川东北红色文化的影视传播初探

四川省的东北部,主要指达州与巴中两个地级市,是第二次国内革命战争的主战场,革命火种绵延至抗日战争和解放战争,形成了厚重而丰富的红色文化。文章总结了红色文化传播情况,阐明它的价值与意义,分析其存在的问题,进而提出加强川东北红色文化传播的途径和方法。     

南方丝路上的红色文化

南方丝路远不是一般的商道,而是一条在政治、经济、文化、军事领域都发挥过重要作用的国际通道,也是近代史上最具有中国特色的红色文化的长廊。整理、挖掘、开发和利用南方丝路上的红色文化资源,不仅是对人民群众进行爱国主义和革命传统教育的最好教材,而且对于开展红色旅游,构建四川独具特色的红色文化、绿色文化、历史文化和民族文化四位一体的新型旅游模式具有重要意义。     

红色文化资源利用与《中国近现代史纲要》课程实践教学探索

红色文化资源以其特有的内涵和功能,成为《中国近现代史纲要》实践教学的优质资源.将红色文化资源有效地运用于《纲要》课实践教学中,必须遵循一定的原则,采取多种教学方法,从而提高教学效果,实现思想政治教育的目标.     

试论红色文化

2004年12月,中共中央办公厅和国务院办公厅联合印发了关于《2004--2010年全国红色旅游发展纲要》的文件,随后全国各省份陆续出台开展红色旅游的相关政策和规划,人们对与之紧密联系的"红色文化"的关注度也随之直线上升。红色旅游是旅游行业的重要组成部分,其核心价值就是魅力独特的红色文化。     

南桥镇红色系列展

由上海收藏协会、上海百老德育讲师团、奉贤区南桥镇党委联合主办的“南桥镇红色系列展暨邵根才红色收藏展”于6月20日在南桥镇文化中心开幕。邵根才是上海收藏协会票证收藏家．长期从事民生档案的收藏和研究,著有《生命的火花》、《奉贤票证收藏》、     

川东真佛山德化寺楹联中的“三教同宗”文化及特征

<正>真佛山德化寺位于达州市达川区福善镇,以"三教同宗"的文化景观作为自身组织派别和宗教教义特色,经200多年创建宏法、兴衰存毁,至今已形成了川东北地区颇具规模和地方特色的庙群建筑。本文以真佛山德化寺"三教"圆融的宗教格局为对象,选取德化寺各殿堂楹联和匾额作为切入视角,揭示和阐释真佛山德化寺立足于中国宗族社会及中华传统文化,进而将"儒释道"糅合改造以凸显民间精神信仰和伦理秩序建构的文     

创新宣传形式 拓展教育职能——以八七会议会址纪念馆为例

八七会议会址纪念馆是全国爱国主义教育示范基地,全国百家红色旅游经典景区,地处湖北省武汉市江岸区老城区,周边拥有众多富有异国情调的优秀历史建筑和红色革命遗迹。近年来,纪念馆着力文化资源的开发和利用,充分发挥资源优势,以租界时期人文风貌、红色教育基地为核心进行片区辐射,在开拓红色文化与旅游产品开发相结合的道路上进行了一系列探索。     

红色收藏 时尚新宠

近年,红色收藏急剧升温并成为收藏界的时尚。参与红色收藏者与日俱增,红色收藏范围日益宽广,如照片、纪录片、报纸、杂志、瓷器、电影海报、国画、油画、漫画、年画、连环画、版画、雕塑、像章、＂红宝书＂、大字报、红卫兵袖章、邮票、刺绣、火花、烟标……甚至不起眼的物品,如毛主席领导革命和建设时期发行的粮票、布票、烟票、糖票、车船票等,也成为藏家关注的对象。     

红色收藏成时尚

“红色”两字，在毛泽东领导的中国革命和建设时期，其内涵独特而丰富；“红色”，不仅意味传统的喜庆，还是革命的标志，胜利的象征。“红色”收藏即此时代社会背景下运应而生的现象，其涉及范围颇广，如照片、纪录片、报纸、杂志、瓷器、电影海报、国画、油画、漫画、年画、连环画、版画、雕塑、像章、红宝书、大字报、红卫兵袖章、邮票、刺绣、火花、烟标……甚至当时颇不起眼的物品都成为藏家关注的对象，如各时期发行的粮票、布票、烟票、糖票、车船票等。可见红色收藏，五花八门，丰富多彩。     

红色句号 经典谢幕

第十一届"相约北京"大型联欢活动进行满月,而中央芭蕾舞团的舞蹈家日前于保利剧院上演的《红色娘子军》,则是此次国际文化交流活动的圆满句号。芭蕾艺术原属舶来品,充满公主与王子的浪漫故事,以军帽、     

羌族地区文化旅游发展思路与发展战略探索——以汶川北部羌族地区文化旅游发展的实践为例

发展文化旅游是羌族地区灾后重建的重要途径。汶川北部羌族聚居区的文化和自然生态旅游资源在羌族地区具有代表性,整合与利用好汶川北部的文化与自然生态旅游资源,通过发展旅游业促进区域产业发展、新农村建设、文化保护与传承发展,既是羌族地区灾后重建面临的重要任务,也对探索羌族地区文化旅游发展道路具有重要示范意义。本文以汶川北部羌区文化旅游发展的实践为例,对灾后羌族地区文化旅游发展思路与发展战略进行了探讨。     

