儒家的修身养性及其对现代社会的积极作用

东西方的学问大不同,前者是明智之学,后者则是爱智之学。明智者追求做人,爱智者追求真理。正是出于这个特征,儒学也被称作"人学"。儒家在低估神学的同时,很注意挖掘人的深层潜能,对天人关系给予人文主义的理解,坚信"民之欲,天必从之"。以儒学为代表的修身养性与发源于希腊的形而上学,各擅人文精神之一个侧面。     

为人师者当修身养性——《菜根谭》给教师的启示

在朋友家中发现一本名字甚是有趣的书——《菜根谭》,我一口气读完前几篇,觉得有些味道,就借回家看,后来又照着目录选了几篇读,于是乎拿起来就不想放下了。     

孔子的治国安邦与老子的修身养性——以论语和道德经为范本

道家思想和儒家文化是中国的传统文化的起源,其中儒家文化思想在后世两千多年来的封建专制社会占有统治地位。究其原因,是因为孔子的治国安邦思想被后世历朝历代的统治者所重视,并成为了统治者维护其统治的工具。孔子的治国安邦思想主要体现在《论语》一书中,书中治国安邦思想的内容,许多在今天看来仍不乏有借鉴意义。与儒家文化相比,道家思想主要倡导的是个人的修身养性,这种思想主要体现在老子所著的《道德经》一书中。书中充满了辩证法的思想,对今天人类的社会生活仍具有巨大的指导意义。这两部著作的思想无疑都是中华文化的瑰宝,如今传播到世界许多国家。本人认为,这两部著作一部注重国家的治理,一部注重个人的修为。国家治理得当,有利于个人的生存,而个人修养高深,有利于国家的发展,二者相辅相成。     

孔子的治国安邦与老子的修身养性——以论语和道德经为范本

道家思想和儒家文化是中国的传统文化的起源,其中儒家文化思想在后世两千多年来的封建专制社会占有统治地位。究其原因,是因为孔子的治国安邦思想被后世历朝历代的统治者所重视,并成为了统治者维护其统治的工具。孔子的治国安邦思想主要体现在《论语》一书中,书中治国安邦思想的内容,许多在今天看来仍不乏有借鉴意义。与儒家文化相比,道家思想主要倡导的是个人的修身养性,这种思想主要体现在老子所著的《道德经》一书中。书中充满了辩证法的思想,对今天人类的社会生活仍具有巨大的指导意义。这两部著作的思想无疑都是中华文化的瑰宝,如今传播到世界许多国家。本人认为,这两部著作一部注重国家的治理,一部注重个人的修为。国家治理得当,有利于个人的生存,而个人修养高深,有利于国家的发展,二者相辅相成。     

践习与能力——古典博雅教育思想及其现代启示

博雅教育在中国经过近20年的实践在取得较大成绩同时,也产生了不少新的问题,其中最大的问题之一就是把博雅教育的相关科目看作是知识传授而不是能力培养。博雅教育以如何做人为首要目的,然而道德教育不仅是学习知识合道理,还必须使学到的知识和道理内化于心,就要通过不断践习来培正心性的内化过程,以习惯成自然,使人们在生活的言行中遵守道德伦理规范成为自觉。但是在当今的博雅相关课程的教学实践中,大多是课堂宣讲加学生互动,而没有任何相关的践习或者模拟训练,这就是把道德伦理科目当作是知识而不是能力的表现。先秦儒家提出“学而时习之”的思想,与古希腊哲学家提出的身心训练,在德育上具有很高的合理性,梳理他们的思想将给现代博雅教育提供很好的启示。     

杜荀鹤诗中的“道”义审视——兼论杜荀鹤作品的习诗情感

在杜荀鹤的诗文里,“道”字频现,透过“道”可探析出诗人的思想倾向主要是固守理想的“公道”,信奉资身的“儒道”,追求文名的“诗道”。因而更多的诗作反映出诗人追逐功名,力求入仕谋身、荣家的个人心理和情惑。整体诗作意境狭窄,缺乏阔大之句,高远之思,今人冠其“现实主义”诗人和作品“人民性”的评论有待进一步商榷。     

“谈”与“弹”——论琵琶技巧之弹挑在实际演奏中的应用

演绎一首高水准的乐曲,需要的不仅是时间的沉淀,还有过硬的基本功。弹挑,是琵琶中最基本的技巧之一,在乐曲中的地位不可忽视,掌握好最基本的技巧,任何叠加的复杂技巧也就掌握自如。本文分析了琵琶技巧之弹挑在实际演奏中的应用。     

“怪习”下的成功之道

不只是做生意,人不管做什么事,都要先预算一下"结果"。我这些年的失败,是因为我只想经过,不想结果,且任何事只愿意往"好"的方面考虑,不愿接受有可能产生的"坏"的情况。没想到,宏的这种"怪习",还能成为他人生成功之路的奠基石。     

