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1.
邬德平 《湖南科技学院学报》2010,31(3):47-49,56
基督新教向来注重教民的自身修养和道德建设,崇尚福利慈善。作为其重要分支的清教在这方面更为突出。来到美国后,他们继承这一传统,既关爱弱者,又发展慈善,同时也减轻了政府政治与经济两方面的压力,维护社会稳定。全国上下得以将力量汇聚一处,快速推动社会向前发展。 相似文献
2.
基督新教对美国早期政治的积极影响 总被引:1,自引:0,他引:1
邬德平 《衡阳师范学院学报》2008,29(5)
美国政教分离制度的建立封堵了国家政权干预宗教传播与信教自由的渠道,却并未束缚宗教对政治的关注和影响.基督新教在不受政权干预的背景下参与政治生活,对美国早期政治、自由民主产生了积极影响. 相似文献
3.
李其荣 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1982,(4)
美国的华工的历史,是美国史研究中的一个重要课题。本文试图根据历史事实,对近代美国的华工,作一简略的评述。一中国人何时流入美国,众说纷云。有的说,一七九六年有五名中国人赴美,这是有记载的最早到达美国的中国人。有的说,第一个中国人是在一八二○年到达美国的。也有的说,第一批往美华人是两男一女,于一八四八年由香港乘两桅帆船(?)号抵旧金山。但近年有些美国历史学家发现,早在一五七一年就有中国人在加利福尼亚南 相似文献
4.
于可 《历史教学(高校版)》1991,(1)
基督新教自1807年传入我国,至今已有180余年的历史,它对中国的社会和文化曾产生过深刻的冲击和影响。本文试从历史学的角度对此进行探讨,以推动学术界对中国基督教史的研究。一、基督新教的传入与“洋教”之称号首传新教于我国者为英国伦敦会传教士马礼逊(Rober Morrison, 1782—1834),他于1807年到达广州进行传播基督教的活动。随后来华传教的还有德国路德宗礼贤会(1830)、美国公理会(1834)、美国圣公会(1835)、美国浸礼会(1836)、 相似文献
5.
晚清基督新教盲人教育 总被引:1,自引:0,他引:1
晚清新教入传中国后,传教士们发其悯心,以基督博爱胸怀,设学办校,救济盲人。以盲文教习盲人识字,又授之以各种技艺,实现其生活自养。尽管以传播宗教为主旨,但这项活动本身在中国的现代化进程中具有首创性意义。 相似文献
6.
基督新教背景下的教育与美国早期社会发展 总被引:2,自引:0,他引:2
邬德平 《辽宁教育行政学院学报》2008,25(7)
传统观点认为,基督新教主导下的美国早期教育因实用性不强、宗教色彩浓而对社会的贡献微薄.结合相关历史文献分析当时的美国国情,可以从不同角度来探讨新教背景下的教育对美国早期社会的发展的积极作用. 相似文献
7.
廖运兰 《邵阳学院学报(社会科学版)》1994,(3)
基督教有天主教、基督教新教与东正教三教派的区分。基督教新教在我国通常简称基督教或耶稣教。本文主要论述近代时期基督教新教在湖南的发展演变情况。为着说明有关问题,有时将基督教与天主教在湖南的活动情况作些比较。 相似文献
8.
于可 《历史教学(高校版)》1982,(7)
一基督教的名称与宗派基督教(Christianity)并非一个统一的整体。它是在历史上形成和发展的、以信仰救世主耶稣为核心的正统与非正统的各个大小教派的总称。其中最大的派别有三:即罗马公教(Roman Catholicism,旧译为罗马教)、东正教(Eastern Orthodox)和抗 相似文献
10.
近代山西的天主教、新教均将教育作为一种传教手段,积极创办教会学校。但由于意识形态的追求、历史经验及对教育重视程度的不同,决定了天主教与新教在山西不同的教育实践活动。新教教育凭借其在办学时间、数量、质量等诸多方面所具有的明显优势,成为近代山西教会教育的主要成分,奠定了山西近代教育的基础。 相似文献
11.
