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1.
杨有山 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1998,(1)
从语言上看,诗到词、曲的变化是：由典雅到通俗;由庄语到绮语到谐辞;由齐言到杂言;由写意到叙事。这种嬗变反映出古代文学由追求功利到追求审美;由尚雅到尚俗;由抒情写意到叙事写人的演变轨迹。 相似文献
2.
图像叙事是一种象征型的艺术,它表示的审美特征是一种无形象征意义,较之叙事文本显得专注、传神。文本叙事的审美超越观念的成熟,追求言外之境、韵外之致,非咸非酸之醇美。 相似文献
3.
苗晓丽 《中小学作文教学(小学版)》2011,(8)
图像叙事是一种象征型的艺术,它表示的审美特征是一种无形象征意义,较之叙事文本显得专注、传神。文本叙事的审美超越观念的成熟,追求言外之境、韵外之致,非咸非酸之醇美。 相似文献
4.
张华 《陕西教育学院学报》2010,26(1):I0001-I0003
现代平面设计的发展需要借鉴多种艺术元素。中国画所独有的审美元素,无疑对现代平面设计发展具有重大的启示和影响作用,特别是中国画虚实相生的传神写意宗旨、黑白相照的精简用色、重视线条的表现力和象征元素所体现的独特民族艺术精神等特点,对现代平面设计师的创作思维有着极大的影响。 相似文献
5.
从《荷花淀》到《百合花》，革命传统作品叙事抒情完成了从男女两性关系到军民关系的伦理建构，在青春加死亡的浪漫叙述中从隐性发展到显性，完成了由意象审美符号到象征符号的转化。革命传统作品叙事抒情模式的演绎与变迁正应和了抒情传统在当代语境里继承与发展的内在要求，通过两篇小说的比较阅读可以体会不同阶段革命传统作品的审美情感，也可以窥探出其叙事抒情模式演变的内在路径。 相似文献
6.
庄萱 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,(4)
京派女作家是学界长期疏略的女性书写群体.她们以叙事性为本体,将小说的叙事艺术与中国抒情写意的文艺传统相结合,不仅“把人事和梦两种成分相混合”,而且融和了诗歌、绘画、音乐等的审美基因与表现技法,推呈出一批与京派男作家同中有异的抒情写意小说①.它们在意象、象征与意境的营造方面崭露出新颖的审美特征,堪称现代诗化小说的另一范式.女作家其他体式的优秀小说也常蕴含着抒情写意的诗化成分. 相似文献
7.
赵鸣 《商丘师范学院学报》2006,22(4):171-173
中国传统绘画的“写意精神”,通过简练的笔墨,写出对象的形神,同时把抒发作者胸臆作为艺术目的。这种承载着东方文化理念的写意精神滥觞于六朝时期,经过了从“传神”到“心印”的发展过程。其审美追求在造型上是重神轻形的,在对自然的观照中主张心物交融,物我两忘。因而将中国古代绘画引入了一个较高的艺术境界。 相似文献
8.
9.
冯健男 《河北师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
“诗与真”点明了废名小说的自传性质,其从写实到写意、从叙事到缘情发展成为“诗化小说”的创作过程,体现出了东西方文化在这位作家心中的交流与融合及其创作兼具民族化和现代化的特色 相似文献
10.
张彦 《黄河科技大学学报》2015,17(1):76-79
王巩笔记党争叙事主要涉及北宋的吕、范党争和新旧党争,叙述了北宋党争从政见差别到党派倾轧而愈演愈烈的党争历程。通过党争叙事,王巩客观反思了北宋士人好议论的士风、党人兴起文字狱、过激报复的作为。王巩的党争叙事吸收史传体的叙事简省,春秋笔法,冷静褒贬,比正史更细致生动;也具六朝笔记小说的言简传神,记事则有条不紊,记人则神韵毕肖;政治叙事夹杂着神怪灵异叙事,具有笔记体的私人性、神秘性。 相似文献
11.
