当代大学生马克思主义信仰教育研究综述

大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,担负着国家富强与民族复兴的伟大历史重任。马克思主义是科学,更是一种信仰,马克思主义信仰是人类信仰领域的伟大革新,加强马克思主义信仰教育,坚定大学生的马克思主义理想信念,对国家的长治久安与社会主义事业的兴旺发达有重大而深远的战略影响。本文围绕马克思主义信仰的科学内涵,当代大学生的马克思主义信仰教育现状及对策研究等方面进行了研究综述。     

关于对当代大学生树立马克思主义信仰的调查

随着时代的变迁,新时期马克思主义信仰问题开始凸显。少数人认为大学生对马克思主义产生了怀疑．出现了信仰危机。而据调查分析,绝大多数学生都是坚定马克思主义信仰的。树立理论自信,以马克思主义大众化促进大学生确立马克思主义信仰,激励当代大学生真信、真学、真用马克思主义。     

在风车中看见巨人与在巨人中看见风车──堂吉诃德与狂人比较研究之二

不同的历史文化背景和地理环境,培育出堂吉诃德和狂人两种不同的人格类型和行为方式。“在风车中看见巨人”,堂吉诃德的夸大妄想与信仰的彻底性,是植根于宗教传统和骑士精神的西班牙民族气质的极端表现。“在巨人中看见风车”,狂人对五千年历史的冷峻否定,体现的则是怀疑的彻底性原则。鲁迅精神结构中的怀疑与否定精神,是从中国传统文化源流中汲取的养分。他深刻剖析中国文化传统,认为在中国的土壤中难以产生真正的堂吉诃德精神,而创造了人格极度萎缩的内倾型艺术典型。堂吉诃德的狂妄信仰与狂人怀疑否定的情感窒息,是两种文化赖以旋动的中轴的两极,由此而衍生出的思想与意志的分裂,体现了人类生活悲剧性的一面。     

当代马克思主义信仰问题研究

十一届三中全会之后的改革开放,是我国历史变革的重大转折点,改革开放的三十年是我国社会经济飞速发展的三十年。在这三十年中,我国的经济结构,社会形态和整体体系都发生了天翻地覆的变化,剧烈的社会变迁对我国人民的思想意识和形态产生了深远的影响。随着社会的不断发展,人们的思想意识逐渐变得多元化,其独立性,选择性,差异性也与日俱增。人们对马克思主义信仰变得越来越陌生,有些人甚至对马克思主义信仰持有怀疑态度。当前中国正面临着马克思主义信仰危机,人们对马克思主义信仰持有不同程度的怀疑态度。因此,我国应加快推进马克思主义信仰中国化、大众化。     

社会主义道德信仰的历史时代起点

社会主义市场经济条件下的道德信仰,植根于现代性的世俗信仰和市场经济条件下的道德信仰危机的世界历史图景之中。同时,马克思主义信仰、社会主义理想和价值的社会、理论资源,使社会主义道德信仰区别和超越于现代的西方“道德宗教”信仰。     

党史教育背景下马克思主义信仰心理认同教育效能提升策略分析

通过梳理马克思主义信仰心理认同教育与党史学习教育的内在契合点,寻求党史教育促推马克思主义信仰心理认同之“能”,探索如何产生马克思主义信仰的正向心理归属、良好的情绪体验、价值认可和实践同化。     

高职学生马克思主义信仰教育现状调查与对策研究——以南京五所高职院校为例

大学生是中国特色社会主义事业的建设者和接班人,担负着国家富强与民族复兴的伟大历史重任。加强马克思主义信仰教育,坚定大学生的马克思主义理想信念,对国家的长治久安与社会主义事业的兴旺发达有重大而深远的战略影响。本文通过五所高职院校的马克思主义信仰现状的问卷调查,对高职学生的马克思主义信仰教育现状及对策研究等方面进行了阐述。     

早期先进分子马克思主义信仰的形成与启示——以意识形态为视角

意识形态是伴随着国家政权的产生而产生,并为国家利益服务的一种价值体系,而这一体系的价值核心就是信仰。马克思主义意识形态是符合中国早期社会发展的价值体系,早期先进分子马克思主义信仰的建立就是基于这一先进和科学的价值选择。探索他们的马克思主义信仰萌芽、形成和发展的历史轨迹,有利于形成对马克思主义信仰历史和系统的认识,为巩固和加强马克思主义信仰的主导地位提供有价值的借鉴。     

