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1.
一玉素甫·哈斯·哈吉甫在运用朴素辩证法阐释喀喇汗朝时人和知识、知识和国家、法律和国家、人民和法律、汗王和百姓之间关系的同时,也提出了朴素的唯物主义观点。我们之所以这样说,是由于玉素甫·哈斯·哈吉甫做为中世纪的伟大思想家,就国家学问题提出了下述三种见解: 相似文献
2.
阿布都克里木&#;优素福 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(2):1-7
本文重点阐述11世纪维吾尔族人民的伟大思想家、哲学家、文学家、改革家玉素甫·哈斯·哈吉甫在他的长诗《福乐智慧》中论述的用公正的法律和优良的道德管理国家、在法律面前人人平等、文治和武功平等的思想。 相似文献
3.
陈中立 《喀什师范学院学报》1987,(1)
《福乐智慧》是十一世纪我国维吾尔族的伟大学者玉素甫·哈斯·哈吉甫的不朽名著。这部著作的内容涉及到文学、哲学、美学、伦理学、历史学、社会学、政治学、军事学等,可以说,它是一部百科全书式的典籍,具有深远而广泛的价值。它不仅是维吾尔人民的宝贵遗产,而且也是构成祖国文化历史的宝贵财富,是祖国文化宝库中一颗璀灿的明珠。今天,我们来纪念它,研究它,有着十分重大的意义。就哲学来说,《福乐智慧》的哲学思想非常丰富,同时也非常复杂。这就要求我们必须把它放在当时的时代背景下,严肃、冷静、全面地来考察研究它。这里,我仅就这部伟大著 相似文献
4.
阿布里米提热黑木 《喀什师范学院学报》1989,(5)
中世纪的维吾尔族伟大学者、思想家、涛人、哲学家及语言学家玉素甫·哈斯·哈吉甫不仅是维吾尔族文化发展史上上述领域的杰出代表,也是维吾尔族知识分子中在社会学说、国家学说,政治及法学领域中脱颖而出的,举世闻名的杰出人物。他所创作的维吾尔族光辉文化典范——古典长诗《福乐智慧》在统一的、多民族的我国文化宝库中也是居于领先地位的。它在中亚和整个东方文化史上也以其显赫的位置和在世界范围内产生的巨大影响放射出夺目的光 相似文献
5.
买买提·祖农 《新疆师范大学学报(哲学社会科学版)》1985,(1)
《福乐智慧》是我国维吾尔族的伟大哲学家、思想家和诗人尤素甫·哈斯·哈吉甫于十一世纪黑汗王朝时期撰写的一部古曲文学名著,它不论在维吾尔文学史上还是在世界文学史上都被公认为光辉的里程碑而占据着重要地位。这部作品的伟大意义就在于诗人把黑汗王朝时期维吾尔族人民生活中最重要的问题,维吾尔族人民长期以来的生活经验提到哲学和道德 相似文献
6.
《福乐智慧》与古代维吾尔医学 总被引：1，自引：0，他引：1
夏雷鸣 《喀什师范学院学报》1993,(1)
医学是与人类生命联系最为密切的科学之一。任何时代的哲学、政治、经济、文化和艺术,无不在医学得以体现。历史上不乏医学知识渊博的哲学家和文学家,维吾尔古曲名著《福乐智慧》的作者优素甫·哈斯·哈吉甫便是其中一位。在这部不朽的长诗中,他以优美典雅的诗艺展示了公元11世纪我国历史上喀拉汗王朝古代维吾尔族的医学理论和医疗活动。因此,《福乐智慧》作为研究维吾尔医学的一部极有价值的重要文献,也将日益引起人们的重视。 相似文献
7.
关于喀什地区民族中小学教育的几个问题 总被引：1，自引：0，他引：1
孙琦 《喀什师范学院学报》1989,(6)
一喀什地区位于祖国西部边陲、新疆维吾尔自治区西南部,东临塔克拉玛干大沙漠,西南部与苏联、阿富汗、巴基斯坦、印度四国接壤。喀什有着悠久的历史,是古丝绸道上的一颗明珠,是国家规定的62座历史文化名城之一。历史上,这里曾造就出象穆罕默德·喀什噶里、玉素甫·哈斯·哈吉甫等许多民族的伟人和学者。今天,这里仍然是南疆的政治、文化中心。 相似文献
8.
