国家—社会现代性变迁中党的执政能力透视

随着国家—社会现代性变迁,在过去党与国家—社会三位一体高度重叠的体制中,党的执政能力凸显为一种对国家—社会的控制力。国家—社会的现代性变迁,对党的组织架构、运作机制、执政合法性等方面都提出了挑战。立足于我国国家—社会现代化变迁的宏观背景,党必须从依法执政、优化组织体系、推进党内民主、加强干部队伍建设等方面不断提升党的执政能力。     

社会学视野下一个传统村落文化的现代性变迁

后石村同我国广大农村地区一样,有着祖先崇拜、神灵崇拜以及宗教信仰等民间习俗的深厚基础,这些构成了当地民俗文化的重要组成部分。通过对后石村岁时礼仪习俗、民间信仰以及宗教信仰等方面的调查了解,可以清晰窥见到这一民俗文化事象在不同时期、不同民族间传承演化的历史轨迹。作者以其在后石村的具体表现与历史流程为契入点,来分析和解读辽宁农村地区民间习俗与宗教信仰状况的历史沿革、建构、特征与发展模式。     

汉语社会称谓变迁的文化心理考察

二十世纪三四十年代至今，汉语的社会称谓经历了巨大的变迁。新中国成立，“文化大革命”和改革开放是汉语社会称谓变迁的三次重要契机。同时，汉语社会称谓的变迁也与汉民族的文化传统心理习惯以及中外交流的频繁等因素密切相关。     

汉语社会称谓变迁的文化心理考察

二十世纪三四十年代至今,汉语的社会称谓经历了巨大的变迁。新中国成立,"文化大革命"和改革开放是汉语社会称谓变迁的三次重要契机。同时,汉语社会称谓的变迁也与汉民族的文化传统,心理习惯以及中外交流的频繁等因素密切相关。     

知识分子社会角色研究的范式变迁考察

知识分子社会角色研究中先后出现的三种主要研究范式,即:单一角色的知识分子研究、角色集的知识分子研究和场域观的知识分子研究.通过分析各自的关键特征和差异可见:由于范式流变中各范式间缺乏足够的对话和融合,知识分子社会角色研究尚未形成一个完整的理论体系,因之导致理论与实践中的混乱,故知识分子社会角色研究的范式还需进一步的整合.     

从词汇考察社会文化变迁对英语语言的影响

语言是对某个时期变化的描述性的，或是概括性的记载，词汇是文化的浓缩。本文以词汇为窗口，从社会，科技及政治三个方面分析了社会文化变迁对英语的影响，并从历史的角度分析了外来文化在英语形成过程中的作用。     

现代性中的市民社会

市民社会的完善是一个社会成熟的标志,而公民社会的确立是一个国家文明的标志。中国特色的市民社会是人之行动的结果,而非人之设计的结果。现代性不是资本主义文化的本质,它是一种朝向人类理性的敞开状态。我们认为:中国特色社会主义现代性的本质就是在人本原则的基础上推动市民社会的成熟,从而实现社会和谐。中国的中间阶层承担着中国特色的市民社会建设的主体地位。     

一个村落社区中的教育变迁

本研究是一个村庄教育变迁的个案。通过口述和田野调查,将人类学研究小社区的长处引进教育史研究。本研究借助于大量第一手资料,通过历史研究和现实观察,发现：     

民主改革以来宁蒗彝族肥料使用变迁研究——以宁蒗彝族自治县大二地彝族村为例

肥料作为自然的产物,源于自然而用于自然,是人与自然联系的纽带。看似肥料的历史表明的是人与自然的历史,但其实肥料中蕴含着国家的隐喻。自民主改革以来,云南小凉山地区的肥料使用产生了巨大历史变迁,其阶段性的改变正好映衬着国家对于彝族及农业等一些列的政策权益的改变。生活中看似普普通通的肥料,却暗含着人与自然,人与社会,人与国家等多层面交流的历史,这也使得肥料具有了历史承载体的意义。     

中国古代女性社会地位变迁的汉字文化考察

中国几千年的社会发展,历经了以女性为核心和主导逐渐演变为以男性独尊。立足于女性学的理论基础,以汉字作为研究对象,从汉字文化分析的角度入手,对汉字展开文化考察,可以深入剖析出中国古代女性的社会地位自女神开始,经由女主与女人,进而沦为女奴的四个阶段的变迁。     

彝族村落的权威结构及其变迁趋势*--以楚雄彝族自治州为样本的分析

随着市场化、城市化的发展,广大彝族村落也发生着急剧转型,使得村落权威结构出现了深刻变化。原生型村落权威在村落生活中出现了种种不适应,影响力逐渐下降。次生型权威由于较能适应当地村落政治生态的需要,在村落政治生活中起到了越来越重要的作用。外生型权威影响力仍然较大并呈现恢复性强化趋势。由于新旧社会结构变迁的复杂性和长期性,村落权威多元化格局将会是长期存在的现象。     