陈才俊 《华南师范大学学报(社会科学版)》2008,(2):88-93
19世纪上半叶,基督新教传教士为摆脱其在中国政治、社会与文化活动空间受到极大限制的困境,及时调整传教策略。创办教会学校便是其重要方法之一。早期教会学校将西方近代教育制度、课程设置与教学方法引进中国,开启了中国的学校英语教学。特别是1818年创办的英华书院和1839年创办的马礼逊学校,英语教学已颇具特色。 相似文献
12.
13.
近代九江经济发展述略 总被引:1,自引:0,他引:1
黄长椿 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》1986,(3)
九江是长江中游南岸的重要港口之一,是江西的省辖市,又是江西唯一的对外贸易的港口。解放后,九江经济飞速发展,繁荣兴旺,大大改变过去生产发展缓慢、长期停滞不前的面貌。回顾一下九江的过去,前事不忘,后事之师,对今天建设九江可作借鉴。不过笔者限于学识不足和资料缺乏,疏漏谬误之处。在所难免,尚析读者批评指正。 相似文献
14.
近代中国教会学校述略 总被引:1,自引:0,他引:1
吕达 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1987,(3)
近代以来,帝国主义不仅在军事、政治和经济上侵略中国,而且利用文化教育侵略中国。通过传教士开办教会学校,就是这种侵略的重要方式之一。教会学校在旧中国自成一个独立体系,直接受外国侵略势力的控制,其目的就是以传教为手段,企图“造就服从它们的 相似文献
15.
16.
1995年颁布的《中华人民共和国教育法》规定“有组织机构和章程”是设立学校及其他教育机构必须具备的基本条件之一,学校章程的问题引起了广泛的关注,许多中小学制定和实施了学校章程,也有理论工作者发表了许多研究学校章程的理论文章,对学校章程的概念、意义、作用、格式、内容、制定和实施展开了深入的研究。因为中华人民共和国成立后忽视了学校的办学自主权,从而忽视了学校章程的制定和实施,许多学校在制定章程时感到缺乏可供借鉴的经验,一些理论文章也重点参考了国外关于学校管理的法律和文件,给人一种错误的印象,似乎学校章程在中国是新鲜事物。 相似文献
17.
谷雪梅 《宁波大学学报(教育科学版)》2009,31(2)
近代以来,基督教传教士进入浙江拓展教务,为了增强传教效果,他们创办了各类教会学校.西方传教士在浙江所进行的教育活动虽然带有殖民扩张和宗教传播的强行渗透性质,但同时也引入西方先进的教育观念和教育方法,客观上推动了近代浙江教育事业的进化. 相似文献
18.
1995年颁布的《中华人民共和国教育法》规定“有组织机构和章程”是设立学校及其他教育机构必须具备的基本条件之一,学校章程的问题引起了广泛的关注,许多中小学制定和实施了学校章程,也有理论工作者发表了许多研究学校章程的理论文章,对学校章程的概念、意义、作用、格式、内容、制定和实施展开了深入的研究。因为中华人民共和国成立后忽视了学校的办学自主权,从而忽视了学校章程的制定和实施,许多学校在制定章程时感到缺乏可供借鉴的经验,一些理论文章也重点参考了国外关于学校管理的法律和文件,给人一种错误的印象,似乎学校章程在中国是… 相似文献
19.
金海 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2002,34(1):94-102
蒙古近代历史档案极为丰富,中国第一历史档案馆,中国第二历史档案馆,内蒙古档案馆和伊克昭盟档案馆,土默特左旗档案馆,阿拉善左旗档案馆都藏有古代历史档案,国内已出版了几部有关蒙古近代历史档案资料汇编,蒙古近代历史档案资料具有数量多,文种多,收藏地多和整理出版少的特点,系统收集,整理,出版蒙古近代史档案资料是当务之急。 相似文献
20.
中国近代史料特点述略李以学,李鹏程中国近代史料是指研究中国近代历史所必须依据的能够体现近代社会文明的物质载体上的知识信息。从广义上说,史料应包括三种形式,即文字材料、文物材料和口传史料(口碑史)。在通常情况下,史料一般是指文字材料和口传史料,即文献,... 相似文献