彭清 《首都师范大学学报(社会科学版)》2008,(5)
《福乐智慧》是11世纪的维吾尔族诗人优素甫.哈斯.哈吉甫创作的长篇劝谕诗,其丰富的思想涵盖当时社会的政治、经济、军事、法律、哲学、宗教和人伦等各个方面,尤其是作品中的和谐哲学思想对维吾尔民族的思想文化产生了深远的影响,堪称维吾尔民族文化的丰碑。 相似文献
9.
依迪热斯·图尔尼亚孜·库柯亚尔 《新疆教育学院学报》2007,23(4):1-4
世界上任何一个民族中杰出、著名人物的成长都离不开家庭教育的作用。本文结合公元11世纪喀剌汗王朝著名的维吾尔文学家、思想家、学者优素甫.哈斯.哈吉甫所写的《福乐智慧》中的相关论述,探讨了关于家庭和家庭教育的思想对当时的喀剌汗王朝所起的社会作用,以及对于当今社会现实的意义。 相似文献
10.
阿扎提&#;热合木吐拉&#;苏力坦 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2006,27(1):49-53
喀什噶尔是古代文化的发源地之一，也是以其灿烂的文化让我们的故土为世人所知的吉祥之地。自古以来，这块土地上创造了许许多多珍贵的文化，为我国多民族文化做出了不可磨灭的贡献，同时在历史上培育了诸如马赫穆德·喀什噶里、优素福·哈斯·哈吉甫这样著名的学者，吸引和汇聚了许许多多专心致志于科学的人士。本文为纪念马赫穆德·喀什噶里诞生1000周年就马赫穆德·喀什噶里及其名著《突厥语大词典》的研究情况阐述了自己的观点。 相似文献
11.
张凤武 《乌鲁木齐职业大学学报》2001,10(2):13-23
哈刺汗王朝文化与高昌回鹘文化共同构成了我国西部回鹘文化的主体.中亚向有"世界文明的十字路口"之称,继承并发扬以中原汉文化为主要内容的中国历史文化的优秀传统,发展和繁荣本民族本地区的文化艺术是哈刺汗王朝文化发展的基本倾向和客观势态.中国历史文化同回鹘文化,中亚各民族文化的联系源远流长.在中原汉文化的强烈影响和推动下,我国西部回鹘文化具有显明的中国历史文化的东方色彩.从十世纪起开始走向发展繁荣的西部葱岭回鹘文化,当是中国封建社会鼎盛期盛唐文化的伸延和发扬光大,是以中国历史文化为背景,在西部回鹘民族社会生活基础上,批判地吸收融化外来文化的优秀成果而建立起来的开放性、综合性的中国少数民族文化体系.<福乐智慧>以其庞大的思想体系,广泛的社会生活结构,独特的思辩谏议方式,以及赋有哲理寓意的理念化人物形象,多角度、多层面地反映了中古时期我国回鹘西迁后,由游牧部落到定居农业民族,由畜牧经济到绿州经济,由草原文化到城市文化,由多神教到-神教的整个民族社会内部结构处于大过渡、大转变、大发展时期的历史、现实和理想.它是巨变时代的产物,也是时代巨变的镜子.作者对当代一系列尖锐而敏感的现实问题的概括,折射出我国各民族共同缔造具有多元一体化民族色彩的中国古代文明的时代光芒,显现着中国历史文化的投影.从总体上把据<福乐智慧>的基本创作倾向,可以清楚地看到,既是它那个时代现实生活的综合透视,又是超越真实局限、对未来理想的热烈拥抱和果敢追求.它所反映的社会政治思想是复杂的、多方面的,在所有这些复杂的思想政治倾向背后,处于中世纪黑暗中的玉素甫·哈斯·哈吉甫对于象征博爱、仁道、公正和礼法的日出之国--乌托邦式的"理想王国"的追求,为结构<福乐智慧>提供了思想框架,成为贯串全篇的基本线索之一,恰恰从这里展开,为<福乐智慧>通向中国历史文化架起了一座通道. 相似文献
12.
