互文

互文是古诗文中常用的一种修辞手法,其特征在于“两物各举一边省文”,即在形式上是分开叙述,在内容上要合起来理解,通俗一点,便是上文里含有下文将要出现的词,下文里含有上文已经出现的词．上下文的意思相互交替、补充。     

摭谈互文

互文是古诗文中经常出现的修辞方法,它对于灵动语言,芬芳文章的艺术特色,具有不可或缺的重要意义。遗憾的是,编者和教师们在操作中时有差错,为此,授给互文的金钥匙,让学生深刻阅读,准确把握文意,非常必要。     

『互文』例说

互文是古诗文中常用的一种修辞方法，其特征在于：“两物各举一边以省文”（唐·贾公彦语）、“参互以见义”（清·俞樾语），即在形式上是分开叙述，在内容上要合起来理解，再通俗一点，便是上文里含有下文将要出现的词，下文里含有上文已经出现的词。上下文的意思互相交替、补充。[第一段]     

也谈“互文”

互文是古汉语中特有的修辞格之一,它是在结构相同或相近的两个或几个并列词组或语句中．相应位置上的词语互相补充、互相渗透、互相隐含的修辞手法。正确认识互文的形式及其作用,有助于我们阅读和理解古代文学作品。     

互文含义的界定

互文有互补式和互通式两类。互补式互文，其位置对应、互为省略的词句文义互补，彼此完善。互通式互文。其位置对应、词面别异的词句文义相通，彼此暗示。此位置对应是指语言环境相同，或表现在语法结构上，彼此所处的句子句式相同，并且充当相同的句子成分；或表现在叙述对象上，彼此都指同一件事或同一个人。位置对应是两类互文赖以存在的前提。两类互文都有“避复”作用。都应看作修辞方法。     

谈初中古诗文中的“互文”

互文,又叫互体或互文见义,它是在连贯性的语句中,将本应合在一起说的两个词语分开,上下各出现一个,也就是上文里含有下文里出现的词,下文里含有上文里已出现的词,上下文里均有所省略,意义上又互相交错、补充、参互成文、合而见义的一种修辞方法。这种修辞方式在古诗文中经常出现,前后两部分属并列关系,作者为了语句的统一、音调的和谐才分开来写,在翻译时两句须合起来理解。从参互成文的词语来看,主要有交叉互补式、同义互注式和反义互补式三种：从参互成文的形式来看,主要有短语内部互文和句子中的互文两种。现就九年义务教育初中语文教材古诗文中的互文语句来分别进行略说。     

《楚辞》互文辨析

对《楚辞》中互文的三种主要形式：单句互文、双句互文、隔句互文，进行了系统的梳理分析。《楚辞》注释中，注释家们对互文有不同的理解，通过探讨互文与变文同义的关系，认为互文与变文同义是两种修辞效果不同的修辞手法，但二者异中肌，应注意区分二者的异同，以便更准确地把握《楚辞》及其互文的内涵。     

《诗经》互文耙梳

互文是《诗经》中比较重要的语言现象。前人研究《诗经》的重点在诗旨的阐发和字词的训诂上，有关《诗经》互文为数不多的说解零星地散见于各书；今人给《诗经》作注，一般不提修辞手法。所以，把《诗经》互文的种类和作用梳理一番很有必要，因为这将有利于我们发现和理解该书诗句中的互文，也有利于我们准确把握原诗的意思。     

互文辨析:兼谈中学文言文教学中互文的误译与纠正

互文是一种比较特殊而并不少见的语言修辞现象，具有其独特的分类结构特征，由于并未引起足够注意及与“对文”相混等原因，中学文言文教学中较为普遍地出现选择现象，应该予以纠正。     

“互文”例谈

“互文”也叫互辞,是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文,含而见义”。具体地说,它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应、互相阐发、互相补充,说的是同一件事。     

