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红舟 《湖南城市学院学报》1997,(3)
作为一种积淀着深厚民族文化底蕴的文艺形式,楹联不仅深受古代文人士大夫的雅爱,而且流贯于中国民众的口碑,成为上位文化和下位文化相互触发交融的审美积层之一,直至世界文化大交融的当代社会,仍以其独特的民族风格给中国人民乃至世界人民以美的享受。但从整体上看,当代楹联创作似以偏重形式的和民俗的功能者居多,而将其艺术聚焦对准巨变中的时代现实者则较为鲜见。而现任益阳市委副书记龙爱冬同志繁忙政务之余,创作了许多有着鲜明时代特色和深刻主题内涵的时政楹联.邓小平同志在第四次全国文代会《祝词》中提出了发扬“民族风格”… 相似文献
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何世昆 《合肥教育学院学报》2004,21(1):68-70
我国大西南旅游地区在有清一代出现了三副长联,规模空前,情采流丽,在艺术构思上既代表了我国风光名胜楹联创作艺术的一种典范形态:展拓河山风貌,透视历史变迁;又在抒情述志上各有千秋,个性鲜明。堪称中国楹联艺术宝库中的“古今三大长联”。 相似文献
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楹联,是中华民族特有的一种文化形式,它以其深厚的文化底蕴和独特的艺术形式,在世界传统文化领域中,享有崇高的声誉。 相似文献
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刘治安 《中小学作文教学(小学版)》2008,(12)
楹联,是中华民族特有的一种文化形式,它以其深厚的文化底蕴和独特的艺术形式,在世界传统文化领域中,享有崇高的声誉。近年来,被湮没近半个世纪的楹联教学,又开始回归校园、进入课堂,这为让学生感受中国传统 相似文献
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李争光 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(5):157-159
邵阳市楹联学会会长、湖南省楹联家协会副主席、中国楹联学会理事邹宗德,是当代在全国有影响的青年楹联家。文章着重从四个方面较详细地论述了邹宗德楹联的艺术成就。一是艺术构思新颖,即使是平常的题材也有超奇的立意。二是有深厚的艺术蕴涵,常含不尽之意于言外。三是风格上大气磅礴,豪气奔溢。四是富有文采,更指出其嵌名联十分优秀。总之,邹氏所作楹联联律严谨,用语精工,浑成老到,其所佳者,可臻一流。 相似文献
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石斧 《中学生(作文版)》2006,(13)
对联,雅称“楹联”,俗称对子。它言简意深,对仗工整,平仄协调,是一字一音的汉语语言独特的艺术形式。可以说,对联艺术是中华民族的文化瑰宝。对联的要求是既要有“对”,又要有“联”。形式上成对成双,彼此相“对”,上下联的内容互相照应,紧密联系。一副对联的上联和下联,必须结构完整统一,语言鲜明简练。 相似文献
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任先大 《株洲师范高等专科学校学报》2007,12(3):46-49
清代联学大师梁章钜秉承师说,认为楹联作为一种具有独立意义的文体肇始于五代后蜀主孟昶。实际上,唐代才是楹联的真正产生时期。楹联产生于唐代,有其历史的必然性。梁章钜还对应制联、庙祀联、寿联、挽联、切姓联及集句联等楹联子类的起源作了进一步的探讨。 相似文献
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王水保 《中国教育发展研究杂志》2007,4(6):142-143
语文课本中时常有对联,学习掌握它对语文教学很有帮助。对联称“楹联”,俗称“对子”,是中国独特语言艺术和书法艺术的结合体。渊源是桃符。五代除夕题联已成习,宋代沿袭明朱元障一道圣旨,拳联遍布金陵取代“题桃符”对联上下联字数相等,结构相同两个句子排列在一起艺术形式。可按形成、内容及用途分门别类。 相似文献