国内大生产运动研究述略

大生产运动是中共党史研究的一个重要课题。早期国内学术界对大生产运动的研究主要局限在开展背景、过程以及意义方面,随着时间的推移及史料的发掘,国内学术界对于大生产运动的研究领域逐渐扩展和深入,涌现出了一批优秀的研究成果。目前,国内大生产运动的研究热点主要集中在原因、开展时间、意义、领导人物、劳模、宣传工作以及现实启示等七个方面。通过对国内大生产运动的研究现状进行评析,有助于发现目前研究中存在的问题,进而有针对性地解决问题,推动大生产运动的研究更加全面化、系统化。     

宣传与规训:大生产运动中的新秧歌狂欢

大生产运动与延安新秧歌运动有着密切的联系。延安文艺整风后,延安戏剧界不仅对"大戏"进行了全面的否定,而且确立了文艺为政治服务的方针,走文艺的工农兵路线。此时,延安轰轰烈烈的大生产运动成为文艺服务的首选对象。随着《兄妹开荒》的成功演出以及延安领导人对其在大生产运动中价值的肯定、秧歌的价值被发现,延安的新秧歌运动由此拉开序幕。在新秧歌运动中,秧歌也一改民间文艺的娱乐性成为了党政策的推广者,并自觉承担起了宣传与规训的任务。     

浅论抗日战争时期大生产运动的重要意义

大生产运动,是抗日战争时期中国共产党领导抗日革命根据地军民开展的以自给为目的的大规模生产自救运动。本文主要论述了抗日战争时期,中国共产党开展大生产运动的背景、目的、目标、取得的成绩及其重要意义。     

湖南人与竹文化

湖南是我国竹的主要产区之一,竹文化历史悠久。竹与湖南人的物质文明建、精神文明建设有密切联系。20世纪90年代在益阳兴办的竹文化节坚持两个文明建设一起抓,湖南竹文化建设推向新台阶,为世界的文明史谱写新篇章。     

陕甘宁边区中国共产党对农民的思想教育探析——基于1942—1945年大生产运动的观察视角

出于对外打破国民政府经济封锁与军事禁锢,对内巩固农民支持、改善党群关系的需要,1942—1945年中国共产党在陕甘宁边区根据农村和农民的实际情况,将教育与生产结合起来,对农民采取了以爱国主义教育、生产观念教育、农业政策宣传教育、团结巩固教育为主的思想教育来促进大生产运动的顺利运行,主要运用了模范引领、舆论宣传、利益诱导等一系列行之有效的教育方法,为党解决粮食问题、巩固边区政权、赢得抗战胜利打下了坚实的基础,为新形势下党开展农民思想教育提供了丰富的历史经验,如坚持党的领导、巩固党与人民的关系、重视思想教育话语、创新教育方法等,对新时代发展农民思想政治教育与践行乡村振兴战略有着重要经验与实践启迪。     

私有制与社会化大生产是否有矛盾

张昆仑在《中国工商管理研究》2003年第3期撰文指出，传统理论认为：私有制与社会化是格格不入的，只有公有制才是适应社会化大生产的所有制形式。     

社会化大生产基本特点新探

只有认真研究社会化大生产的基本特点和基本规律，才能深刻地理解党的十四大提出的在我国建立社会主义市场经济的必要性，促进我国现代化建设的迅速发展。     

资本主义、社会主义和社会化大生产

传统的建立在公有制、计划经济和按劳分配基础上的社会主义经济理论已不能满足人们的实践需要,邓小平有中国特色的社会主义理论的形成,为我们结合时代特点进一步探讨资本主义和社会主义的理论关系提供了基础。资本主义的一般规定性概括为迂回生产加效率,社会主义的一般规定性概括为集体行动加平等。随着人类科技进步和生产社会化的程度不断提高,资本主义的一般规定性和社会主义的一般规定性越来越同时体现在社会化大生产中,资本主义和社会主义已不再是形同水火的关系,二者可以统一于社会主义大生产中。由此能够对“不争姓资姓社”的提法做出一个经济理论上的解释     

论资本主义现代化大生产的弊病与影响

本文主要论述资本主义制度下现代化大生产的种种严重弊病以及这些弊端给人类社会、人们的观念形态、生产生活造成的影响与危害。指出我国的现代化建设不能照抄照搬资本主义那一套,应该根据我国实际,走自己的道路,建设真正具有中国特色的社会主义。     

