闽北古村落的选址规划与风水

闽北环境皆山,地处闽、浙、赣三省交界的福建省一侧。由于特殊的地理与历史环境,各地乡村,从村落选址、景观建构、风水理论等,形成了非常鲜明的各具特色的古村落。传统的古村落,利用自然山坡、沟谷建成,实行雨水、污水分流,规划十分合理自然,令人称奇。在长期的历史发展过程中促进了建筑与自然的相互协调与融合,从而使闽北传统民居建筑有一种和环境融为一体的气质。     

浅谈陶瓷陈设与现代家居环境的融合关系

在今天的家居环境中,陶瓷作为一种符合现代人对于环保、健康需求的"纯天然的艺术"融入到了人们生活中。同时,陶瓷陈设也作为一种文化、一种时尚丰富了人们的物质和精神生活,提高了人们的生活质量。     

道教建筑与风水文化

风水文化是中国古老的文化现象,对中国的社会、经济、文化都产生了深远影响。道教建筑是道士布道传教、供奉、祭祀神仙和举行各种宗教仪式的场所,它不仅受到道教文化的影响,而且其建筑设计也体现了风水理念辛口原则。     

道教建筑与风水文化

风水文化是中国古老的文化现象,对中国的社会、经济、文化都产生了深远影响。道教建筑是道士布道传教,供奉、祭祀神仙牵举行各种宗教仪式的场所,它不仅受到道教文化的影响,而且其建筑设计也体现了风水理念和原则。     

家居环境设计与风水

居室风水不是迷信,人与世间的生命都与自然界有关千丝万缕的联系。谈空间设计,不谈风水恐怕不行。可是大家对风水问题似乎都一知半解。我们今天就概括的来谈谈居室与风水。     

毛泽东与兴国风水文化关系初探

毛泽东同志对中国风水文化的认识有一个变化过程。在早年的《湖南农民运动考察报告中》,对风水文化持否定态度。1930年5月作的《寻乌调查》中,采访了几起风水案例,认为风水是农民习惯的生活方式。同年9月作兴国调查时,则专门采访了一位兴国的职业风水师,逐渐改变了对风水文化的态度。1949年全国解放前夕,委托兴国的周彬将军专程去修复父母的坟,1959年毛泽东同志回韶山修复了滴水洞的祖坟,对中国传统的风水文化采取默认的态度。     

泉州古城建筑与风水

泉州城位于清源山之南,晋江人海处,依山傍水.这里气候宜人,土地肥沃,风景秀丽,山海富饶.古人依据风水学原理建城,不断发展完善,使之藏风聚气,趋吉避凶,物产丰富,人杰地灵,成为著名的历史文化名城.     

店铺选址的风水偏方

繁华的街道两旁,林林总总地矗立着各色店铺,有的店铺顾客不断,有的店铺却门可罗雀。什么原因使店铺间有如此大的差异?很重要的一个方面在于选择一个保证商家精力旺盛、利于买卖的好环境。什么样的环境才能实现这样的目标呢?     

三僚与风水文化

风水作为一种具有独特意藴的文化事象,在中华民族数千年的文明历程中,曾对人们的社会生活产生过重要的影响。风水文化的兴盛与客家民系的形成和发展是息息相关的。地处客家腹地的兴国县三僚村,相传是形势派风水祖师杨筠松定居和传道授业的地方,在风水文化史上有着独特的地位和深远的影响,三僚风水术被认为是江西形势派风水的正宗代表。三僚留下了许多颇有价值的风水文化遗存,被学者们誉为"风水文化的博物馆"。它从一个侧面诠释了三僚在风水文化史上的重要地位和深远影响,也为人们深入研究"原生态"的风水文化提供了物质载体和重要实验场所。     

风水评价的基本原则

鉴于目前学术界在风水评价中存在着诸多误区,本文对风水价值的评估提出了两大原则─—“风水文化体系”评价原则和“风水全息效应”评价原则,以此作为正确评价风水的理论基础。     

岳麓书院建筑的风水文化解析

岳麓书院建筑是中国现存规模最大、保存最完好的书院建筑群,也是显示中国传统文化——风水文化内涵的复杂符号系统。通过对岳麓书院史料及现存建筑的分析,书院在建设、修复过程中明显受到风水观念的影响,在选址、整体布局及局部建筑等方面都留下了大量风水文化的烙印。     

贝聿铭与风水

如果你到香港去旅行,会看到一座闪闪发亮的剑状建筑拔地而起,那是香港的标志性建筑,是中国银行香港分行的大楼。设计这座杰作的人就是贝聿铭。贝聿铭是在1982年的时候接受建设香港中银大楼的设计专案的,其实,此事在1980年就开始谈了。     

环境艺术设计与传统风水文化

风水理论是集中了地理学、星象学、建筑学、生态学和人体工程学等多门学科于一体的古代建筑规划设计理论。其宗旨是周密考察、了解自然环境，顺应自然，有节制地利用和改造自然，创造良好的居住与生存环境，以赢得最佳的天时、地利与人和，达到天人合一的至善境界。     

风水课停还是开

近日,某高校因种种原因叫停了原本开设的《建筑与风水》课。此事在网上引起热议。     

谈家居装修的危害

人们的物质生活水平不断提高，接受教育的机会增多，综合素质与审美水平相应提高。对改善室内环境的质量，提高居室装饰品位的要求也越来越迫切。在营造舒适、美观的理想家居环境的同时，人们还没有意识到家居装修对身心健康、生命安全以及人际关系等诸多方面造成很大的危害。显而易见的如噪声、防水处理不当带来的危害。更严重的是那些潜在的危害。例如有毒的气体、建筑结构的破坏以及对生态环境的破坏带来的潜在危害。     

从族谱看客家社会与风水话语

客家学一般认为客家是从中原南迁的民系,而客家社会的风水思想也是他们祖先从中原带过来的风俗,就是说,客家社会风水是作为中原的符号。本文将风水符号本身"能记(signifiant)"与"所记(signifie)"分开考虑,特别讨论风水的"所记"侧面。换言之,本文讨论风水话语(discourse)的侧面,当代本地人说风水的社会背景。用人类学的研究方法,比较考察福建永定湖坑李氏族谱和广东河源龙川李氏族谱,讨论在客家社会风水话语作为"文化装置"的功能。     

风水轮流转

张二狗是我的同学,我曾经是他的梦魇,现在他却是我的梦魇,我们的人生历程,再一次印证了风水轮流转这一永恒真理。     

风水思想与西汉帝陵关系研究

风水思想是中华文化的重要内容。秦汉时期,它对帝陵建筑文化有着很大影响,它所包含的环境哲学思想体现了古人对建筑与天、地、人关系的认识,是研究和了解西汉文化(尤其是丧葬文化)的一把钥匙。但是,受当时生产力发展水平所限,其中也包含有很多糟粕,需要在科学基础上辩证认识。