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1.
周之骐 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》1984,(3)
日本是一个有着悠久历史和文化的国家。自原始绳纹文化时期(约公元前九千至一千年间)的陶器,到古坟文化时期(公元三至六世纪)的埴轮土偶,都为后世留下了众多质朴生动的艺术品。早在公元三世纪左右时(相当于中国的汉、魏时期),日本文化就与中国文化有所接触。至六世纪时,在中国已经盛行的佛教,也随中国文化一起,经朝鲜传入日本。日本当时 相似文献
2.
陈金凤 《绵阳师范学院学报》2007,26(9):21-23,32
公元前三世纪左右,日本进入弥生文化时期。弥生文化是比绳纹文化更为进步的一种新文化,水稻的栽培和铁器的开始应用是其主要特点。许多中日两国学者怀着对弥生文化自然演进的怀疑和通过对考古发掘遗物、遗迹的研究,认为日本的弥生文化是中国移民携带的大陆新文化要素促使形成的。在这一作用过程中,中国移民做出了不可磨灭的贡献。公元前二、三世纪,大批的中国人进入日本列岛。与此同时,他们向日本传入了从中国大陆带来的稻种、铁器、青铜器和水稻栽培技术及金属器具冶炼技术等,使日本由绳纹文化进入到弥生文化,对日本的社会发展产生了重大影响。 相似文献
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中国的青铜时代约从公元前21世纪至公元前5世纪中叶,包括文献上记载的夏、商、西周、春秋几个历史时期。夏时期是中国青铜文化的初始阶段;商和西周前期青铜文化发展至高峰,是中国青铜文化的繁荣期;从西周后期至春秋中国青铜文化走向衰落;战国时期虽已开始进入早期铁器时代,但青铜器的铸造和使用仍然延续了很长的时间。 夏王朝(约公元前21世纪——前16世纪)是中国历史上出现的第一个奴隶制国家。夏时期,黄河流域率先进入青铜时代,考古发现的青铜制品有刀、锥、镞、锯、鱼钩等小件工具和戈、戚等武器,在二里头遗址的一些贵族墓葬中,还出土了最原始的爵、斝、盉等酒器和鼎等炊器。 相似文献
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王纯林 《山西教育(综合版)》2005,(5)
中国古代史【考点扫描】中国是世界文明古国之一。中国境内最早的人类可以追溯到距今约170万年前的元谋人。从元谋人到约公元前21世纪,是我国漫长的原始社会时期。元谋人、北京人、山顶洞人是原始社会早期人类的代表。原始社会后期的文化遗存遍布全国各个主要地区,半坡遗址和河姆渡遗址及其文化遗存最有典型性。原始社会后期,由于生产力的发展和文化的进步,文明的曙光已经隐约可见。我国古代传说中的炎帝、黄帝和尧、舜、禹时期大约与此时期相当。公元前770年至公元前476年为春秋时期,是我国奴隶社会的解体时期。公元前475年至公元前221年为… 相似文献
5.
张步天 《湖南城市学院学报》1997,(2)
要竹书文化指竹作为书文化的载体而形成的一种特殊文化现象,而广义的竹书文化则超出这一范围。虽然竹简使用早已停止,但竹作为造纸原料在我国一直未变,而且竹书考订整理研究前途广阔,因而可以肯定,中国竹书文化将继续被弘扬光大。此外,本文以公元前8世纪、公元前正世纪为两个分界,对中国竹书文化的三个历史时期作了简略的考察。 相似文献
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希腊化时期的文化 总被引:2,自引:0,他引:2
吴于廑 《历史教学(高校版)》1958,(2)
从公元前323年亚历山大死于巴比仑,直到公元前30年渥大维并吞埃及,前后共约三个世纪。在近代西方史学上,这三个世纪被称为希腊化时期。所谓“希腊化”(Hellenism),其字义本是不大明确的。它可以泛指全部古代希腊的文化,也可以专指从亚历山大东侵以后,希腊文化传播东部地中海、北非和西亚等地的这一特定历史时期的文化。自从十九世纪德罗森发表他的“希腊化史”以来,西方资产阶级史学对于“希腊化”一词的使用,才相习采取后一种的意义。因此从亚历山大帝国分裂而成的国家就 相似文献
8.
芦敏 《黄河科技大学学报》2012,40(6):75-79
公元前21世纪之前,中国与朝鲜半岛之间就存在着人类的迁徙活动,来自中国的移民将石器、农作物及其生产技术传播到朝鲜半岛。从公元前20世纪开始,负载着先进青铜文化的中国系居民同时从辽东陆路和江南海路迁移到朝鲜半岛,在当地植入了石墓、青铜器、稻作等新的文化N素,并引发了一次较大规模的殷商移民东迁运动。到了公元前8世纪,中原地区战争频仍,大量移民被迫涌入朝鲜半岛,将铁器、货币等器物及其生产技术带去,极大地促进了当地的开发。源远流长的移民活动加强了中朝两地的沟通,为后世友好关系的形成奠定了文化基础。 相似文献
9.
