"文化休克"现象与外语教学中的文化"导入"

在跨文化交际中,交际对象初到一个新的文化背景里,由于文化模式的差异,往往会产生"文化休克"现象,即对异类文化的困惑、排斥和不适应.因此,外语教学中,应把社会文化知识的导入贯穿于语言知识和语言技能学习的各个环节.     

"文化自觉"与社会主义文化建设

文化自觉是人的主体自觉性在文化发展上的体现,是建设先进文化必备的思维品质和实践精神.文化自觉不仅能扩大中国文化的影响力,增强中国的软实力,而且能激发民族自信心和创新力.文化自觉是当代中国文化不断进步的时代要求,是中国社会主义文化大发展大繁荣的内在要求.     

从文化的"动"与"静"重释"文化定型"

文化有动态和静态两个特征.跨文化交际的频繁凸显了文化的动态特征,也使研究者们将目光从"文化定型"概括分类的优势转移到其过度概括和僵硬的弊端上来.然而频繁的跨文化交际不但激活了文化也同时完善了定型,使定型随文化一起呈现动态性,从而获得新的意义.     

大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"

在文化产业蓬勃发展的今天,大众文化风光无限,文化个性化创造的空间一天天在缩小,主流、经典、高雅的文化何以哺育深患偏食症的大众,怎样才能避免文化生态的恶化,这是大众文化研究最重要的问题.把大众文化与"大众的文化"、"文化的大众化"之间的关系作为一个特定的考察视角,有助于形成建设性的文化观念.     

"人口文化"面面观

人口文化是“人口生产创造的精神结晶”。狭义的人口文化是由人口生产直接派生的直属直系的人口文化系列,是人口文化的核心,包括性文化、婚姻文化、生育文化、家庭文化、老龄文化、人口变迁文化、丧葬文化,这些文化因素,从多方面长期影响和制约着整个人类自身的生存、繁衍、发展、进化和升华,与物质文化和精神文化相互协调、互补互辅,共同推动和促进人类社会的进步和发展。广义的人口文化是与物质文化和精神文化联姻、嫁接的旁支旁系的分系统和分支,包括各种人口文化的传统、制度、机构、产业等等。     

文化、文化大省与文化"沙漠化"

在社会主义市场经济体制走向完善的过程中，文化产业日益成为改革者们关注的焦点。“文化事业”的改革如此之难，原因是因为它太敏感、太复杂，因此，必须对文化产业进行科学研究。同时，在文化建设过程中，党和政府应该制定符合实际情况的文化建设目标，遵循文化产业发展的客观规律，作好分类指导，认真转变政府文化管理职能，大胆创新，努力开拓，不拘一格降人才。     

解读"先进文化"

在当代中国,先进文化与中国特色的社会主义文化是一致的.建设有中国特色社会主义的文化,就是以马列主义、毛泽东思想、邓小平理论为指导,以培育有理想、有道德、有文化、有纪律的公民为目标,发展面向现代化、面向世界、面向未来的,民族的科学的大众的社会主义文化.它代表着中国先进文化前进的方向.     

"巴蜀文化"辨证

“巴蜀文化”应该有“狭义”与“广义”之分。“狭义的巴蜀文化”,即中国西南地区以古代巴、蜀为主的族群的先民们留下的文化遗产,主要分布在四川盆地及其邻近地区,其时代大约相当于春秋战国秦汉时期,前后延续上千年。从考古学上确认巴蜀诸族群的文化、并形成巴蜀文化区,是建国以来两周考古的一大收获。“广义的巴蜀文化”是指包括四川省与重庆市两者及邻近地域在内的、以历史悠久的巴文化和蜀文化为主体的、包括地域内各少数民族文化在内的、由古至今的地区文化的总汇。     

"淮南"与"淮南文化"

“淮南”这一个概念在不同的语境中有不同的内涵,主要表现为地理空间的淮南、行政区划的演变中的淮南、淮南子、淮南王四大语义。广义的“淮南文化”就是根据这四个语义,研究在淮南的地理空间及行政历史沿革中发生出现的各种文化现象。文章分析了淮南文化构成内涵及其基本特征。     

学校文化建设中的"非物质文化"

学校文化建设中的非物质文化是指以师生价值观为核心并承载这些价值观的流动形式和物质形态,主要表现为学校群体所共同具有的思想观念、价值取向及其行为方式的总和.学校文化建设的外延不仅是外显的物质文化,更包括内隐性的精神文化、行为文化等非物质文化,二者相辅相成,缺一不可.     

"和"文化与当下文化的发展

在中西方几千年文明的发展过程中,都有过对于“和谐”的向往,但是在中华文明绵延发展的同时西方古代社会却发生了文化断裂,这进而造成发源于西方的近代工业文明的诸多先天不足,于是它的进一步发展也就给现代社会带来了诸多危机。而对中华传统文化,尤其是“和”文化的进一步的继承与发扬则可以在一定程度上对当下中华乃至世界社会文化的发展产生指导意义。     

发展先进文化实践"文化为民"

大力发展先进文化，始终做到“文化为民”是中国共产党坚持“立党为公、执政为民”根本宗旨的题中应有之义，也是全面贯彻“三个代表”重要思想的基本要求。“文化为民”，就是要不断促进人民群众思想道德素质和科学文化素质的提高，为人民和人民的事业提供思想指导、精神动力和智力支持，让人民真正享受到文化给他们带来的切实利益。大力发展先进文化，不断进行文化创新，是实践“文化为民”的根本途径。     

卡西尔的文化哲学与"文化研究"

恩斯特.卡西尔“人—文化—符号”三位一体的文化观念已经为国内学者熟悉和接受。卡西尔的文化哲学强调了文化生产意义的建构特性以及作为意义与价值系统的文化在人类社会生活中的作用,应当成为中国当代文化研究的重要话语资源。     

"干支文化"探奇

自1949年9月第一届中国人民政治协商会议决定,我国采用公元纪年之前,一直使用旧历(夏历即农历),即干支纪年法。在历史教科书中,对于干支纪年只作简单必要的解释,如“甲午战争,1894年是旧历甲午年,史称这次中日战争为甲午中日战争”,师生对“甲午”是什么不便深究亦不甚了然。一     

"六"字文化

六合①古人有婚嫁要选择“良辰吉日”的习俗,男女双方要年、月、日干支六个字都相适合。如甲子年、乙丑月、丙寅日叫“六合”。②地理上也有“六合”,指天、地和东、南、西、北四方。《庄子·齐物论》:“六合之外,圣人存而不论。”六太官名。西周设置的左右卿士:太宰、太宗、太士、太史、太祝、太卜等。前三个为“三右”,后三个为“三左”,合称“六太”。太宰“三右”之首,管理王室奴隶和财富的官。太宗管理贵族事务的官。太士管理司法的官。太史“三左”之首,管理君王册命和祭典的官,后多为掌史之官。太祝管理祈祷祭祀天神的官。太卜为卜筮…     

寻找"课桌文化"

自从鲁迅先生小时候在他课桌上刻下了一个"早"字后,这风格便开始影响历代的学生们了,经过几代人的更新改造,就成了现在的课桌"文化"了。"课桌文化"真是丰富,在班上走一圈,你准能看见各式各样的"文化"真迹。课桌甲:"谢霆锋,《只要为你再活一天》。"很明显,课桌的主人是一个喜欢流行歌曲的人,他一定非常喜欢谢霆锋,不管是喜欢