关于孔子是否编辑家的讨论综述

在近十年来的编辑学研究中,许多有关编辑概念、编辑学研究对象、任务和有关编辑史的论著,都提到孔子是编辑家这一论断,还有一些专题论文认为孔子是中国最早的编辑家,中国编辑的祖师爷;孔子作为编辑家的贡献远远超过了他本人在著作方面的贡献。也有一些论著提出,把编纂与编辑混为一谈,断定孔子为编辑家,是缺乏说服力的,按照古代精神生产方式的特点来分析问题,即使孔子参与了古代文献的整理,也只能说孔子作为当时的思想家、教育家参与了某些古代的著作活动,与作为编辑学研究对象的编辑活动无关。这就形成了在孔子是否编辑家这个问题上出现的肯定论与否定论的分歧。鉴于分歧的实质并不是对孔子这个历史人物的评价,而是有关编辑学学科建设中一些基本理论的争议,特将双方的观点作一简要的综述,以期引起进一步的学术讨论。     

图书出版信息的管理与利用

本文分析了编辑与文化研究的关系,探讨了编辑学者化问题,归纳了关于编辑学学科体系、对象、内容与方法的研究内容;并就孔子是否是编辑家,介绍了有关的研究情况.     

孔子编辑活动与编辑思想

孔子是我国古代著名的思想家、教育家,也是一位杰出的编辑家,是中国编辑史上里程碑式的人物,他为中国编辑事业发展做出的贡献是卓越的。他的编辑思想对后世的编辑工作产生了深远影响,值得我们当代人思考和借鉴。孔子的编辑活动孔子所处的春秋末年,正是中国历史上由奴隶制向封建制过渡的时期,整个社会“礼乐崩坏”,孔子作为一名知识分子,面对这种令人不安的社会形势,没有像有些看破红尘的知识分子如长沮、楚狂接舆、荷丈人等一样,采取消极避世的态度。而是积极地四处奔走,为使天下重回太平穷尽毕生精力。他有一种兼济天下的使命感,曾对子路说…     

弘道:论编辑工作的价值追求——以《思考中医》为例

孔子不仅是伟大的思想家、教育家,也是伟大的编辑家.孔子在《论语》中说:“述而不作,信而好古,窃比于老彭.”“述而不作”是孔子的编辑实践原则,他删《诗》、作《春秋》,就在这种“述而不作”中蕴含巨大的力量.孔子的编辑工作给后人两个启示:第一,编辑工作的价值并不低于“原创”,编辑工作有其自身的创造性.第二,编辑工作的价值与编者的价值追求成正比.后世的编辑工作,就其影响而言,固然无法望孔子编审“六经”之项背,然而优秀的编辑,莫不是能体会理解“述”的价值和意义,并在编辑工作中寄寓价值追求、以补时弊,以这种方式影响和推动社会的发展.《思考中医》的出版就是一个典型的例子.     

致谢批评恂述浅见——兼答苏良亿先生

判断编辑活动的起源有三条标准,根据这三条标准,作者赞成编辑活动起源于春秋,并认为孔子是我国历史上第一个编辑家。     

我国编辑工作的历史传统

我国编辑工作源远流长,硕果累累,在悠久的历史演进中,形成了自己的风格和传统,值得人们发掘。一、高度的历史使命感和社会责任感是历代编辑家的传统品格。从先秦起,整理文献是一项崇高的历史使命。孔子是古代第一个知名的编辑家,他从维护周代礼法的政治立场出发,以整理文化遗产为职志。“文献”一词最早就出诸孔子言论。“述而不作,信而好古”是他从事编辑工作的宗旨。清代顾炎武引了孔子“吾犹及史之阙文也”这句话之后说:“史之阙文,圣人不敢益也”,接着举了几个例子,说明以孔子之学力,不是不能补阙,而是尊重事实,宁可从缺,不敢随意增补(《日知录》卷四“春秋阙疑之书”)。孔子本     

文道合一：朱熹编辑美学研究

朱熹是继孔子编辑六经之后出现于南宋的又一儒学编辑家。作为编辑家,朱熹将“文道合一”的美学追求贯穿于编辑活动的全过程,其编辑的书籍追求内容和形式的辩证统一。在内容上,追求选题的“明道”和编校的“至善”;在形式上,追求版面的“和谐”、字体的“神韵”、插图的“直观”和封面的“雅致”,形成了朱熹独具宋儒理学精神的编辑审美观。     

孔子的教材编纂思想、实践与启示北大核心CSSCI

作为编辑家的孔子,其在我国编辑史上的贡献不仅体现在编纂教材"六经"上,更重要的是为后世留下了宝贵的编纂思想,如"信而好古"的编纂理念、"述而不作"的编纂原则、"多闻阙疑"的编纂风格、"排斥虚妄"的编纂态度。在整个编纂工作中,孔子都在践行着他的教材编纂思想。从孔子编纂实践中可以得出如下启示:编纂教材可以促进教育的广泛传播,编年体方法是史书编纂的首选方法,编纂典籍能保存历朝历代完整文化,编纂工作的导向要符合社会主旋律。以上方面,无疑会对当前及今后各类教材的编纂工作具有重要的借鉴意义。     

论版权侵权与编辑责任

论版权侵权与编辑责任王清编辑家戴文葆先生在论述编辑职业的性质时说：“编辑是一个脑力劳动者，传播知识，弘扬真理，探索未来，是他神圣的职责。”这个“神圣的职责”使得编辑成为人类社会信息、知识传播链中的神经中枢。编辑素质的高下，将直接影响信息、知以的完整、...     

