教育界需要独立知识分子

陶行知之后，中国再也没有出过大教育家。新中国的各项事业都取得了令世人瞩目的辉煌成就，然而，编纂当代教育史时，不能不遗憾地坦言：至少这五十多年来，中国有不少教育工作，然而却没有真正的教育家。     

追求成为教育家

究竟什么样的人才能称为教育家呢？ 遍鉴中外教育史，对教育家似乎没有一个统一的定义。孔子是大教育家，教师的祖师爷，弟子众多，有名的学生不少，然而，他没有著作等身，没有奖状满屋，没有华美校舍。“捧着一颗心来，不带半根草去”的人民教育家陶行知，脱下西装，到农村去办学，与学生一起劳动、学习、生活。大教育家杜威，办起了实验学校，以验证、探索自己的教育理想与追求……从这些名满天下的教育家身上，我们又似乎可以看到教育家有共同的特质。     

关于教育家的想象

正改革开放以来中国为什么没有教育家?这是许多人追问了许多年的一个老问题。我国以前有许多教育家。古代的孔子、朱子自不必说;近代的蔡元培、梅贻琦、陶行知、陈鹤琴、晏阳初也不必说;就是解放后,我国也出现过斯霞、霍懋征等一大批教育家。然而近年来,教育发展蓬蓬勃勃,却没有教育家出现。这的确是个值得一问的问题。要成为教育家,起码要满足三个条件:第一,要"桃李满天下";第二,要"终身当教师";第三,要"思想成体系"。按照这三个条件来筛选,有两类人最有可能成为教育家:一类是校长,一     

在李吉林教育思想研讨会上的发言

今天在这里召开李吉林教育思想研讨会暨《李吉林集》首发式，这是教育界的一件盛事，标志着具有中国特色的、我国原创的教育思想流派的出现和成熟，也标志着我国一批当代教育家的涌现。长期以来，我们只介绍宣传外国的教育家，把他们的学说拿来推广引用，总说没有出现我们自己的教育家。今天我们终于看到了我们自己的土生土长的教育家，看到了她的教育思想体系，看到反映她教育思想的八卷本《李吉林集》。     

庄子的教育目标对语文教育的启示

在中国思想文化中。以老庄为代表的道家思想和文化占有重要的地位。先秦诸子中，孔子、孟子、荀子不仅是思想家，也是教育家，因为他们都曾经设坛授徒，宣传自己的思想。庄子没有从事过专门的教育工作，一生主要是著书立说．但究其思想．称其为教育家却是当之无愧的．因为他的教育思想在许多方面与当代教育思潮不谋而合。     

我所理解的教育家

世界上最神圣最难的工作就是教育和政治,世界上最难造就的是教育家和政治家。中国几千年的历史,能称得上教育家的人不多。从春秋战国时期一直到晚清,称得上是教育家的没有几个,真正耀眼的名副其实的是孔子。到了中国近代,才出现了一批     

没有爱就没有教育

霍懋征老师是一位普通的小学老师，更是全国著名的教育家，她自称是一个平凡的人，周恩来总理却称她为中国的“国宝”。“没有爱就没有教育”，这是霍老师从事教育教学工作的座右铭。     

杜威教育思想与近代中国教育

作为一位享誉世界的教育家，现代美国教育家杜威曾在中国访问和讲学两年多时间，其在近代中国的影响超过了任何一位西方教育家。就哲学和教育两方面来看，杜威在近代中国影响最大的教育方面，本文试从杜威教育思想在他访华前的传播，杜威的中国之行、师承于杜威的近代中国教育以及杜威教育思想在近代中国的影响等方面，解决杜威教育思想在近代中国的历史轨迹与其背景和原因。     

能否提“让教育家成为大学校长”

让“大学校长成为教育家”的口号，虽然反映了人们期望大学校长应该是教育家的良好心愿，但在现实的教育制度中却缺乏具体的支持内容，在教育实践上则几乎没有实现的可能。而让“教育家成为大学校长”，则既可以省略“培养”大学校长成为教育家的成本，又可以消除难以让现实的大学校长成为教育家的无奈，还可以建构起科学、理性、文明、符合教育规律的大学校长选拔制度。     

淘洗历史真实 接续教育香火——读《文武北洋》随想

今日的中国，管教育的官员已都识字，且几乎都是具有大专以上学历的知识分子，甚至是专家，学者，但真懂教育的教育家极少，不懂教育的官员管教育仍是普遍现象。而今人似乎还没有北洋政府的那点雅量：“教育是教育家的事”，“让懂教育的人去管教育”——这可能是中国当代教育失败的重要原因。     

没有规范就没有教育——由“没有爱就没有教育”引发的思考

笔者曾聆听过多位教育家讲座，当谈到有关教育的话题时，几乎每位教育家都语重心长地告诫“没有爱就没有教育”；各级领导给老师们作报告时，也都苦口婆心地教导“没有爱就没有教育”。前苏联的马卡连柯、苏霍姆林斯基等大师无一不是奉“爱”至上的。大凡从事教育的，管理教育的，研究教育的或是不大懂教育的，几乎均以谈“爱“为荣，奉此论     