川东长江沿岸先秦考古学文化的初步分析

本对川东长江沿岸先秦时期各阶段的考古学化进行了分期，为此揭示各阶段化的特征及早晚化的变迁轨迹，在石家河化衰落不久，哨棚嘴化也很快随之衰落，与此基本同时，成都平原的宝墩化也相继衰落，于是川东峡江地区和成都平原的古化都发生了突变，伴随而来的是中原二里头化的渗透，这一路线由鄂西地区沿长江西进，成都平原正是在这一外力的作用下诞生了三星堆明，川东峡江地区亦成为三星堆化的分布范围，初期阶段东边甚至到达了鄂西地区，自此以后川东峡江地区与成都平原的化基本同步发展，并不断整合，形成了一个地域辽阔的三星堆化——十二桥化——战国青铜化承续发展的化区。     

羌族地区文化旅游发展思路与发展战略探索——以汶川北部羌族地区文化旅游发展的实践为例

发展文化旅游是羌族地区灾后重建的重要途径.汶川北部羌族聚居区的文化和自然生态旅游资源在羌族地区具有代表性,整合与利用好汶川北部的文化与自然生态旅游资源,通过发展旅游业促进区域产业发展、新农村建设、文化保护与传承发展,既是羌族地区灾后重建面临的重要任务,也对探索羌族地区文化旅游发展道路具有重要示范意义.本文以汶川北部羌区文化旅游发展的实践为例,对灾后羌族地区文化旅游发展思路与发展战略进行了探讨.     

以红色的名义奢华

夏奈尔说过，感觉自己被奢侈品包围的女人，自然会光彩照人，当这种奢华被红色装点后，无论是微红一点，还是红色弥漫，所拥有的便不再仅仅是那一刻的无限光彩，更有那弥足珍贵的优雅和动情。     

中国油画的红色狂欢

今年以来,“红色题材”的美术作品,尤其油画高调走俏拍场,堪称“绩优股”。而建国60周年庆典,更加助推其收藏热潮。     

红色海稍

正海稍是一个美丽的地方,许多人不知道。海稍有着鲜艳的"红色",许多人不知道。一在宾川与祥云交界的地方,有一个被葡萄覆盖的小坝子,叫做乔甸。在乔甸坝子的最北端,有一个据说是云南第二大的水库,叫做海稍。在水库的东向岸边不远处,有一个小小的村庄,也叫做海稍。这是一种客观的地理存在。由于过去这里贫穷、偏远和闭塞,在一个极为     

接续传承 红色经典历久弥新——记国家京剧院庆“七一”红色题材演出季

为庆祝中国共产党成立102周年,“七一”期间,国家京剧院在梅兰芳大剧院推出庆“七一”红色题材演出季,推出5部讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的京剧作品;其中既有“现代京剧选场荟萃”集中展示红色剧目《白毛女》《杜鹃山》《智取威虎山》《蝶恋花》《红灯记》《平原作战》中脍炙人口的选场,又有大戏《红灯记》《白毛女》《智取威虎山》《江姐》依次上演。5场演出共吸引4000余名观众走进剧场,场均上座率超九成,票房累计收入64.85万元,实现了剧院接续红色传统、打造演出品牌、锻炼人才队伍、培育演出市场、服务戏迷观众的目的。     

崧泽文化时期人首陶瓶用途初探

正崧泽文化距今约6000至5300年,是以1961年发掘的上海青浦崧泽文化遗址而命名。其文化的分布范围和马家浜文化的分布大体一致,即以太湖流域作为其分布的中心地区,但文化因素的传播范围大于马家浜文化,北到江淮东部地区,南到杭州湾以南,西北到皖西地区。崧泽文化上承马家浜文化,下接良渚文化,是二者之间的过渡型文化。经过多年的田野考古工作,迄今已发现多处崧泽文化遗址,发表材料的有 30 余处。     

四川民族地区文化资源产业转化现状与问题调查

我省民族地区的文化资源是一座数之不尽的宝库,文化产业发展却不尽如人意:产业化程度低、总量规模偏小、文化产品及服务科技含量少、产品开发创新能力不足.因此,我省亟需调整步伐,加快民族地区文化资源的产业化道路.这就需要厘清认识、转变观念,在文化资源向文化产业转化的过程中,坚持开发与保护并重、社会效益与经济效益并重、政府监管与市场配置并重、创新与拿来并重的四大原则,多方面运用现代媒介手段、科学技术,洋为中用、古为今用,以文化旅游为依托,发展深度旅游,带动相关文化产业的发展,为我省实现西部经济高地的战略目标添砖加瓦.     

走近红色王家庄

一 深秋一个阳光灿烂的日子,我离开陋室,步行三里荆棘丛生的山野径道,又一次来到祥云县王家庄村的一片黄土山塬上,领略这片黄土山塬特别的地貌风采和特别的红色文化意蕴.这片黄土山塬位于王家庄村东边一道叫“大箐”的山谷里,青峦热烈簇拥,湖浪亲密相依,更有大片飞花的芦苇和无边无际的红雪梨果林红绿相映.青山、黄土、幽谷、碧水、芦荡、如浪梯田、浩荡红绿果林还有翩翩如仙子的山花鸟影,蓝天白云下,构成一幅如诗如画的大自然山水田园图.融入这一幅山水田园图里,我也就成了一柱黄土,一飘芦絮,一抹浪花.惬意徜徉时,深情而悠扬的歌声卷开一阵阵风,扑面而来,悠扬歌声中,仿佛有千杆万杆红旗,随风呼啦啦招展,引领万马千军从我身旁铁流滚滚而过,金戈铁马,气象万千.