论古典诗歌审美的纵向比较

古典诗歌纵向审美比较的使命是考察品评诗歌思想艺术的“通变”和意义。“通”是“变”的基础，“变”为诗歌的存在和发展注入生生不息的活力。向上比较要追寻前人开启的路径，后人对前人创作成果和经验的借鉴和继承。向下比较要探究诗歌的题材、题旨及其艺术表现的异化和深化，考察后人如何提供不同于前人或前人所没有提供的新东西     

古文字“家”字形、义及“家”字文化

“家”之字形，前人认为从宀假省声、从豕、从亥、从彖省，其实还有从犬、从豢、从两马胯下一犬、从象之形；“家”之字义，前人认为是宗庙、氏族、邦国，其实“家”字形表现的应是家庭，即一个血缘亲族的居住所。从“家”字构形之历史演化可反映出内容极其宽泛、丰富的“家”字文化。     

谈谢榛的诗歌创作思想

谢榛是明代“后七子”重要代表人物，重视“格调”，但他更善于总结前人的创作经验及其教训，提出了以“兴”、“悟”、“勤”为核心的诗歌创作论。文章从此三概念出发，对谢榛及其创作论加以评述。     

创新精神培养的误区

创新精神的培养是素质教育的重要内容，但在教育教学实践中，一些教育工作者却程度不同地陷入了对创新精神的误解中。概括起来，主要有以下七个误区。误区之一：创新是高智商者的“专利”这种观点认为，只有极少数天才，即聪明绝顶、智商极高的人才具有创新能力。事实上，心理学研究表明，智力与创新能力之间并没有多大相关。创新就是“创造”和“出新”，想前人所未想，创前人所未创，在掌握前人知识和技能的基础上，运用求异思维，探索新规律，创立新学说、新理论，发现新方法，是每个人都具有的一种潜在的心理能力，是教育、培养和实践的…     

做好学生的导师提高教学质量

2001年7月国家教育部颁布了《基础教育课程改革纲要（试行）》，于是基础教育课程进入了试点实验阶段。新一轮基础教育改革是一个意义重大、影响深远、任务艰巨复杂的系统工程，这在次改革中，作为教师必须更新观念，否则就适应不了这次改革的需要。教师究竟“教什么”、“怎么教”，这是一个简单而又不简单、解决了又没有得到真正解决的问题。按传统观念，教师就是教书，“传道、授业、解惑”。如果仅仅是这样，教师也就是“教知识，使学生全盘被动接受前人的知识”，“只求学生知道、理解、会用前人的思维去解题”．最多不过是学生有疑惑老师解答，而不是重在引导学生提问和探求知识、主动分析和解决问题上。于是采用“满堂灌”的教学方法进行教学。     

从“庞加莱猜想”被完全破解说起

“庞加莱猜想”的完全破解以及“哥德巴赫猜想”的可以肯定，那是后人在前人已有成就的基础上，借助别人的智慧成果，发扬光大，因而得到了圆满的成功。     

合理展示现象 引导探究学习——《圆锥的体积》备课思路

课堂教学是学生认识事物、获取知识的特定形式的活动。说它特定，是指学生的学习不可能等同于前人的发现，学生学习的是问接知识，是前人通过探究的实践活动而创建的，是现成的知识，学生的学习活动必定受到时空的限制，学生不可能真的“身临其境”，所以“由具体到抽象，由感性到理性”这个认识事物的过程，在学习中并不     

王夫之对“兴”论的发展

“兴观群怨”之“兴”是中国文学史和美学史上的一个重要范畴，前人孔安国、郑玄、孔颖达、朱熹等人对此都做出过解释。清人王夫之用“情”把“兴观群怨”四者统一起来，立足于他的情景观和现量说，对“兴”这一范畴做出了新的独到的解释，把我国的诗歌美学推向了一个新的高度。     

绘图表，做游戏＂强化记忆＂

“历史是一条线，地理是一个面。”这是前人的学习经验。其实历史不仅有时间之“线”，它也有地理之“面”，人物之“点”，系统之“体”。因此，历史教学须要针对不同的内容，采取不同的方法，灵活、恰当，方能收到事半功倍的良好效果。     

