《德意志意识形态》是马克思思想形成的界碑

《德意志意识形态》是马克思在1845—1846年间与恩格斯合作撰写的一部哲学巨著,它的问世,具有划时代的重大意义,标志着无产阶级的新型世界观———唯物主义历史观已经形成,从而成为马克思思想形成的界碑。本文着重从以下两方面分析考察《德意志意识形态》在马克思思想形成过程中的地位和意义。一、确立科学历史观的出发点,形成唯物主义历史观的逻辑体系在19世纪40年代,马克思特别注重探索和制定唯物主义历史观,这既是无产阶级革命实践的需要,也是哲学自身发展的要求。一方面,无产阶级已作为独立的政治力量登上历史舞台,迫切需要代表本阶级利…     

白鹤意象及其象征意义的发生

中国美学自先秦始即重视以物比德。白鹤是古典文学动物意象中具有广泛象征意义的君子比德之物,它的惊人叫声象征君子的杰出才华,它的洁白羽毛象征君子的洁净人格,它的生活习性象征君子孤傲不群的生活方式,它的高飞表达了君子高飞远遁的愿望和追求自由的人生理想。白鹤意象汇聚了古代文人的价值取向,蕴含着超越时空的中国诗性智慧。     

必须坚持和发展唯物主义历史观

一唯物主义历史观(即唯物史观),或者说历史唯物主义,是马克思主义的核心内容,是马克思主义理论大厦的重要支柱。由于唯物主义历史观的创立,唯心主义从它的最后的避难所中即从历史观中被驱逐出来了。它使得科学的自然观与科学的社会历史观在唯物主义的基础上统一起来,使得“过去在历史观和政治观方面占支配地位的那种混乱和随意性,被一种极其完整严密的科学理论所代替”(《列宁选集》第2卷,311页)。这是社会历史观上的一场伟大的革命。由此,人们对社会历史的科学研究第一次成为可能的了。唯物主义历史观自从创立以来,就一直受到资产阶级思想…     

古希腊神话与欧洲社会历史观——欧洲社会历史观探源

<正> 马克思说过,希腊神话不只是希腊艺术的武库,而且是它的土壤。我们认为希腊神话也是欧洲社会历史观的武库和土壤,它直接给予希腊哲人两个鲜明而强烈的观念,即“命运”观念和“英雄”观念。正是这两个观念的矛盾冲突,终于升华为一个基本问题——社会发展的客观规律性和人的主观能动性的关系问题,成了社会历史观的初始问题,孕育了欧洲社会历史观的胚芽,并规定了欧洲哲人思考社会历史问题的基本思路和方向,决定了欧洲历史观的发展。一希腊神话萌发欧洲社会历史观的作用,首先表现在它所表达     

历史视域中的科学技术革命与马克思主义的关系

本文从推动近代历史进程的两大事件———17世纪牛顿科学革命与18世纪末英国工业革命———出发,阐明马克思主义的自然观与历史观产生和形成的理论依据,以及以近代科学技术发展为依据的马克思主义的基本观点与基本原理,从而论证了马克思主义必将随着科学和技术的发展不断地完善、丰富与发展。     

"后现代学术"条件下的美学史写作

现代性学术范式以“我思”主体为核心 ,确立了一种历时性历史观 :历史是人的逻辑展开。因此 ,这种历史观的最高原则是历史与逻辑的统一 ,它要求历史的书写展示人的时间展开的连续性和“进步”的秩序。但这样的历史观已经在后现代性学术范式中失效。后现代性学术范式所确立的历史观可以称作是“共时性历史观” ,即主要是根据语言学的“共时性研究”描述历史。它认为现代性的“历时性历史观”旨在制造“连续性”、“进步”的幻象 ,其实历史是断裂的、播散的过程。在这样的历史观下 ,如何书写美学史 ,是目前国内美学史研究的前沿课题。     

对西方历史观的有益探索——介绍《西方社会历史观》

社会历史观是哲学世界观中非常重要的一部分,在一定意义上说,它制约和影响着哲学世界观。马克思、恩格斯创立了唯物史观,才完成了哲学史上的伟大革命。唯物史观的创立是马克思最伟大的贡献之一。但唯物史观并不是凭空产生的,它与西方的社会历史观,尤其是西方近代的社会历史观有着批判继承关系。现在,西方哲学史的著作,西方政治思想史、经济思想史等方面的著作出了不少,然而专门阐述西方社会历史观的     

浮生若梦尘埃落

<正>君子谦谦,懂礼识仪。君子之风,尘埃之境。君子尚为君子,是因为有着尘埃般的低姿态。人生如戏,浮生若梦,梦回迭起,君子甘愿入梦为尘埃。霜风起,尘埃落定长城,以它那君子之姿,俯身中华大地;霜风起,尘埃落定黄河,以它那谦谦之姿,化为华夏土泥;霜风起,尘埃落定珠穆朗玛,以它那赤子之心,藏身于雪山之巅的五星红旗里。     

“小人”又一义

“小人”?它在《论语》中的含义不是被国学家们探究得挺清楚了吗?国学家们总是告诉我们:它是一个与“君子”相对应的、属于道德范畴的概念。的确,孔子常常将“君子”与“小人”对应着讲述。“君子周而不比,小人比而不周。”(《为政》)“君子怀德,小人怀土; 君子怀刑,小人怀惠。”(《里仁》)“君子喻于义,小人喻于利。”(《里仁》)“女为君子儒,     