申小龙 《中学语文(读写新空间)》2002,(19)
中国的历史文化,有数千年的渊源。用汉字记载的浩瀚的典籍,为我们记录和传承了丰富的历史文化信息。然而,中国现存最早的典籍,至多也只可达到晚周至春秋战国之际。在那个时期之前的中国历史文化,我们唯有通过古汉字去了解。因为汉字发展的历史比中国古文献的历史长得多。公元前十多个世纪的殷商时代使用的汉字即甲骨文字,已经是一种相当成熟的文字体系。这说明在甲骨文之前,汉字已经走过 相似文献
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日本在经历了漫长的原始社会阶段后,从公元前3世纪-前2世纪开始接触、吸收大陆文化,此后社会经济快速发展,国力日益强大,平安时代(公元794~公元1192)中后期,日本国内开始兴起"文化的国风化"运动,寻求民族文化的独立之路.日本文化的独立不是对大陆文化的摈弃和否定,而是在与大陆文化进行巧妙融合之下形成具有本民族特色的文化形式. 相似文献
12.
朱锡强 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
佛教与基督教、伊斯兰教合称世界三大宗教。它从公元前六世纪出现,至今仍有重大影响。其发展史可分四个时期:佛教创立至公元前三世纪为早期佛教时期,亦称原始佛教时期。这一时期的佛教保持着释迦牟尼生前所宣传的教义,基本上是一个整体的时期。公元前三世纪中叶至公元前一世纪,由于对教理和戒律的理解与解释不同,佛教分裂为许多部派(十八部、二十部),称为部派佛教时期。从公元一世纪中叶至七世纪,印度社会向封建制度过渡,产生了大乘佛教并广为流行,故称为大乘佛教时期。公元七世纪至十二世纪为密效时期。密教乃是佛教和印度教相结合产生出的一种新的教派。之后,佛教在印度逐渐衰微。 相似文献
13.
李裔玲 《乐山师范学院学报》2004,19(8):78-82
我国法律化在长期的历史发展过程中,形成了具有自己民族特色的中国的法律化,我们叫它道德化的法律化。它源起于我国公元前16世纪——公元前11世纪殷商时期的“德”“礼”“孝”,到公元前11世纪后的西周时期获得重大发展:到公元前6世纪以后的春秋战国时期形成以儒家学说为主导思想的“德主刑辅”的完全道德化的法律化。这种道德化的法律化在长达两千多年的封建社会中一直居于主导地位。现在探索研究它的源流对于搞好中国特色的思想道德建设和法制建设亦有重要意义。 相似文献
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中国和日本是一衣带水的邻邦,两国之间的音乐文化交流可以追溯到公元三、四世纪的时候。隋唐时期,则是中日文化交流史上的黄金时代,也是日本吸收中国音乐文化最盛的时期。日本到中国学习有两条途径,一是直接派遣使者前来中国;另一条转途径由韩国来接受中国文化。在大量接受佛教的同时,也接受了许多音乐和舞蹈。 相似文献
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文章以时间轴为背景分析梳理了不同时期国内外学界关于城市文化、文化城市及其特色建设等方面.其中国外分为工业文明时期、后工业文明时期、城市文明时期;国内分为改革开放之前、改革开放后至20世纪80年代末、20世纪90年代初至今. 相似文献
16.
徐跃勤 《山西师大学报(社会科学版)》2007,34(3):102-104
中国和日本是一衣带水的邻邦,两国的交往源远流长。公元7世纪至9世纪的隋唐时期,以日本官方派出20余次遣隋唐使为表征,两国的交往出现一个高潮。日本派出“遣隋唐使”的动机不排除学习隋唐先进文化的因素,但从理性的角度深层次地分析思考,日本“遣隋唐使”是岛国心态的日本为了打破封闭和孤寂,发展本土文化、扩展生存空间和加强对外联系方面需要的物化表现形式。 相似文献
17.
梁复明 《广西大学梧州分校学报》2006,16(3):70-75
关于中国小说和西方小说的起源问题,自古至今,众说纷纭。笔者在前人关于中西方小说起源诸观点的基础上,运用比较文学研究方法,从文化渊源和文化观念等方面探讨中西方小说起源及发展轨迹问题。从文化渊源层面进行剖析、考证,论证中国古代小说起源于战国时期,而公元前6世纪古希腊纸草文献小说则是西方小说的起源。从中西方不同的文化观念出发,论证中西方小说不同的发展轨迹。 相似文献
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吕树芝 《历史教学(高校版)》1980,(7)
中国和日本是“一衣带水”的邻邦,有着两千年友好往来的历史。早在公元前二世纪的西汉时期,中国就通过朝鲜半岛,同日本互有使节往来。中国的铁器、铜器、金、银、丝织品等陆续传入日本,日本的珠、玉、布帛等源源传入中国。三国、两晋、南北朝时期,中国和日本的交往日益频繁。公元二三八年,日本女王卑弥呼派使者经朝鲜到 相似文献