张琴凤 《四川教育学院学报》2006,22(5):54-56
黄锦树作为马华新生代作家的核心人物，其挑战传统的异端姿态引起了马华文坛的极大关注，可以从失踪——寻找的叙事模式、故事新编的叙事策略、象征、诡谲的叙事手法、实验性的后设技术等几个层面深入阐释作家创作的多元叙事形态。 相似文献
12.
王秀红 《山西大学师范学院学报》2005,4(4):80-82
《世说新语》叙事对时间进行了模糊处理，使时间的表达人文化、情感化，成为写意性叙事的一部分。这为《世说新语》选材所规定，哲学思想影响是深层原因。 相似文献
13.
郑小雅 《泉州师范学院学报》2013,31(1):47-51
随着晚明戏曲理论研究的不断深人,曲学虚实论逐渐成为晚明曲论者注目的课题。从李贽到汤显祖、谢肇浙,再到王骥德等曲论研究者,无不强调戏曲创作虚实结合的基本原则,这从叙事的角度确认了戏曲构撰故事的虚构性文艺本质特征。另一方面,晚明曲学虚实论的精神实质又赋予了戏曲叙事强烈的情感色彩,从理论的角度肯定了戏曲抒情写意的民族特色。 相似文献
14.
纪念曹雪芹逝世240周年 总被引：2，自引：0，他引：2
周汝昌 《南京师范大学文学院学报》2003,(3):1-5
重新校订出一部更好的《红楼梦》版本，是对曹雪芹的最好的纪念。这个版本要能最为接近曹雪芹原真笔，传达出原重在传神写意的中华化和艺的民族个性特色。 相似文献
15.
桑进林 《中学课程辅导(初二版)》2001,(11):5-5
中国画向以“写意”见长，虚虚点染几笔，全无精描细绘，却能将大江长川的精神，崇山峻岭的气势呈现于尺幅之间，与西洋传统油画风格迥然相异。《五柳先生传》从题材上看是传记，属叙事范畴，但通篇以虚摹代实写，以抒情代记叙，缥缈空灵，大有国画“写意”之趣。 相似文献
16.
闵虹 《山东教育学院学报》2001,16(4):53-54,57
中国传统的小说叙事艺术重视人物形象塑造的特点和精神，即在塑造人物时强调形神兼备，写形传神。而使作品中的人物通向“传神”的彼岸的重要桥梁是白描。它是贯穿于我国古典小说的艺术表现方法的一个主要特征。 相似文献
17.
除绘声绘色的形象具体性与多样统一的整体性外，描写还要求传神写意，抓住特征。描写就是写出作者对事物最突出的印象、最深刻的感受，即抓住事物富有表现力的特征。这是以形传神、以神君形的基础；是典型化的基本手段；也是流露、表现作者思想情意的基础。描绘事物的富有表现力的特征，具有审美性质、艺术效果，也附丽了作者的主观情意和艺术情趣，确保了艺术构思的独特性。 相似文献
18.
19.
古典主义的美学和艺术.总是把再现和表现素朴的、和谐的结合起来,在表现艺术中有丰富的再现、摹拟、写实的因素;在再现艺术中有浓重的主观、抒情、写意的成份。中国是一个诗的国度。中国的艺术和美学偏于表现,以抒情、写意为基础。通过表现来再现,使画诗化。画重在写意传神,而不注重形似 相似文献
20.
黄新康 《华南师范大学学报(社会科学版)》1981,3(3)
传神写真,是我国现实主义文艺的一个优良传统,也是中国自己的有独特的民族风格的一条创作规律.这条规律,反对自然主义地临摹现实生活的平庸琐碎的细节,而要求作家艺术家在对创作素材进行分析、研究的基础上,运用高度的艺术概括的能力,巧于剪裁,善于拔萃,通过那“萃”,既写出事物的精神本质,又使它具有象征的力量,把全体丰满的内容,概括在经过典型化了的“一鳞一爪”里,使全体宛然存在.鲁迅对于我国现实主义文艺的优良传统和鲜明特色之一的传神,是非常珍视和爱惜的.其有力的证据不仅在《论“旧形式的采用”》、《五论“文人相轻”——明术》、《记苏联版画展览会》等文章中,一再地提到与传神的精神实质息息相通的写意,而且还有区别有分 相似文献