健身气功·五禽戏“三调合一”模式路径探究

“调身”、“调息”、“调心”,三者协调融合,互为一体,谓之,健身气功五禽戏“三调合一”。文章运用文献资料的研究方法,从“调身”路径研究,“调息”路径探析,“调心”路径的探究,得出结论,“调身”通过调形与调式来定身形,“调息”结合吐故纳新来明呼吸,“调心”经由意念专注来安心神;且演练时需“形之动,气随行,意专注,”三者互融互用,互为一体,从而达到健心养身的效果。     

传统气功与现代体育特点之比较

源于远古时代的气(炁)功,随着历史时代的变迁,从自然而然地发生转变为需要人们通过内向性运用元神(意念、神念)的修炼,增强提高人们利用自我的精神控制形体的能力,激发并强化人的固有功能,使身心达到高度和谐,与大自然高度统一,最终达到天人合一。它的基本内容包括“调心、调息、调形”。其中“调心”是核心内容。通过调心神的“壮内”,人体进入气功状态,大脑皮层呈现主动性内抑制     

中医"精气神学说"对武术的影响

中医“精气神学说”对武术理论与实践产生了重大影响,是武术“精气神”的理论之源。“天有三宝日月星,人有三宝精气神”,古代养生家将“精气神”视为人身“三宝”,认为精气神是相互联系的,“精盈则气盛,气盛则神全,神全则身健;精生于气,气化于精,精化于气,气化于神”。武术练功依照这一规律,通过各种练功方法来促进“精气神”的转化,提出了“调身、调息、调心”的健身原理,来达到延年益寿的目的。     

论太极拳中的调息(上)

调息是武术气功中的核心概念。作为中华传统武术气功之一的太极拳,研究调息与太极拳的关系,以及如何在太极拳中使用意念,对充分发挥太极拳的实战和健身作用,很有意义。二、调息的本质调息是习练太极拳的核心概念。调息与调身和调心,是太极拳术中的核心要素,被称之为"三调"。调身是调节身体的基本动作使其符合太极拳术的规范,即调准太极拳的拳架。调心是调节人的意念,人静人定,最终实现以意领气,以意行功。那什么叫调     

垂钓中的气功原理

“钓鱼也是一种气功锻炼”,这是我近两年学习气功理论和在垂钓中体会到的。气功的功理功法概括起来就是四句话:“涵养道德,默念意识(即调心),调整呼吸(即调息),引动形体(即调形)。”调身、调息、调心是气功的三要素。而垂钓活动的全过程,是完全符合气功的功理功法的,也符合气功锻炼养生的目的。     

普通高校体育教学课程〈气功〉与〈竞技体育内容〉相结合的体能效应初探

近年来,有条件的普通高校已普遍地将气功学内容纳入了体育教学课。气功的特点是对人体最基本的精微物质“精、气、神”整体性的锻炼。是通过调身、调息、调心去消除人体内部的不平衡因素,使人体经络畅通、血足气充。现代竞技体育项目是遵循人体生长发育规律和身体活动规律,以身体训     

垂钓——动静相兼的好功法

垂钓和练气功,对人们健身、治病、益智等有相同的机理,只要细心体会,钓练结合的得当,钓鱼将是一种动静相兼的好功法。 一、凝神调心,意于其静 调身、调息、调心,称为练气功的三要素,在垂钓过程中和练功一样,也要全身放松(调身),呼吸自然(调息),凝神于浮漂(调心)。“练气先凝神,凝神即是调心,调心的关键在于先去杂念,未除杂念而谈调心凝神,未有成功者。”(《青年秘文》)钓鱼凝神于浮漂专心意守这是对钓者最科学的气功训练。调心则表现为入静深浅程度。钓鱼同样具有气功意静特征,这是钓者必须     

浅析《西游记》里面的修道之法

<正>《西游记》是一部演道之作,丹道修炼的诸多理法口诀都在里面。三调是调身、调心、调息,是修道的基本法门。现在有很多学者在参研《西游记》的修大道之奥妙,笔者不揣鄙陋,今从《西游记》内容里摘要浅论之,以见《西游记》演道之广大。先说调身,调心。《西游记》第十七回《孙行者大闹黑风山观世音收伏熊罴怪》写道：“回光内照宁心坐,身中日月坎离交。”这是孙悟空的自述。     

人类呼吸的意义——腹式呼吸影响下太极拳的技击与健身

腹式呼吸作为一种呼吸方式,在太极拳运动中通过呼吸串联起意识与动作的协调作用。从技击的角度审视腹式呼吸在太极拳技法中阴阳转换的作用,从“气”中理解技击里劲力的产生、凝聚以及释放,将“气”聚集、保持、练养,做到喜不形于色的境地。同时从健身的角度了解腹式呼吸运动在太极拳练习中对于人们的身体健康的意义。通过调身、调心、调息的整体锻炼,腹式呼吸运动的配合,以调整肌肉感觉、身体协调等方面的相置配合的能力和调节神经系统、心肺系统、脏腑系统等方面的相互作用的能力,改善整个人体的机能适应力和抵抗力,达到技击的目的和健身的价值。     

武术气功疗法

武术气功的功效为:静动双修,以静养气,动以练力,上虚下实,以势运气,以气催力,内走经络,外练筋骨,力随气生,以气血滋润全身,使精力旺盛。气功养生家认为:“练气功可以调身(体态),调息(呼吸),调心(神经)”。以气疗病,增强自己内脏功能的免疫力、抵抗力、修复力,亦以功代药,提高自身体质,替他人祛邪扶正的能力,从而达到     