从《长恨歌》和《小鲍庄》看王安忆的历史观

王安忆在其作品《长恨歌》和《小鲍庄》中,从时空两个方面传达出她与传统主流历史观有别的边缘化的历史观。这种历史观不是讨论重大历史事件和时代变迁,而是讨论人类整体的生存状态和发展传承,它启示我们应对处于社会边缘的小人物的日常生活给予同样的关注和尊敬。     

历史唯物主义的历史追溯

唯物史观是马克思的两大发现之一,它在马克思主义发展史中经历了"历史科学—唯物主义历史观—历史唯物主义"的过程,具有历史观和世界观的双重意义,是马克思新世界观的理论内核。     

马克思对黑格尔历史观的批判继承和发展

马克思在人类思想发展史上完成了革命的变革,众所周知,这个变革在很大程度上依赖于唯物史观的发现。但是,唯物史观是怎样发现的,它跟过去的社会历史理论有什么联系?对此各家看法不一。以往的历史观,特别是黑格尔的社会历史观是唯心主义的,这是没有争议的。但是,它却包含着许多“历史唯物主义的萌芽”(列宁语)。恩格斯说,黑格尔的社会历史观是划时代的,“这个划时代的历史观是新的唯物主义观点的直接的理论前提”(《马克思恩格斯选集》第二卷第121页)。因此,我们有必要探讨一下马克思对自己的直接理论前提——黑格尔的社会历史观的批判继承和创造性的发展。     

历史虚无主义是唯心主义的历史观

历史虚无主义通过它的反历史、反科学的研究方法,表现出它的唯心主义历史观.它违背实事求是的历史研究的根本原则,违背全面、客观的历史研究方法;否认和反对阶级分析的历史研究方法.历史虚无主义是按照他们的主观愿望和政治诉求来对待历史,是唯心主义历史观在新的历史条件下的复活和再版.     

历史教学中的背和法

历史不仅仅是死记硬背,它是人类智慧的提纯,它有内在的合理性和逻辑性。中学历史考试,更侧重于学生们正确历史观的培养,在学习历史的过程中形成正确的历史观,人生观。面对学生信心不足时,更重要的方法是从材料题上培养孩子的信心。     

论马克思主义实践历史观及其与费尔巴哈人本主义历史观的本质区别

马克思主义实践历史观的创立实现了社会历史观的伟大变革，标志着马克思主义哲学的诞生，是马克思主义哲学对人类思想史的重大贡献。马克思主义实践历史观作为一种崭新的社会历史观，与费尔巴哈人本主义历史现有着本质的区别：它是以实践思维方式思考人和社会的本质及其发展规律的学说，而费尔巴哈的历史观是以飞本思维方式思考有关社会历史问题的学说。因此，回到马克思恩格斯构建实践历史观的方法论道路上，反思两种历史观的本质区别及其根本原因，坚持和发展马克思主义实践历史观，无疑具有重大的理论和现实意义。     

从系统论的观点看世界观的构成

本文运用系统论的观点研究了世界观的构成,提出了世界观作为一个系统,构成它的要素主要包括自然观、历史观、人生观等。但世界观同自然观、历史观、人生观的关系不是整体和部分的关系。正确的观点是:世界观同自然观、历史观的关系是整体和部分的关系;世界观、自然观、历史观同人生观的关系是普遍和特殊的关系。     

科学发展观的马克思实践历史观解读

中国共产党人的科学发展观,浓缩了中国改革开放30年以来社会发展领域中正反两方面的经验教训,马克思的实践历史观是科学发展观的哲学基础。实践历史观的实践视角与科学发展观的以人为本,它的实践的社会时空结构观与科学发展观的全面协调可持续的发展,它的发展理想与科学发展观的发展理想,均具有深刻的内在统一性,由之构成对科学发展观的马克思实践历史观的解读。深入理解马克思实践历史观与科学发展观的内在统一性,对于推进我国社会主义现代化建设具有十分重要的理论意义和现实意义。     

“化书卷见闻作吾性灵”——应试写作的主体定位问题和文本互释策略

君子性非异也,善假于物也。———荀况《劝学》假借古之“章句”以道今之“情物”,同作者之运化,断章而得列于笔舌妙品,善运不亚善创,初无须词尽已出也。———钱钟书《管锥编》     

浅析费正清的历史观与西方两大史学思潮的关系

从历史哲学的角度探讨,费正清的历史观直接缘于文化形态史学,费正清的研究方法则较多受益于年鉴学派,本文在肯定费正清历史观合理性的同时,指出了它的不足之处。     

感情教育

文化素质教育中有一重要内容，就是感情教育，或称美感教育或美育。我国古代传统教育理论很重视感情教育，认为教育的三个层面都不可缺少，它们是：知———知识与认识能力；情———情感、审美能力；意———意志、志向、理想。古代教育家认为，如何看待感情世界，因人而异。“圣人调情”，圣人能合理地调整自己的感情。“君子制情”，君子善于克制自己的不健康情感。“小人纵情”，小人放纵自己的感情，忘乎所以，流于庸俗。这些论断，今天看来，仍然发人深省。人的感情有社会性，也有个性。在感情教育中需要注意人的个性。每个人都有他自…