谈中学古诗文的互文阅读教学

引进互文性理论,在中学古诗文教学中进行互文阅读教学,实践证明是行之有效的方法。它在文本解读上更加自由、开放而富有个性,能更有效地激发学生学习古典诗词的兴趣,提高课堂的教学质量,增进学生的文化素养。在教学中,要求教师分清教学的对象,关注学生的前理解结构,了解学生知识储备的情况,选择适当时机引入恰当的文本,并要善于激发、诱导学生温故知新,旧为新用,适当利用典故,适当增加知识量,避免互文阅读教学的“越界”。     

互文例说

互文是古诗文中常采用的一种修辞手法。具体地说,它是这样一种形式：上下句或一句话中的两个部分,看似各说一件事,实则是互相呼应,互相阐发,互相补充,说的是一件事。本文试举例来说明互文的分类及其录用。     

互文辨析:兼谈中学文言文教学中互文的误译与纠正

互文是一种比较特殊而又并不少见的语言修辞现象,具有其独特的分类与结构特征。由于并未引起足够注意及与"对文"相混等原因,中学文言文教学中较为普遍地出现误译现象,应该予以纠正。     

从互文指示手段和文化互文谈翻译目的论

在肯定翻译目的论提出的以翻译行为过程中的委托人的要求、译文读者的特殊情况以及文本的目的为翻译的第一准则的同时,从互文指示手段和文化互文两方面,运用互文理论对目的论所暴露出的不足进行研究。同时将翻译这一跨文化交际行为置于互文网络织体中,以迭到获取信息完整性,文本价值的历史继承性和传承文化兼容性,实现翻译在特定的“目的”映射下时间与空间、历时与共时的统一。     

相近文本互文阅读的策略例谈

对以单元主题为主要编排原则的语文教材,教师要引导学生通过辨析、比较的方式感受作者在写作素材、方法运用、言语风格上的不同,并习得语言、积累方法。在具体教学中,要比照联系,整合描写对象的特点异同;辨析情感,鉴赏描写对象的语言色彩;创编联想,构建描写对象的童话世界;内化方法,升格描写对象的认知境界,从而促进阅读教学效益的提升。     

简论互文互体的缘起与效用

互文与互体是一种修辞手法,古人在诗文创作中经常运用.它的出现是我国语言文字发展变化的必然,也是文人们文学创作的需要.互文与互体的运用能增强文章的形象性,也能产生一种韵律美,使人回味无穷;能收到笔墨经济,以少胜多,表意委婉,耐人寻味的艺术效果.     

古诗中的对文和互文

对和互是古诗中常用的两种修辞手段，本试对对，互的概念，种类及运用的效果，作粗浅的论述。     

西方文论的"互文"与汉语修辞的"互文"

“互文”是西方20世纪后期兴起的一种强调文本间关系的文学理论的核心概念,在我国约定俗成地翻译成“互文”,这与古汉语修辞格的“互文”构成了字面上的巧合。论文认为,二者属于不同的理论范畴,理论含义也大不—样,但两者在语言修辞学、诗学以及思维的认知、表达方式等方面仍存在某些联系和暗合之处。     

试析文学理论中的互文与互文性

汉语修辞格"互文"是中国文化的传统,但已经不太为我们所重视,在现代生活中更缺乏普遍运用,所以有进一步研究的必要.而西方后现代主义的强调文本间关系的文学理论概念"互文性"(intertextuality),在我国却几乎是被简单地认作"互文".虽然两者在语言科学、思维认知、表述方式等方面可能存在某些联系或暗合之处,但"互文"、"互文性"两个概念应该只是一种字面上的巧合,没有本质的内在联系,二者分属于不同的理论范畴,涵义与运用也大不一样,更不是一个概念.     

借成语说互文

互文是古汉语中最常见的修辞手法。由于成语多数源于古书成句、历史典故、古代寓言,与古汉语有直接的渊源关系,所以互文现象在常用成语中比比皆是。 唐朝贾公彦说,互文“是两物各举一边而省文”。“举”是提出、出现的意思。“两物各举一边而省文”就是本来应该上下文都“两边”并举的事物,上文却只出现“一边”,而省去下文所提出的“一边”;