世界自然遗产新成员——三清山

2008年7月8日,在加拿大魁北克召开的第32届世界遗产大会上,经世界遗产委员会全票通过,中国江西省三清山风景名胜区被列入《世界遗产名录》,成为了中国第7个、江西省唯一一个世界自然遗产地。三清山,坐落于江西省东北部德兴市与玉山县的交界处,位于北纬28°54′、东经118°03′,面积达229平方千米。主     

自然与文化的遗产之地——卡卡杜国家公园

卡卡杜国家公园内地貌高低不平,分为好几个不同的地区：海潮区由沙滩和丛林构成,这里也是鳄鱼的休闲之地,千万不要打扰它们哦!水涝平原区则是栖乌们的理想去处,这里为低洼地,雨季的洪水会把这里变成沼泽地带。低地区为起伏的平原,小山和石峰耸立在此,小小的树林和灌木丛让很多动物在这里安了家。高原区由古老的沉积岩组成,     

我国文化和自然遗产、遗迹法律保护的回顾与前瞻

地球的演进和人类的生存发展为人类社会留下了许多珍贵的自然遗迹和人文遗迹,前者如华山风景名胜区,后者如平遥古城。这些遗迹是人类的自然和文化遗产。我国对这些文化和自然遗产的保护不遗余力,并已形成了一个较完备的法律体系。     

关于淇河流域鹤壁段(花营-淇门)申请世界文化与自然遗产的探讨

淇河流域地处太行山南段与华北平原的过渡地带,具有山地、低山丘陵、平原等多种地貌,特殊自然地理条件,造成南北植物兼容,生态环境呈多样性分布,是生物多样性的天然宝库。拥有濒危植物青檀、杜仲等17种,国家一、二级保护动物30余种。灰鹤、淇河三珍是其代表。流域有火山地幔、灰岩冰臼等多处罕见自然景观;有大赉店遗址、刘庄遗址等史前文明,有天然太极图这一文化与自然的天然结合体。淇河流域是殷商故地,历史内涵久远深厚,文物古迹星罗棋布,符合申报世界文化与自然遗产的条件。     

公选课“世界文化与自然遗产”开设初探

“世界文化与自然遗产”课已成为许多高校公选课中的热门课程。目前世界遗产学在国内外都尚处于起步构建阶段，作为大学生的文化素质教育课如何开设好，其课程目标，课程内容、教学方法等方面都很值得我们探讨。     

“期待视野”下的世界自然遗产地武陵源景区解说的英译

作为"世界自然遗产",武陵源景区受到越来越多外国游客的青睐。然而,目前武陵源景区解说的英译还存在一些问题。从"期待视野"概念下,本文分析了中西方对世界自然遗产地的解说特点,然后总结出武陵源景区解说汉译英应遵循的原则,从而为旅游景区的解说翻译打好基础,更好地宣传国内旅游景点。     

文化与自然结合型景区廉政文化旅游资源开发研究

文化与自然结合型景区兼有自然和人文两种类型的旅游资源,往往景区资源中包含着山水审美意象、信仰体系中的廉政约束、文化中的廉政传统、廉政文艺等廉政文化内容。为充分利用廉政文化资源以有效提升景区产品价值,本文提出了以下对策:注重景区现有产品调研;深度挖掘景区廉政文化内涵;培育含廉政文化内涵的精品旅游产品;山水为形、文化为魂营造自然与人文景观和谐统一的廉政文化氛围;利用丰富载体,有效传播廉政文化。     

“自然”与“文化”:第斯多惠心理化自然教育思想

第斯多惠在对天资以及天资与教育关系的认识的基础之上,论述了教育的自然适应性原则和文化适应性原则,探讨了自然教育的教学原则,为西方自然主义教育思想的发展做出了重要贡献。     

“复得返自然”——元散曲“自然”题材的文化取向和表现形式

"自然"作为审美文化的一个重要范畴,具有深厚的文化内涵。它起自先秦,从"物质自然"和"心灵自然"两方面同时发展,在魏晋交汇,在唐宋定型。元代散曲主要受道家"物我泯一"和"尚自然"的影响,以其独特的"无我之境"和"有我之境"结合的方式复兴了魏晋传统,给自然题材注入了新的活力,也给我们今天对社会文化的认识带来了深刻影响。     

论世界文化与自然遗产地美食旅游的优化发展——以四川省乐山市为例

作为世界文化与自然遗产峨眉山——乐山大佛所在地,乐山市拥有优势突出的饮食文化资源,政府重视旅游美食产品的打造,乐山美食对游客的吸引力不断提升。分析乐山美食旅游发展面临的困境与互联网时代的美食旅游特征可以看出:乐山美食旅游优化发展需要IP引领,需要采取在建立完善乐山美食旅游特色数据库基础上的优化发展举措。已有研究认为:以实现传统饮食文化多元价值创造性转化与商业价值变现为目标的美食旅游优化发展已成为世界文化与自然遗产旅游地建设的新探索,美食旅游IP构建与综合运营是旅游地可持续发展的必由之路。     