内丹术中的调息

中国道家的内丹术由许多相对独立的、可以重复操作的功法而组成,其中有三个最基本,也是最重要的技术,其一是调身的技术,其二是调息的技术,其三是调神的技术。在本文中所讲的是调息的技术。调息的技术,就是调节肺呼吸和调节经脉中内气运行的技术。当我们用意念调节肺呼吸的同时,又调节内气运行,称作"一     

三分钟气功放松法

<正> 在体育课教学中,结束部分的整理活动是很重要的,尤其是课的运动负荷较大时,若不能尽快恢复运动性疲劳,势必要影响学生的身心健康和其它课程的正常进行。中国的传统养生术——气功,对于运动产生的疲劳,有其独特的恢复功能。通过实践证明,气功功能态下的调身、调息、调心,能使大脑皮层抑制性的α波幅增高,从而对人体组织细胞内的生物电进行有序化的疏导,将瘀浊的酸性疲劳物质及时吸收转化排泄,促进疲劳的恢复。功法:(1)调身。全身放松拍打,其步骤为拍打上肢、胸腹、背腰、下肢。 (2)调息。伸懒腰、打哈欠。 (3)调心。(也称气归丹元)先将双手搓热,     

初论想象心理训练

一所谓想象心理训练是人自我锻炼并达到自我完善的一种方法,它是指在内部言语活动的指导下而激起表象活动,对人的身心施加有益影响的过程。想象心理训练离不开内部的言语活动,它既可以向大脑提供适宜的刺激,同时又可以激活头脑中已有的表象贮备并在此基础上构造出新的表象画面。后者的活动则导致有机体内部生理活动变化并产生一系列的生理效应,而生理效应反转来影响着心理活动的变化,两者相互引起,相互作用和相互调节。想象心理训练在许多领域中,都有不同程度的研究和应用,如道家中的“修身养性”、佛教中的“打坐”,印度瑜珈术中的“冥想练习法”,我国气功学中的“入静”、“三调”(即调身,调息或称调气,调心或称调意),国外保健医疗中的“松弛疗法”,心理调节法     

谈谈太极拳与气功的健身机理

太极拳运用气功在调心、调息和调身与虚实转换中，能使机体高度统一，加强神经中枢协调，培养元气，滑利关节，调理全身阴阳平衡，达到健身、强体、延年益寿之功能。     

少林武术的禅武关系

自武的发展、禅的诞生以来,谈禅论武习武修禅之人众多,但说其两者之间的关系也很难用文字和语言表达,但禅武渊源极深,其关系密不可分,它们同出于名振中外的皇家敕建大寺、号称“天下第一名刹”的少林寺。达摩祖师在传佛教禅宗的同时,为让疲惫的身心得以恢复,保持健康的状态,在修习禅定的过程中就总结了调身、调息、调意、调心的方法,和有强身健体祛病延年作用的“易筋”“洗髓”     

浅析健身气功防病治病机理与作用

健身气功通过调心、调身、调息,在心理上调节改善人的不良心理状态,在生理上可疏通经络,保证人体气血畅通。通过特定的形体运动、呼吸,以心为主导的整体养生具有保精、养气、存神的作用。由于精、气、神存在,健身气功可以平衡阴阳、调和气血、疏通经络,从而达到扶正祛邪、防病治病的作用。     

从中医学角度浅谈新编“健身气功·八段锦”的功理与作用

新编“健身气功·八段锦”（以下简称“八段锦”）通过调心、调身、调息,在心理上调节改善人的不良心理状态,在生理上可疏通经络,保证人体气血畅通。通过特定的形体运动,配合呼吸,以心为主导的整体养生具有保精、养气、存神的作用。通过长期习练“八段锦”,可以平衡阴阳、调和气血、疏通经络,培育真气．从而达到扶-祛邪、防痛治病的作用。     

刍议气功与体育

本文从研究中西方早期体育形式入手,阐明古希腊之“体操”中国之“导引”的健身运动都类似于今天的徒手体操。而“导引”一词是今天气功的另一种名称,主要的作用是调身、调息、调心。明确气功具有体育的特征,确定体育部门对气功的管理职能,有利于组织体育工作者对气功的科学形究与认识,以体育锻炼的一般卫生原则认识、解释、引导气功,消除有神论思想对气功发展的不良影响,焕发气功作为传统民族体育形式的勃勃生机,使气功在体育科学的领域中健康发展。通过新闻立体化的宣传,更多的消除练功中的唯心认识,增强唯物的观念,使气功真正能在全民健身运动中起到愉悦身心、健全体魄、延年益寿的作用。     

太极拳之呼吸

太极拳融吐纳、导引、武术为一体,揉合了许多道教养生修真的要旨,讲究呼吸——调息炼气。《十三势行功心解》说:"能呼吸,然后能灵活"。"以心行气,务令沉着,乃能收敛入骨;以气运身,务令顺遂,乃能便利从心"。"心为气,气为旗"。还有"意气君来骨肉臣","内炼一口气",以及"束肋下气把裆撑","一气呵而远"等等。至于如何调     

金蟾锁气法

此法又称蛤蟆功,或闭气功,是仙家调息炼气,从而达到长生久视的必修法门。此功是通过调配气液,以达到阴阳互补,使人体合于天地自然,从而做到有病治病,无病延年,由内而补外,由外而返内的人天合一境界。欲行锁气之法,先须调匀呼吸, 名曰调息,即调其呼吸深长细匀,息息归根。