由“孔子是否编辑家”的论争引发的思考

20世纪80年代中后期,学界围绕"孔子是否编辑家"的论题展开了讨论,对拓展编辑史研究、加强编辑学科建设具有重要意义。但是,论证各方忽视了对孔子与"六经"关系的正面考据,没有把握好研究者思想与历史材料之间的平衡。回顾这场论争,重要的是挖掘经验,并把它当做我们今天研究的借鉴,推动编辑史研究的深入。     

再论编辑学理论的几个基本问题

孔子是否从事过编辑活动?能否称作编辑家?出版与编辑活动究竟该是什么关系?在影视作品的制作和传播过程中是否有编辑活动参与?这些问题是编辑学理论研究的基本问题,关系到编辑学理论的发展、深入和学科的建立、完善。文章就此展开了讨论,提出了作者的看法。     

献身科普的编辑家——记贾祖璋先生

贾祖璋（1901年～1988年）是我国科普小品的开拓和奠基人之一，是我国名的生物学家、科普作家，同时又是一位科普编辑家。他一生以卓有成效的编辑实践，在繁荣科普书刊出版、培养青年科普编辑和科普作等方面，为我国近代科普事业的发展做出过重大贡献。今天，在全国实施科教兴国战略，加强科普出版工作的大环境下，研究和学习贾祖璋先生的科普编辑实践是具有现实意义的。     

从《春秋》看孔子的编辑思想

孔子是中国古代杰出的编辑家,他在修订《春秋》时表现了丰富的编辑思想,主要包括“垂世立教”的编辑宗旨、“多闻阙疑”的编辑态度和“辞达而已”的编辑要求.子子的编辑思想对后世编辑工作影响深远,是一份宝贵的精神财富,后人必须认真地加以挖掘与传承.     

巴金的编辑思想

巴金不仅是中国现代文学史上的著名作家,而且是一位著名的编辑家.本文主要以巴金在文化生活出版社担任编辑期间的实践为例,从新作者的培养与发现、兼收并蓄的选稿原则、注重书籍的文化含量三方面对其编辑思想作了探讨.     

再论编辑家

我在《论编辑家》(刊载于1993年6月2日《新闻出版报》)一文中提出,“培养、造就千千万万优秀的编辑家,是出版界的一项重大任务。”以成为编辑家代替成为杂家要求于编辑,是基于今天已从编辑无学进入了编辑有学时代,编辑如果仅仅是个杂家,已不能适应新时代要求。这是对编辑提出了更高的要求,而不是将编辑家作为与杂家相对立的概     

从司马迁看编辑应具备的职业素质

司马迁是中国历史上一位杰出的编辑家,鸿篇巨制《史记》就是他精心编辑构建的文化大厦。作为一个大编辑家,在他身上体现出许多优秀的编辑素质和能力,比如远大的志向、广博的学识、实事求是的精神、兼容并蓄的思想、开拓创新的能力等,这些都值得今天的编辑工作者学习借鉴。     

姜椿芳的编辑思想

以编辑家姜椿芳的编辑实践为出发点,在结合史实材料的基础上,从编辑情怀、编辑立场、编辑方针、编辑方法和编辑精神五个方面归纳总结他的编辑思想。     

中宣部出版局编撰《出版家列传》问世

前几年中宣部出版局编撰过《编辑家列传》,共出过三本,收在《编辑与出版丛书》中,这三本《编辑家列传》收有编辑家404人,都是现代著名的与工作突出的人物。过去编辑工作不为人们注目,编辑除非本人是作家,不然称不上社会名流。近些年来领导上与舆论界大加宣扬,编辑开始排上名次,而且也列有高级职称,出版界有点慰籍。     

中国编辑思想史研究内容浅论

论述中国编辑思想史的研究内容包含历史上围绕一些有影响的作品、编辑家、编辑方法、出版制度以及书籍文化所形成的观点和理论体系,各种不同的编辑家、编辑群体、编辑学派之间演变和更替的具体历史过程,各种不同编辑思想对编辑出版事业发展的影响和作用,它们之间的相互关系及其发展、演变的过程和规律等。     

辛勤书苑秀 心育智树青——我国第一部《编辑家列传》评介

我们敬爱的陈云同志一贯极为重视和关怀编辑出版事业。最近,陈云同志应中央宣传部出版局的请求,欣然为《编辑家列传》一书题写了书名。这不但使《编辑家列传》增添了光彩,而且是对广大编辑工作者的一个极大鼓舞。我们中华民族创造了绚丽光辉的文化。其中很大一部分,是经过编辑的优选后,以书的形式积累起来的,现在保留下来的珍贵古籍就达十万种之多。“五四”运动以来,我国广大进步编辑工作者一贯