抗战遗产之芷江和平文化资源的特点及其现实价值——兼论“受降胜利”牌的打造

抗战遗产之芷江和平文化资源具有独特性、证史性、丰富性、珍贵性、翔实性和唯一性等特点。它突显了人们不畏艰难的牺牲和奉献精神,彰显了世界人民共同抗敌的国际友谊,说明了民族的团结和统一才是克敌制胜的真正法宝,展现了中华民族从屈辱走向光明的伟大历史转折等现实价值,是新时期值得发掘和打造的文化品牌。     

世界上独一无二的大型民居建筑——“福建土楼”

2008年7月6日,在加拿大魁北克城举行的联合国教科文组织第三十二届世界遗产大会上通过各国代表审议决定,把“福建土楼”作为世界文化遗产列入《世界遗产名录》。这是中国第三十六项世界遗产,也是继武夷山之后,福建又一个获此殊荣的文化成果。“福建土楼”作为植根于东方血缘伦理关系,聚族而居的民族传统文化的重要历史见证,因其符合联合国《保护世界文化与自然遗产公约》的第三、四、五条标准,而获准列入《世界遗产名录》。     

作为异文化现象的渡边文学——兼论日本文学中的“女“与“自然“

作为超越国界的文学现象 ,日本作家渡边淳一的影响已然波及到东西方世界。本文将从异文化理解的角度 ,试图解明渡边文学的创作主旨、表现手段和文化意蕴 ,及其在日本文学中的定位与传承。     

“世界文化与自然遗产”系列连载之二 挽不住的余辉——罗马古城凭吊

我脚下的这片废墟,便是盛极一时的古罗马帝国遗址,举目皆是颓垣断壁,已不复昔日的辉煌,观之令人心恻;独立风中的君士坦丁大帝的凯旋门,也只勾起我对斜阳衰草下的汉家陵寝的联想…… “条条大路通罗马”,这句话已不知传了多少个世纪。若是追本溯源,可寻至奥勒利安城墙。这座欧洲最古老的城墙是奥勒利安皇帝为抵御异族侵略于公元272年修建的。整个城墙周长19公里,共筑有300座城楼,2000个瞭望孔和14座城门。一条条大路穿经这14座城门可径抵罗马城中,那句世人皆     

“生存”哲学与自然映像的结晶——从风土之源看日本文化的特性

日本文化虽然包含了大量外来文明吸收的成果,但是已然具有了其自身鲜明的特色。日本文化的形成是与日本独有的自然环境所造就的风土人情分不开的。日本民族不仅有其固有的文化特性,而且一直按照自己的意愿和特色打造、铸炼着自己的文化。日本文化之于日本人的思想行为,从国内到国际上都有着重要的影响。因此,要了解日本,就必须先虚心地研究日本的文化,而且要尽可能地从更贴近日本人的视角、更符合日本实情的方向去观察、分析。     

政府强权干预与遗产旅游地“公地悲剧”现象的治理——以世界遗产地九寨沟治理经验为例

遗产地旅游开发过程中存在的"公地悲剧"现象是由遗产资源的公共物品性质决定的。由于遗产资源本身的复杂性和特殊性,奥普尔斯认为政府的强权干预与管理是唯一方案。九寨沟作为政府强权干预治理遗产旅游地的典型案例,其管理体制的选择和变迁存在着路径依赖,政府强权干预模式在实现遗产资源的保护目标、保障当地社区居民利益以及避免遗产地"公地悲剧"上起着重要作用。     

“野性思维”下的原野传奇——论齐文化中的“自然崇拜”对《刺猬歌》创作的影响

张炜是中国当代颇具影响力并极具特色的作家,他的作品具有浓郁的地方特色和自然气息,这种写作特色深受齐文化中“自然崇拜”观的影响,其长篇小说《刺猬歌》的形象塑造、情节结构、语言和主题意蕴等方面无不受齐文化中“自然崇拜”观的塑造。     

警惕“文化挑战”中的“文化侵略”——21世纪中国教育的立场与使命

２１ 世纪的中国教育将面临诸多方面的挑战,其中多元文化的交融是面临的最深刻挑战之一。本文透过“文化挑战”的表层现象,指出２１ 世纪的中国教育可能遭受到“文化侵略”的严峻事实。并通过对“文化侵略”的历史与现实表现的考察分析,阐明了教育在迎接文化挑战,抵御“文化侵略”中的正确立场和崇高使命     

关于世界地权进化途径的探讨——“民间下移”、“自然集约”与“资本转化”

土地制度从原始公有制到古代私有制,至于现代私有制。具体言之,从古代公社制到古代小农制,及至庄园制,再到现代小农制,及至农场制,显示世界地权进化的一般途径。     

“地方文化与文化遗产”专栏征稿启事

西华大学“地方文化资源保护与开发研究中心”系四川省哲学社会科学重点研究基地。本中心与西华大学学术期刊部联合在《西华大学学报·哲学社会科学版》开办“地方文化与文化遗产”专栏,特向海内外学者征稿。