京城市规模较大,人口密度提高,且流动性加快,更容易暴发各种传染病,天花、霍乱、白喉、鼠疫等烈性传染病相继流行。清代抗击疫情经历了一个从仓促应对到科学防疫的历程。清前期基本以隔离、施药为主,至清末逐步确立起较为合理的医疗、卫生防疫体系。     

民国初年体育法规的历史背景与影响

第二次鸦片战争之后,鸦片在中国肆意泛滥,中国人的体质日趋衰弱,被外国人鄙视地称为东亚病夫。随着西学东渐的过程,近代体育也随之传入中国,而多种体育法规也相继颁布,并对中国近代体育产生了重要影响。     

重庆九龙坡区征集三线建设文物、档案

为加快推进九龙坡区三线建设文物征集,确保九龙坡区三线建设文物不流失、不被破坏,进一步加强文化遗产保护和利用工作,全面展示九龙坡区三线建设历     

我沉醉在藏胞的新年里 藏北高原记者生活散记之六

1984年的3月3日,是藏历新年。2月下旬的一天下午,曾几次为我作过翻译的那曲地区科委青年女干部次央,冒着鹅毛大雪,来到西藏日报那曲地区记者站。一进门,就兴冲冲地对我说:“我阿爸阿妈说了,今年邀请你到我家过藏历年。”我高兴地答应了。次央家住在那曲县德吉乡的一个小山村,距离那曲镇约六七公里路。藏历十二月二十九日下午,我跟随次央来到这个只有十五六户人家的小山村时,村子里被一派节日气氛笼罩着。家家户户打扫得干干净净,藏式平房的门楣上,窗梁上挂起了檐帘,牛毛帐蓬上方四周挂上了香波。门前的空地上,用白灰粉撒绘了象征美好、纯洁、幸福的莲     

在北京安家

藏人在北京是一个很有意思的现象,既反映了西藏社会的变迁,也折射出藏汉两个民族的融合2月22日,北京西藏大厦十层大宴会厅,人们忙碌着为即将到来的藏历新年做着准备。3天后,2月25日,是藏历新年的大年初一。宽敞的宴会厅张灯结彩。餐厅服务员把各式各样的"卡塞"(一种油炸的面食)     

佛教之源白马寺的建筑格局及艺术形式

河南洛阳白马寺始建于东汉时期,是佛教从天竺传入中国最早之地,被称为中国佛教之源。东汉皇帝汉明帝刘庄,为安顿天竺高僧和翻译经书,特地建造了一座大寺院取名白马寺。白马寺成为管窥各个朝代建筑艺术的理想之地。     

土鼠之战——西藏人的第一次抗英之战

英国在1849年征服了印度全境后,为了拱卫这块被英国人称为“英王皇冠上最明亮的明珠”的重要殖民地,确保其在南亚次大陆的长期利益,制定了向中国西藏扩张的方针。英印通过清朝逼西藏地方与英印通商,遭西藏拒绝。英国即以锡金为跳板,从经济上、军事上入侵西藏,遭到西藏人民的坚决反抗。1888年是藏历土鼠年。西藏人民至今仍将当年抵抗英国入侵之战称之为“土鼠年之战”。1888年,英军从隆吐山下的扎鲁隘口向藏军和民兵发起进攻。西藏军民奋起抵抗。英军数人被击毙3月20日早晨,英军在炮火掩护下向藏军阵地猛冲,进入藏军埋伏圈。藏军第3团欧西瓦…