撒米落彝族婚俗仪式及文化特征

婚姻礼仪是有关婚姻的民俗行为,具有制度性。从彝族婚俗礼与婚俗文化特征的个案来看,云南寻甸撒米落彝族的婚俗礼仪呈现出传统婚俗与现代婚姻文化并存现象,撒米落彝族的传统婚俗文化的保持与文化特征是与现代社会的发展与时代变化相调适的结果。     

谈《柳毅传》中人物形象在《柳毅传书》中的新变

《柳毅传书》是以唐代传奇《柳毅传》为本事改编而成的杂剧,它在人物塑造等诸多方面较之《柳毅传》都产生了革新。试以点对点比较两者在人物塑造方面的差异,并从传奇小说与元杂剧文本属性、唐代与元代文人境遇及其所受市井熏染程度、元代与唐代审美文化的时代差异性三个方面分析产生差异的原因。     

云南楚雄咪依噜彝族村寨旅游深度开发对策

民族村寨旅游是对民族文化进行旅游开发的有效形式,在取得良好经济效益的同时,能对民族文化的保护产生积极的影响。笔者以云南楚雄咪依噜彝族村寨的旅游开发为例,在分析咪依噜村寨旅游开发现状的基础上,提出了一系列合理开发民族村寨旅游的对策,以实现民族村寨旅游的可持续发展。     

云南彝族家庭消费结构的变迁——以云南永仁县谢腊彝村为个案

半个多世纪以来,谢腊彝族消费结构经历了两次转型性的变迁:20世纪50年代土地改革后,消费结构由生存危机型向生存保障型转变;20世纪80年代农村经济体制改革后,又由生存保障型向温饱型转变,并逐渐向小康型过渡。随着家庭经济收入的增加,谢腊彝族家庭消费结构将进一步优化,在未来8-10年内完成向小康转型。目前阻碍家庭消费结构进一步优化的主要因素既有传统消费习惯又有农村发展中出现的新问题,需要加以引导和调节。     

从姚安马游彝族婚俗变化谈彝汉民族融合

婚俗反映着一个民族的传统文化、民族心理、民族性格和民族历史，是一个民族历史和文化积淀的外在表现。姚安县马游彝族的婚俗自民国以来至现在已经发生了根本性变化，从族内婚俗和“超哩若麦哩卓”两种婚俗演变为现在彝汉趋同的现代婚俗，并日趋简化而具有现代气息。婚俗的变化，主要根源于民族文化的交流和社会生产方式的变革，彝族婚俗变化的直接表现是普遍的彝汉通婚，其既是彝汉民族融合的起点，也是民族融合的催化剂，也将是民族融合的终点。     

南涧彝族文化调查综述

南涧彝族是澜沧江流域彝族重要组成部分,有其独特的民族文化传统,调查小组对其进行了实地田野调查,对该地区的彝族文化有了总体认知。文章从调查概况、调查主要内容、调查中发现的存在问题、如何更好地传承民族文化等角度,进行了概述。     

中国电影的现代性问题:历史回顾与现状审视

20世纪70年代末以来,从电影语言的新旧之辨到对谢晋电影的批判,从对第五代 探索影片的评价到对中国电影创新之路的争辩,中国电影的现代转型历程一直伴随着现代影像 美学与传统戏剧美学,现代文化意识与民族文化传统的关系之争。与此同时,中国电影创作逐步 形成重影像轻叙事重电影意识轻文化意识的风气,新世纪初一些理论话语开始对现代性转型偏 颇进行反思。在梳理这一中国电影现代性问题史的基础上,分析中国电影转型历程中矫枉过正 的真正原因,指出文化意识的现代性建构是中国电影尚未完成的任务,现代性仍将是中国电影文 化发展的主要方向。     

现代性研究的独特视角:一种制度性的分析——对安东尼·吉登斯现代性思想的深层解读

现代性就其起源来说是与一个时间段和一个地理位置相联系的,它于17世纪产生于欧洲,在后来的发展过程中逐渐在世界范围内蔓延开来并演变成一种全球化的现象。像任何事物的产生一样,现代性的产生也有其重要的动力机制,其中时间与空间的分离是现代性三大动力机制中的基础。现代性在发展的过程中形成了四个重要的制度性维度,并受现代性三大动力机制的推动逐渐成为一种全球性的制度性维度。后现代性是对现代性的一种超越,社会运动可以看作是实现这种超越可资借鉴的媒介之一。     

通向中国现代性诗学

中国现代性诗学是从文化现代性视角对中国现代文学的普遍问题的研究。它以中国现代学为文化理论依托 ,重新审视中国现代文学的发生、审美特征、主导文类、大众传播媒介和形象系统等问题 ,由此为探索中国现代文学带来一种新的眼光。