湖南教育与湖湘文化

湖南教育促进了湖湘化的发展，而湖湘化又反过来丰富了湖南教育，其结果是使湖南人才辈出，为中华民族的发展做出了贡献。     

延安整风与1957年整风之比较

两次历史影响深远的整风运动，初衷都是良好的，为什么结果却截然不同？章试图在对两次整风的历史背景、党的地位、整风的方式方法的对比中，探索、总结两次整风的成败得失，以求对今天的常的建设提供有益的借鉴。     

国语运动与汉语规范化运动

本文阐述了国语运动的兴起及其主要的历史功绩,同时也论述了汉语规范化运动与它的承接和发展关系。它们是现代汉语民族共同语走向标准化、规范化的两个里程碑,这两个运动同祖同根,源远流长;汉语和汉字是海峡两岸血肉相连不可割断的纽带。目前正肩负着中国语言文字信息化的历史使命,以前所未有的速度向建立一个更为完善规范的民族标准语的目标努力迈进。     

白话文运动:既有晚清,何必“五四”?

晚清白话文运动为"五四"白话文运动作了不可或缺的历史积淀与开拓奠基,然而却不可能凭借自身的力量直接发展成为"五四"白话文运动和文学革命。较之晚清,"五四"白话文运动取得成功的关键,在于与新文化运动的合流、与文学革命的合流、与国语运动的合流及其显示出的新文学创作实绩。"五四"白话文运动与新文化运动的合流,将作为工具和载体的语言革命与思想文化革命紧密结合起来,迅速实现了双赢局面;与文学革命的合流,将语言的问题和文学的问题紧密联系起来,将主攻方向定位在文学革命,从而改变了晚清白话文运动的性质与流向,实现了历史的飞跃;与国语运动的合流,使其汇聚在"国语的文学,文学的国语"旗帜下,形成双潮合一之观;而"五四"新文学显示出的创作实绩,正是"国语的文学"和"文学的国语"的双重实现,也是真正推动现代书写语言发展的新文学能够站稳脚跟的关键环节。     

梁启超与五四运动关系探源

五四运动既是思想文化上的启蒙运动，也是救亡爱国运动。梁启超与五四运动有着很深的渊源关系。戊戍变法失败后，梁启超亡命日本，倡导“新民”学说和“文界革命”，反省传统，介绍西方资产阶级学说，是五四新文化运动的思想先驱，对五四知识分子产生了极犬的影响。第一次世界大战结束后，游历欧洲的梁启超以私人身份旁听巴黎和会，维护中国权益，及时将巴黎和会损害中国主权的消息传到国内，点燃了五四爱国运动的导火线。虽然梁启超晚年思想渐趋保守，但他仍然以积极的姿态参与五四新文化运动，对新文化运动所追求的个性独立、民主自由、科学精神、道德革命表示赞许，他是新文化运动的辩护者而非敌对者。欧游归国后，梁启超高度评价五四运动的意义，希望五四运动变外交的国民运动为内政的国民运动，建议青年致力于文化运动以光大五四运动的价值。同时对五四运动中科学万能论、科学口号化等缺点进行了反思。     

从五四时期的妇女解放运动看五四精神

妇女解放运动是五四运动的重要一支，其主要内容有爱国救亡，反对封建礼教，树立独立人格，争取经济独立和争取教育平等等。五四运动推动了妇女运动，开创了妇女运动的新时代，妇女运动反映了以爱国主义为核心，追求民主科学，勇于探索创新的五四精神。     

学潮的变相与五四运动学术文化价值的提升

五四运动之后学潮的频繁和复杂促使部分学人对五四运动的政治和思想文化价值进行区别性重估,五四运动与新文化运动被视为一体,思想文化的革新被置于中国社会改造中的突出地位;他们对五四运动的思想文化意义的解读,不仅可以帮助我们深刻理解五四运动的复杂性,而且提出了一个对于中国的现代化很具启迪性的问题思想变革与政治变革哪一个更具优先性。     

五四前期陈独秀否定义和团运动及其思想根源

五四前期陈独秀从改造国民性的角度出发认为义和团运动是愚昧迷信的产物 ,它给中国社会的发展带来的是消极破坏作用。推崇西方民主科学、反对封建迷信 ,是陈独秀否定义和团运动的思想根源。     

五四时期中国的历史方位与现代化道路的选择

推翻清王朝 ,创建资产阶级民主共和国 ,激励着中国先进知识分子走上探索现代化道路的艰难之旅 ,历经救国、维新、学习资产阶级先进国家振兴中国实业等迂回反复漫长的过程。经过五四运动的洗礼 ,中国马克思主义者终于摆脱“西化”道路模式的羁绊 ,作出了正确的选择