拨开“楼兰”上空的迷雾——楼兰系列之一

丝绸古道上的明珠——楼兰(上) “青海长云暗雪山,孤城遥望五门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。”这是唐代著名诗人王昌龄的《从军行》。诗中的楼兰,是西汉时期西域36国之一,从公元前116年至公元630年,共行700多年的历史。     

揭开罗布泊神秘的面纱——罗布泊系列之二

丝绸古道上的明珠——楼兰楼兰,在人们的心目中,与罗布泊是不可分割的。楼兰古城位于罗布泊沿岸,历史上为西汉时期西域36国之一,从公元前116年至公元630年,共有700多年的历史。     

敦煌索劢楼兰屯田时限探赜

《水经注》索劢楼兰屯田究系何时，学界长期争论不休，楼兰出土文书提供了探讨的新契机。《水经注》谓劢在楼兰“大田三年”，而Ｃ．１６．１（楼６１）残纸记有楼兰屯府汇报“嘉平四年三月司徒府癸丑书署军”至“（正元）二年正月戊寅”间事宜之文件，符合“大田三年”之时限。《水经注》所见当事人索劢、毛奕两人正史均未载，然劢祷词所引“古”人王尊、王霸、耿恭分属两汉，而楼兰文书中迄未发现确属东汉者，均可佐证索劢非属东汉。东汉中晚期积弱不振，也无可能遣出“行贰师将军”出屯楼兰。本文还探讨了索劢于楼兰屯田如日中天之际突然东返的重大事件背景，进而讨论了《三国志》与《晋书》失载索劢楼兰屯田史事之原因。     

丝都北庭

“……孤城倚大碛, 海气迎边空。 四月犹自寒, 天山雪蒙蒙……” 唐代著名边塞诗人岑参在《北庭贻宗学士道别》一诗中,曾以这样的句子描写北庭的塞外风光。 据《汉书》和《后汉书》记载,早在两汉时期,汉王朝就在车师后王庭筑有“金满城”当时的“金满城”,与车师前王庭的“高昌壁”一北一南,是雄踞在天山南北麓的两座重镇,同为“西域之门户”。     

古楼兰的文明繁荣与神秘消失

神秘消失一千多年的楼兰古国,它的王国遗址终于在1999年被再次发现。这个在1500年前还是一个生机盎然的繁荣古国,坐落在被视为禁区的罗布泊荒漠腹地,属新疆若羌县,周围几百千米的戈壁沙漠深深掩埋了曾经的文明。 楼兰古城位于古代塔里木河尾端形成的一个小三角洲上。在古代罗布泊的西北端。《史记·大宛列传》记载,张骞出使西域,就向汉武帝报告“楼兰、姑师邑有     

西域都护府的建立及其历史作用

匈奴奴隶主贵族不断向汉朝发动进攻,对西汉中央政权构成严重威胁。坚决打击匈奴奴隶主贵族的武装进攻,完成内地与西域的统一,成为西汉政府和广大各族人民的迫切愿望。从元光五年(公元前129年)汉武帝开始对匈奴全面用兵进行反击,元封二年(公元前108年)汉军降服了楼兰和姑师,揭开了汉朝统一西域的序幕。至汉宣帝本始二年(公元前72年)汉朝五路大军再次对匈奴全面用兵,历时半个多世纪。汉军获胜,匈奴在军事上的节节失利,导致了内部矛盾加深。神爵二年(前60年)匈奴日逐王因担心被单于所杀,遂率4万余众降汉。同年,汉朝在西域乌垒(今轮台县策大雅)建立了新疆历史上第一个代表中央政府行使主权的最高军政机构——西域都护府。首任西域都护由郑吉担任。     

炎夏品赏西瓜

西瓜,又名夏瓜、寒瓜、美瓜,原产于南非中部沙漠地带,后通过“丝绸之路”进入我国新疆。明代徐光启在《农政全书》中说:“西瓜,种出西域,故名之。”     

例谈汉语对外来词的吸收

每个民族的语言都是在广泛吸收域内外各民族语言的基础上形成的.汉语对域内外各民族语言更是采取兼收并蓄的态度,积极引进外来词,不断丰富和发展自己的词汇量.一、对西域语词的吸收公元前一三九年,汉武帝派遣张骞出使西域,此后两汉与西域的交流日渐频繁,.丝绸之路的开通,使得中亚文化大量涌入汉土.汉人所谓“西域”有几种不同的范围概念.然最广义的西域,则是《汉书·西域传》所述的范     

试说刘邦“白登之围”与汉匈“和亲”的开始

1982年秋季全国开始采用人民教育出版社出版的《中国历史》修订本,在第一册《西汉同匈奴、西域的关系》的课文中,扼要地提到:“公元前200年,……汉高祖和他的先头部队被匈奴骑兵包围在平城白登山,七天七夜才解了围。”又叙及“汉高祖为缓和同匈奴的关系,采取‘和亲’政策,把皇家的女儿嫁给匈奴单于,每年送去大量丝     

漫话悯农诗

儒家思想的核心是“仁”,即《孟子》强调“民为贵,社稷次之,君为轻”的民本主义思想。西汉晁错在《论贵粟疏》中说:“夫腹饥不得食,肤寒不得衣,虽慈母不能保其子,君安能以有其民哉?”清代诗人郑板桥认为:“天地间第一等人只有农夫。”早在《诗经》中就有《七月》、《硕鼠》、《     