动情·启思·积学·养习——高中语文高效课堂教学之思考

语文课堂教学要使学生从被动的接受状态转变为富有强烈参与意识的主动灵活的接受、获取状态,要用教材和教师的情感感染学生,引发学生的感情共鸣,把启发思维作为教学重点目标,调动学生积学的主动性和积极性,培养学生学习态度和学习方法相结合的学习习惯。     

孙悟空的成才之道

各位听众： 大家好,感谢大家百忙之中带着孩子来听我的演讲。 很多人问我,靠什么才取得今天如此辉煌的成就,成为万人崇拜的偶像。其实,要回答这个问题,就不能不说说我的经历。     

论《大乘起信论》的熏习说—兼论熏染之别

熏习是《大乘起信论》的重要理论概念,熏习说的目的在于说明真如清净之心之所以蔽而不现,是由于无明的熏习。但只要众生勤加修习,不断生起信仰大乘之心,使无明熏习转化为真如熏习,如此可显现其真如本性。通过比较《大乘起信论》中的"熏"和"染",使大乘熏习之说最终落脚点始终立于自己内心的真如,进而趋向涅槃之道。     

与学生共同经历解题研究的过程——以两道试题为例

本文通过两道试题,与学生一同经历了一次解题研究,从中让学生充分经历困惑、尝试与发现、反思与感悟、提高与升华的过程,使学生领悟到如何解、怎样解、为什么要这样解.以此来引领学生适度的解题反思,与学生共同积累解题经验,帮助学生提升解题能力,并期望达到减轻学生负担、提高学生数学学习效率的目标.     

钢琴四手联弹在教学中的应用——如何学习现代作品《耶鲁摇滚》

戴维·赫勒韦尔英国现代作曲家、指挥家、先锋派古典音乐演奏家。在20世纪70年代,他为年轻的古典音乐家们创作出一种全新风格的音乐。这一音乐风格是综合古典音乐、爵士音乐、摇滚音乐、拉美乐、巴洛克音乐和流行音乐的特点发展而成的。从小型的"摇滚奏鸣曲"到器乐曲、协奏曲、交响曲以及电子乐作品,都有他的发明和创新,人称"多维音乐"。"多维音乐"的基本特点是:作品的内容与含义、意境是严肃的,但其形式是新颖活泼的、明快激荡的,可以说是继承了古典传统的现代音乐,又是汲取了时代精神的传统音乐,因而很容易被演奏者和听众接受欢迎。     

研命题之“道” 探解题之“法”——谈高考政治主观题备考策略

随着我国教育改革和高考改革的推进,高考政治主观题在命题形式和解题技巧等方面发生了相应的变化,但不管发生怎样的变化,高考政治主观题的命题、解题都是有“道”的,即都是有规律可循的。高考政治主观题备考只有在“道”与“法”上下功夫,掌握主观题命题之“道”与解题之“法”,才能事半功倍。     

“习”以为常,学以致用——浅论数学教学中习惯的养成教育

良好的解题习惯能促进学生深化知识、开拓思维、提高能力。本文从培养学生的审题、推理、运算、规范解题、题后反思等方面具体阐述如何在数学教学中培养学生良好的解题习惯。     

激趣养习 书写美丽童年——对低年级书法教学的感悟

低年级的书法教学是学生步入书法艺术殿堂的启蒙阶段,如何让学生在这一阶段对书法产生兴趣,并尽快养成良好的书写习惯,这对于学生的书法学习至关重要。为了点燃学生学习书法的热情,教师需从耳濡目染的书法氛围、生动有趣的书法故事以及生动形象的语言描述等方面激发孩子学习书法的兴趣。为了培养孩子良好的书写习惯,书法教学需要把握好几个方面:端正的书写姿势训练、正确的书写方法指导、细心的读帖习惯培养和多元的评价方式使用。     

道之生成性的现代意义

道是老庄哲学体系的原初性概念,道之生成性对于现代社会具有积极意义。通过与儒学在对立统一中互参互补,道之生成性可以为现代社会提供独特的担当精神。道是人的生存状态的抽象表征,道之生成性能够为现代人的生存活动提供目的性、现实性、真诚性和艺术性。老庄“无为”“不争”和“让王”等主张,在道之生成性上并不意味着人可以消极避世,相反,我们可以从中发掘出更加深沉的现代责任意识和积极进取精神。     

孟子君子之道的现代价值

孟子的君子之道不仅在历史上发挥过重要的作用,在当今社会也产生着重大的影响。进一步探讨孟子的君子之道的现代价值,更有助于我们理解两个文明建设共同发展的方针,树立远大理想目标,有助于理解构建和谐社会的战略目标,党的以人为本、执政为民的思想和精神文明建设的重要性。     

“拼爹”时代的成功之道

春日融融洛阳道。 西晋第一帅哥潘岳乘车出游，左挟弹弓右凭栏，英俊潇洒，帅呆酷毙．惹得城里城外那些少女少妇尖叫追逐，争相把花果往车里扔。潘岳回到家时。车里已经堆满了鲜花和水果。