伟大斗争视域下李大钊斗争精神及其当代价值

中国特色社会主义进入新时代,习近平总书记多次强调“伟大斗争”。在新时代开展伟大斗争,要发扬斗争精神。作为中国马克思主义和共产主义的先驱,李大钊的一生都在为国家前途命运和人民幸福生活而不懈斗争,是“敢于斗争、善于斗争的表率”。李大钊的斗争精神体现在国家前途与命运之斗争、思想文化领域之斗争以及信仰与主义之斗争等方面。在伟大斗争视域下,大钊精神对弘扬国家意识和爱国精神、促进思想文化建设、坚定马克思主义信仰具有重要价值。     

阻碍马克思主义大众化的主要因素及破解对策

为了有力促进中国特色社会主义建设,我们应该进一步推进马克思主义在中国的大众化。但应看到,我国社会中客观存在着一些阻碍马克思主义大众化的因素,在起着阻碍和消解作用。某些马克思主义理论权威的个别误解曲解,与中华民族的传统观念和人民大众的所想所愿相抵触,使得一些人产生了疑惑,甚至怀疑整个马克思主义理论体系的正确性。某些假马克思主义官员的歪曲篡改和胡作非为,与人民大众的基本常识和价值追求相对立,使得一些人对“马克思主义”产生了反感。某些反马克思主义者的攻击诋毁,使得一些人受到了蒙蔽,怀疑马克思主义在当代的真理性。针对这些阻碍马克思主义大众化的因素,我们必须采取恰当对策予以克服和破解之。     

理解“中国化时代化的马克思主义行”的双重维度

中国化时代化的马克思主义所具有的伟大真理性力量,可以从两个基本维度加以理解和把握。一是从世界观和方法论的维度来看,中国化时代化的马克思主义是科学的世界观和方法论,在世界之变、时代之变、历史之变中把新时代中国特色社会主义不断推向前进。二是从立场观点方法的维度看,“六个坚持”是贯穿习近平新时代中国特色社会主义思想的立场观点方法,是中国化时代化的马克思主义的内容精髓,是我们正确把握和运用马克思主义科学世界观和方法论的基本立足点。坚持上述两个维度的有机统一,能够使我们深刻认识“中国化时代化的马克思主义行”的理论内涵与实践要求,不断开辟马克思主义新境界。     

科学把握“两个行”重大论断的深刻意蕴

党的二十大报告所提出的“中国共产党为什么能,中国特色社会主义为什么好,归根到底是马克思主义行,是中国化时代化的马克思主义行”重大论断,既精辟论述了“能”“行”“好”三者之间的辩证关系,也深刻阐明了马克思主义行的内在逻辑,揭示了马克思主义中国化时代化的内在规律和历史必然。“两个行”重大论断不仅蕴含着深刻的马克思主义基本原理和中国共产党百年奋斗所凝聚的历史智慧,而且昭示着新时代推进党和国家事业发展的前进方向。科学把握这一论断的深刻意蕴,对于党在新时代高举伟大旗帜、坚定信仰信念、把握历史主动、谱写辉煌篇章,意义重大。     

托尼·贝内特文学批评观念剖析

在替未被质疑和反思的本质主义文学观念信仰祛魅中,托尼.贝内特对马克思主义美学存在的合法性产生了质疑。与此同时,随着对这些问题的深入探讨,一个更值得关注的问题是,贝内特为何从马克思主义文学批评家,转变为采用后马克思主义框架探讨问题的学者。     

论“两个伟大革命”的内在统一性

中国共产党的百年历史,既是一部波澜壮阔的社会革命史,也是一部激浊扬清的自我革命史。党的二十大报告明确提出要以党的自我革命引领社会革命,进一步确证了“两个伟大革命”的内在统一性。“两个伟大革命”统一于马克思主义认识论和唯物史观的理论根基,统一于中华民族从积贫积弱走向伟大复兴的百年历史,统一于党顺应时代之变开创的马克思主义理论新境界。“两个伟大革命”不仅锻造了坚强有力的马克思主义执政党,也开创出新时代中国特色社会主义的新局面,创造性地回答了如何建设长期执政的马克思主义政党,如何建设社会主义现代化强国的历史性世界难题。     