《喀什师范学院学报》1990,(4)
(作者后面的括弧内,圆点前是期数,圆点后是页码) 哲学论《福乐智慧》中天文学知识的意 义(上)陈中立(1。1)《福乐智慧》中的自然哲学观念 阿不都秀库尔·买买提,伊明(1.10)帮格的科学唯物主义述评 袁义江曹长学(1。26)坚持马克思主义的一元论石来宗(2.5)论《福乐智慧》中天文学知识时意 义(下)陈中立(2.46)《福乐智慧》中古朴的直观性形象 思维蔡灿津(4.1)论夏佩尔哲学思想的形成及其唯物 主义因素袁义江柳士顺(4.8) 政治.经济论立国之本石来宗(1.1)关于民族关系的几个问题金毅(1.102)我们是怎样发挥党的政治核心作用 的中共喀什师范学况委… 相似文献
13.
在《福乐智慧》这部不朽名著中对于“知识”的论述占了相当大的篇幅,是这部作品中的精华所在。文章试图通过知识后天论、知识价值观、知识美德论、知识治国论、知识幸福论五个方面来分析、阐述《福乐智慧》中的知识观。 相似文献
14.
本文分十个部分,具体、系统地介绍了《福乐智慧》中的自然哲学观念。作者认为:《福乐智慧》自然哲学观主要来自维吾尔族和中亚西亚人民的传统哲学和经典哲学的自然哲学观,并使之得到了丰富,形成了自己独特的哲学体系。“四素”做为《福乐智慧》中的重要哲学范畴,贯穿于全书。《福乐智慧》中的天体观、神学观、精神观在其自然哲学体系中占有重要的位置。作者认为:《福乐智慧》中的自然哲学观体现了维吾尔族几千年来贯穿古今的理论、思想传统,是哲学认识史上的重要景观。《福乐智慧》中关于自然科学的观点,具有朴素的唯物主义辨证法和自然辩证法的内容。 相似文献
15.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2008,29(2):95-99
《福乐智慧》是生活在公元11世纪的伟大诗人、文学家、哲学家和重要国士优素福．哈斯·哈吉甫的作品。本文从长诗《福乐智慧》中挑选了有关儿童教育的内容并加以谈论,论证我们的祖先自古重视儿童教育。 相似文献
16.
沈义贞 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2001,(8):34-35
《综合文科》教材是江苏省为推进中等职业学校文化基础课程的改革 ,以促进素质教育的全面实施而编写的 ,因此 ,学习本教材 ,使学生在获取大量人文知识的同时 ,能够培养一种终身受益的人文素质 ,是本教材在编写上的一个基本的指导思想。对此 ,我们不妨举例说明。１９９１年 ,浙江教育出版社组织编写了一套《中国少年儿童百科全书》 ,该丛书分《人类·社会》、《文化·艺术》、《自然·环境》、《科学·技术》等四卷 ,从某种意义上说 ,这套从书几乎囊括了中外古今所有在人类历史进程中曾经起过作用的知识 ,从而在短短的十年内 ,一版再版 ,受到… 相似文献
17.
论《福乐智慧》中天文学知识的意义 总被引：1，自引：0，他引：1
陈中立 《喀什师范学院学报》1990,(1)
这里刊登的是本文的前两个部分。主要阐述了天文学知识在《福乐智慧》中的地位和作用。作者认为:在构成福乐智慧的知识体系中,天文学作为自然科学的一个学科,占有比较突出的重要位置,是构成其总指导思想的有机部分。尤素甫通过对天文学知识的阐述,表达了他的宗教信仰、政治态度和哲学观点。同时他还指出了天文学知识在说明时间的变化及人们确定方位方面的作用。 相似文献
18.
19.
吐尔逊·吾守尔 《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2011,32(1):84-91
鸟和昆虫在空中振翅移动叫做飞。人类制造飞机这样的飞行工具在空中飞行已有约百年之久了。本文运用比较研究法研究距今约1000年前落笔书成的长诗《福乐智慧》中关于人掌握了知识以后即能在空中翱翔的描写。 相似文献
20.
《新疆大学学报(哲学社会科学维文版)》2009,(1):11-19
数字“4”在维吾尔族古典文学巨著《福乐智慧》中普遍具有神秘和吉祥意义。水文从哲学、历史和文化角度对数字“四”在《福乐智慧》中地位和作用进行简要论述。 相似文献