探究古诗文创作的四种“点化”策略

“夺胎换骨法”是指将古诗文中的语言进行适当的改造,而成为自己有典有故的诗句,成为更加新美的精神产品,是谓之“点化”,又称“化用”。本文谈四种“点化”的手法：一是化用前人作品中的语词,二是摄取前人成句入诗（有的是原句,有的是更易个别字词）,三是整体（成篇）点化前人作品,四是模仿前人作品的结构、形式和表现手法。     

"是……的"句式的比较与系统分析

“是……的”包含两种不同类型的句式，前人已在某些方面对两类句式进行了比较。章在前人研究的基础上，从语法、语义、语用三个方面对两类句式进行系统的比较分析，特别是从焦点、语气方面来分析两类句式的不同功能特点。     

现代中国的蹒跚舞者--再读朱自清

章以前人的阐释做背景；从“细节”和“如何阐释”出发，阐释出一个“个人化”的朱自清的世界。其独特的解读和前人的阐释构成立体性的景观。     

船山诗学的意境论

王船山诗学的意境论不仅概括了意境的三个主要特征：“情景一合”的形象特征、“象外有意”的韵味特征、“以小景传大景之神”的至境特征，也阐明了意境的三种类型，即“景中生情”式、“情中舍景”式、“妙合无垠”式。可贵的是，王船山是在前人理论研究的基础上把意境理论推向了顶峰，既超越了前贤，也启发了后人。     

释“鲁”

“鲁”字从“鱼”构形，其义当与“鱼”有关。但前人的一些解说，却有以讹传讹之嫌。查阅甲骨文、金文等古文字，确认“鲁”的构形是“从鱼从口，鱼变声”，其本义是“味美”。由“味美”引申出“嘉”、“美”之义，再引申出“大”义等等，从而整理出“鲁”的词义系统。     

海南杂忆

我们到了那有名的“天涯海角”。从前我有一个习惯：每逢游览名胜古迹总得先找些线装书，读一读前人（当然大多数是文学家）对于这个地方的记载——题咏、游记等等。后来从实践中我知道这不是一个好办法。当我阅读前人的题咏或游记之时，确实很受感染，陶陶然有卧游之乐；但是一到现场，不免有点失望（即使不是大失所望），觉得前人的十分华赡的诗词游记骗了我了。     

西周金文及《尚书》中之"若曰"考

“若日”是《尚书》和西周金文中常见的词组，对于“若”的说解至今无定论，文章对西周金文和《尚书》中的用例进行了穷尽性考察，并参考前人观点，对“若日”作出了新的解释。     

论王夫之诗评中的"势"

“势”范畴是由书画理论进入文学批评领域的。王夫之论“势”，强调“心神忍力”的修养和“缩万里于咫尺”的意境，他透过诗作评论展现出来的“势”理论，比前人更具体、更具操作性，主张通过“忍”来取势，则是王夫之在这个问题上的最大贡献。     

千古奇诗《蜀道难》奇景奇情耐思量

殷墙《河岳英灵集》称。李白《蜀道难》“奇之又奇，然自骚人以还，鲜有此体调”。“奇”者，别创新路，尽脱超凡，不拘陈套。《蜀道难》“奇”在何处？前人已有相关的评论，本文试在前人说法基础上略作分析。     

副词"都"的句法语义分析

本文从“都”字句的基本句式出发，考察了“都”的句法组合功能，并从中挖掘“都”的基本语义内涵，在借鉴前人研究成果的基础上，概括并分析了“都”的四个基本语义。随后又指出除表语气以外的其它三个义项都是由实词“都”的义项“汇集”、“总共”虚化而来。从而又为副词“都”的句法语义解释提供了依据。     

教书的感觉

未入师门，先闻前人的体会：“教读原来是下流，傍人门户过春秋。”“课少父兄嫌懒惰，功多子弟结冤仇。”“家有三斗米，不当孩子王。”……