唐时代

"当代中国有没有教育家?我们要不要为宣传自己的教育家做些认真严肃的工作?"这是中国教育科学研究院院长、时任教育部师范教育司副司长的袁振国在《中国当代教育家丛书》序言开篇即抛出的两个问题。面对这两个问题,回答是肯定的。当代教育家有着共同的特质,即有自己的教育思想,对教育有独立见解,有对教育     

爱，教师的天性

如果说无私的师爱是阳光，那么，她应当洒满校园的每一个角落；如果说高尚的师爱是雨露，那么，她应当播向每一个学生的心灵。我国现代教育家夏丐尊说过：“教育不能没有爱，犹如池塘不能没有水，没有爱就没有教育。”前苏联著名教育家苏霍姆林斯基把热爱学生作为“教育的奥秘”。教育需要师爱，没有师爱的教育是不存在的。师爱，是教育力量的源泉，是教育成功的基础。     

教育家是一个时代教育文化的象征

我经常听到这样的发问：“中国当代有没有教育家？”有的发问就更加明确地暗示中国当代没有教育家：“中国何时能产生教育家？”2003年教师节,温家宝总理在人民大会堂接见教师代表时说：“要像宣传劳动模范、宣传科学家那样宣传教育家、宣传优秀教师。”在2006年的政府工作报告中,温家宝总理特别提出：“要培养一支德才兼备的教师队伍,造就一批杰出的教育家。”可见,在总理的心目中,教育家不是有没有的问题,而是宣传不够的问题。     

唐时代——唐盛昌：一个有预见性的校长

＂当代中国有没有教育家？我们要不要为宣传自己的教育家做些认真严肃的工作？＂这是中国教育科学研究院院长、时任教育部师范教育司副司长的袁振国在《中国当代教育家丛书》序言开篇即抛出的两个问题。面对这两个问题,回答是肯定的。当代教育家有着共同的特质,即有自己的教育思想,对教育有独立见解,有对教育     

试论教育的角色特征与成长因素

中国是一个曾经拥有大批名的教育家,而且至今仍然源源不断涌现着教育家的国度,然而不幸的是,与眼下“企业家”之类的头衔满天飞的盛况相比,“教育家”称号的出现频度稀少得简直就不成比例了。1996年奏,江泽民同志在与4所交通大学负责人座谈时指出,高校的党委书记,校长应该努力自己成为社会主义的政治家、教育家。这不仅是对高等教育工作的要求,也是对我们所有教育工作的要求,中国的教育改革与发展呼唤新一代的教育家。     

汤寿潜的教育思想及教育实践

近年来，史学界对近代早期维新思想家、江浙产宪派领袖汤寿潜的研究多关注于其在政治、经济、文化及人品各方面的贡献。然而即忽视了对汤寿潜这样一个教育家教育思想及教育实践方面的研究。本文拟对汤寿潜的生平、教育实践、教育思想及其在中国教育近代化历程中的地位及作用做了评述。     

中国现代为什么不能产生著名的教育家

西方国家评论界有一种说法，认为除了孔子、陶行知和蔡元培这两个半教育家以外，中国没有真正的教育家。这半个教育家是谁，他们没有言明，也不知他们划分的标准是什么。作为—个毕生从事教育的工作者，听到这种评论，心里当然不是滋味。也许，这个评论有些偏颇，中国显然不止两个半教育家，例如古代还有孟子、韩愈、朱熹等。就近现代而言，堪称为教育家的人就更多了，如张伯苓、     

教育家，在教育实践的沃土中诞生——魏书生、李希贵教育实践与思想比较

提到中国当代教育家，魏书生、李希贵是不能不说的两位。他们都没有接受过很系统、很精深的专业教育。工作前，魏书生只有初中毕业，李希贵是高中毕业，开始从教的都不是重点中学，瘦削的身躯、略偏内敛的个性似乎在哪都该是一棵不起眼的小草。     

融通教育理念寻觅和平曙光

中日两国一衣带水，文明互仿，教化同流。然而在近世西方列强染指东亚之后，中国沦为列强争食的对象。而日本一跃成为列强俱乐部的成员，中日千年友谊毁于一旦，传统友谊惨遭破坏。日本军国主义势力乘势而起，将中日两国人民拖入了战争的深渊。面对生灵的肆意涂炭．人民教育家陶行知希望用教育来为中国的独立与自由寻觅曙光。同样．与陶行知同时代的日本教育家牧口常三郎对日本法西斯发动战争给予了强烈的谴责，为人类过上幸福生活而守望和平。因此，“生活教育”与“创价教育”虽产生于不同的国度．却因教育家拥有共同的教育追求，心生共同的和平期盼而形神兼似。