百年信仰生成之道——马克思主义何以成为中国共产党人的坚定信仰

对马克思主义的信仰,对社会主义和共产主义的信念,是共产党人的政治灵魂,是共产党人经受住任何考验的精神支柱。马克思主义能够成为中国共产党人的坚定信仰,有着深刻的思想渊源与现实基础,其思想之基在于马克思主义是被实践证实了的科学真理,而马克思主义与中国共产党人终极目标的内在一致性,及其作为行动指南在实践中的践行则使中国共产党人的马克思主义信仰更加牢不可破。     

论毛泽东的人民民主专政思想——新时期关于人民民主专政“实质说”的再思考

本文论述了人民民主专政思想的提出和历史沿用情况，分析了毛泽东的人民民主专政理论与马克思主义创始人的无产阶级专政学说的异同点。从上层建筑同经济基础相适应的角度，论证了毛泽东提出的人民民主专政是放之我国两个历史时期而皆准的国家政权形武。本文还分析了我国新时期生产关系的现存形武和“一国两制”条件下的国家政权形式，对人民民主专政的实质是无产阶级专政提出了质疑。     

约伯对上帝的信仰和怀疑

通读整部《圣经·旧约》,我们会看到古希伯来人对上帝耶和华至高无上地位的绝对信仰,这是古希伯来人“语言”即“存在”的一种思维方式,但同时我们也发现了一个奇怪的问题,在《圣经·旧约》的智慧书《约伯记》中,我们看到了义人约伯却因好人无故罹难而对上帝产生了怀疑。这是一个非常有意思的现象,通过分析“理解之后的信仰”和“信仰之后的理解”两个不同概念,我们对于古希伯来人的信仰有了全面深刻的认识。     

挑战与机遇:马克思主义信仰教育的当代境遇

马克思主义信仰教育的当代境遇主要是全球化、网络化的世界背景和中国社会由传统向现代转型的国内背景,这样的现实环境对马克思主义信仰教育来说是挑战与机遇并存。首先,国际共产主义运动低潮和资本主义世界强势使人们对于马克思主义某些论断产生质疑,但是,资本主义世界的弊端在全球的彻底暴露也使马克思主义的真理性得以在全球彰显。其次,信息网络技术对国家意识形态安全等提出了挑战,但也为马克思主义信仰教育提供了现实而广阔的高科技平台。最后,中国社会转型过程中的某些市场经济文化和某些社会问题对马克思主义信仰教育构成严重冲击,但是,在马克思主义思想指导下我们国家已经取得的巨大成就则是马克思主义信仰教育的关键性机遇。     

毛泽东对社会主义的追求、探索和邓小平建设有中国特色社会主义理论对毛泽东思想的继承与发展

在半个多世纪以前,毛泽东说过:“我一旦接受了马克思主义是对历史的正确解释以后,我对马克思主义的信仰就没有动摇过。”毛泽东自20年代初转变为马克思主义者以后,在半个多世纪的岁月里,他就一直把马克思主义作为观察国家命运的工具,为在中国这块土地上实现社会主义理想而奋斗。毛泽东的一生是伟大的马克思主义者的一生,也可以说是追求和探索社     

马克思主义中国化进程的世界意义

中国共产党坚持把马克思主义写在自己的旗帜上,不断推进马克思主义中国化时代化。马克思主义中国化开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路,为回答当今世界之问找到了正确答案,为发展马克思主义作出了原创性贡献。马克思主义中国化对世界社会主义历史进程产生了深远影响,为世界马克思主义政党发展壮大探索出一条新路,为发挥社会主义制度优势作出了示范。马克思主义中国化始终坚持和平发展道路,为人类进步注入强大正能量,“中国式现代化”为促进全球共同发展注入强大动力,“人类命运共同体”为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。马克思主义中国化使马克思主义以崭新形象展现在世界上,使世界范围内社会主义和资本主义两种意识形态、两种社会制度的历史演进及其较量发生了有利于社会主义的重大转变。