关于敦煌之二佛并坐的渊源——走访已消失的城市

作者走访了敦煌、楼兰、西域北道、西域南道、中亚以及印度等地,介绍了《法华经》在西域至中亚的影响力,梳理了法华思想的传播路径,指出传播《法华经》的重要据点是克什米尔和吉尔吉特,敦煌壁画中的"二佛并坐"图像的渊源在今天吉尔吉特的霍杜尔(Hodur)。     

我国历史上的四次西部大开发

西汉西汉时期,张骞两次出使西域,建立了汉朝与西域诸国的直接联系,也揭开了中央政府开发和治理西部地区的序幕。公元前60年,西汉王朝在西域设置了“都护”,完成了对西域的统一。在此前后,西汉王朝为开发和治理两部地区实施了一系列措施,主要包括:     

楼兰古道对汉朝统一西域及丝路的重大贡献

楼兰古道对汉朝统一西域及丝路的重大贡献苏北海一．楼兰地区的石器文化《山海经·西山经》说：“又西北三百七十里，曰不周之山，北望诸毗之山，临彼崇岳之山。东望幼泽，河水所潜也，其原浑浑泡泡”。①这里说到的幼泽，就是罗布泊，其所以称“幼”，因其水势很大很深，...     

魏晋西域长史治楼兰实证--楼兰问题驳难之一

西汉西域三十六国之一的楼兰,地处丝绸之路要冲,出土有大批珍贵文物和文献资料.曹魏西晋时期西域长史的治所,史籍缺载,本文从考古学的角度,利用考古文物、文献对这一问题加以探讨,论证了楼兰城址即为史书上所说的西域长史的治所.同时也解决了海头与楼兰城址之争,认为海头实为斯坦因1914年编号的LK城址.     

论佛经在我国的翻译与影响

一 佛经翻译的历史回顾佛教创立于公元前六世纪的古印度.到公元前三世纪,孔雀王朝阿育王弘扬佛法,派遣僧徒四出传教.自此之后,西域地区的一些国家先后信奉佛教.《魏书·释老志》说,西汉武帝“及开西域,遣张骞使大夏.还,传其旁有身毒国,一名天竺,始闻有浮图之教,”张骞在汉武帝元狩元年(公无前122年)回国,佛教的传入最早应在他回国以后.东汉明帝于永明八年(公元65     

西域史研究的重要成果——《高昌楼兰研究论集》读后

侯灿先生的《高昌楼兰研究论集》(新疆人民出版社1990年出版)是近年来丝绸之路研究国际性热潮中由我国学者完成的较为重要的研究成果之一。该书收录了侯灿先生最近几年研究高昌、楼兰地区的一部分论文,它既反映了作者所走过的治学道路,也足以代表目前我国学术界对汉晋时期高昌、楼兰研究的最高水平。限于篇幅,仅就《论集》中研究比较深入的几个论题及观点作一简要介绍,看是否言之过当。1,关于《麴氏高昌王国官制研究》。麴氏高昌王国的官制,《梁书》、《周书》的《高昌传》及《北史·西域传》均有简略记述,但讹脱漏误较多。中外学者根据吐鲁番出土的     

丝绸之路

“丝绸之路”的得名“silk road”源于19世纪德国地理学家李希霍芬,而该商路的存在却有2000多年了。汉武帝在公元前138年和公元前119年两次派遣外交家张骞出使西域.正式开辟了中国与欧亚各国的陆路交通路线。丝绸之路从长安出发,经甘肃凉州武威,抵达对外通商的西陲城市敦煌.再分两路:北路从玉门关经     

《看花》解读

该文通过对罗莲诗《梅》三首从感觉、情怀、想象、知性各个维度的重点解读,揭示了诗人探寻花之精蕴的执着笔致及其寻求某种“终级情怀”的神性写作意向。特别指出诗人向传统的咏梅诗题材注入了一种现代眼光与现代意识:梅具足了“寒”消浊排污的品性,“寒”成了梅的精魂和底蕴。     

试论《轮台之诏》与统一西域

一 轮台,又作“伦头”或“仑头”,本是西域古国之一。其地位居西域中央,北倚天山,南临大漠,东指焉耆,西接龟兹(今库车),气候温和,土地肥沃,是开发较早的农耕地区,又当“丝绸之路”必经的交通要道。公元前102年(汉武帝太初三年),贰师将军李广利统领大军,西伐大宛,取道轮台而西。轮台的统治者,过去一向侮慢汉使,此次又企图阻遏汉军西进,被李广利攻而平之。故轮台有其地而无其国,班固作《汉书·西域传》时,就没有撰写轮台的专传,后世常说的“西域三十六国”,也就不包括轮台在内。     

汉武帝中期不可能有“袭亡秦之迹”的自我察觉——对《试论〈轮台之诏〉与统一西域》一文中所引一条史料的质疑

《新疆师范大学学报》一九八二年第一期登载的柳用能同志《试论〈轮台之诏〉与统一西域》一文,读后颇有收益,但文中在论证汉武帝《轮台之诏》产生原因时,对一条史料的引用和分析却似有不妥之处,兹提出一些不同看法。 柳文云:“据《资治通鉴》卷二十二所记,早在公元前91年(汉武帝征和二年),汉武帝就对大将军卫青说过:“汉家庶事草创,加(之)四夷侵陵中国,朕不变更制度,后世无法;不出师征伐,天下不安。为此者,不得不劳民。若后世又如联所为,是袭亡秦之迹也。”