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肖宪根 《中学语文(读写新空间)》2005,(17)
袁枚《祭妹文》中有“汝之义绝高氏而归也”之句,由于权威的工具书如《辞海》《辞源》《汉语大词典》等均未收录“义绝”一词,这给我们理解词义带来了一定的难度。大部分的注释都将“义绝”译为“断绝关系”(如《古文鉴赏辞典》上海辞书出版社)。这种译法是就字面上翻译,笔者认为不太准确。其实,“义绝”是中国古代的一种离婚方式。中国古代离婚主要有三种方式:“出妻”“义绝”及“协离”。“义绝”一词最早见于汉代《白虎通·嫁娶》:“夫有恶行,妻不得去者,地无去天之义也。夫虽有恶,不得去也。故《礼·郊特牲》曰:‘一与之齐,终身不改。… 相似文献
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雷媛 《中学生读写(初中)》2002,(6)
有人在评论《三国演义》里的人物时,提出“三绝”的观点:“智绝”是诸葛亮,“义绝”指的是关羽,而曹操则是“奸绝”。难道历史上曹操果真是阴险狡诈、无恶不作的“奸人”吗? 首先,我要说的是:曹操是一个忧国忧民的文学家。 相似文献
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一部《三国演义》,为我们塑造了一大批栩栩如生的形象,成了人们茶余饭后的谈资。其中,关云长的“义绝”和诸葛亮的“智绝”更为人们津津乐道。关云长单刀赴会,刮骨疗伤,诸葛亮弹琴退仲达等故事情节还被搬上舞台,流传甚广。然而,人们对华容道上关公纵曹一事,历来争论不休,莫衷一是。归纳起来,大约有以下 相似文献
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《三国演义》中的关羽,是一个以义重如山而闻名的绝伦超群的人物,义是他最突出的美德,被清代毛宗岗称为“义绝”。本文论述了关羽忠义形象的形成,关羽忠义的内涵及特点,关羽是历史上忠义的理想化的完美典型,最后指出关羽的“义”,也有一定的局限性。 相似文献
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陈彩霞 《语文世界(高中版)》2006,(9):36-37
《空城计》选自长篇历史小说《三国演义》。有人认为这部小说在描写人物方面有“三绝”——诸葛亮的“智绝”,刘备的“义绝”,曹操的“奸绝”。诸葛亮的“智绝”可以用“神机妙算”来概括,他用“空城计”吓退了魏国名将司马懿率领的15万大军,你看他是不是智谋超群、料事如神呢?想知道故事的详情,请跟我一起来阅读下面的文章。如果有兴趣,你还可以阅读《三国演义》原著。主持人:火龙果 相似文献
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《荆轲刺秦王》注商二则安徽滁州师专曹小云一、秦之遇将军，可谓深矣。教材注“深”为“刻毒”。这是今人注本中最常见的一种说法，如王伯祥《史记选》“刻酷”，刘盼遂《中国历代散文选》“刻毒”，人民大学《历代文选》“刻毒”，施瑛《活页文选·史记》“残酷”，天津... 相似文献
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《荷塘月色》篇末引《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水。”但莲子怎会“清”如水？笔者认为作者引用时有笔下误，应是“莲子青如水”。理由如下：①宋郭茂倩《乐府诗集》（中华书局１９８２年版）中即有《西洲曲》全诗，此句是“莲子青如水。”当代的林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》（人民文学出版社）、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗鉴赏》（上海辞书出版社）等许多书中所选的《西洲曲》此句也都是“莲子青如水”。②“莲子青如水”是颜色的比喻。说莲子“清”就不好解释。整首《西洲曲》从春天梅… 相似文献
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徐世华 《语文世界(高中版)》2002,(4)
《文学故事报》１９９８年第５期第４版《尴尬二题》一文中有一句子：“阿莲曾经是个清纯的女孩子，所以我为之心动过心痛过。”句中作者将“心痛”与“心疼”混同了。“痛”与“疼”本义相同。“痛”，病也（《说文》）。“疼”，痛也（《广雅释训》）《说文》里无“疼”字，“疼”是唐时才出现的俗话词。“痛”与“疼”都有“疾病创伤等引起的难受的感觉”之意。如：头痛、肚子疼、心口疼痛等。在表示“惋惜、舍不得”的意思时，“心疼”与“心痛”通用，如巴金《关于〈激流〉》：“毁掉它们，我看着心疼。”《子夜》：“曾沧海捧起另一枝… 相似文献
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大凡一篇记叙文，结构上都有一条明晰的线索。有的文章是以事为线索，如《夜走灵官峡》一文，以“我”的见闻感受为线索；有的文章是以物为线索，如《小麻雀》一文，以小麻雀为线索；有的文章是以景为线索，如《海滨仲夏夜》一文，以夕阳落山不久──月到中天这段时间的光彩和色彩的变化为线索；有的文章是以情为线索，如《荔枝蜜》一文，以“我”对小蜜蜂的感情变化为线索。 线索，有的文章中又有明线、暗线之分。如《藤野先生》一文的明线是鲁迅先生与藤野先生的相识、相处、相别、怀念，暗线则是鲁迅先生崇高的爱国主义思想感情。又如《… 相似文献
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人们常用“烂醉如泥”来形容人饮酒过量，醉得扶都扶不住，瘫成一团的样子。如《水浒传》第一百零一回：“王庆一日吃得烂醉如泥。”又如《聊斋志异·黄英》云：“曾（姓曾的书生）烂醉如泥，沉醉座间。”那么，何以用“烂醉如泥”来形容醉得瘫成一团的样子呢？“泥”又是什么呢？明代陈继儒回答了这个问题。他在《眉公群碎录》中说：“醉如泥。南海有虫无骨，名曰泥，在水中则活，失则如一堆泥。”又《中华大字典》引《五色线》一书云：“南海有虫，无骨，名曰泥，在水中则活，失水则醉，如一堆泥然。”二书所言相同。原来“泥”是一种虫，… 相似文献
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张波 《语文月刊(学术综合版)》2009,(4):32-32
白居易曾说：“知我者以为诗仙，不知我者以为诗魔。”（《与元九书》）“唯有诗魔降未得，每逢风月一闲吟。”（《闲吟》）一旦“诗魔”着身，必将吟诗成癖。所谓“诗魔”，是指写诗入迷，如癫如痴之人。 相似文献
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李森梅 《语文世界(高中版)》2002,(4)
朱自清先生的《荷塘月色》是一篇脍炙人口的佳作，长期被选入高中语文教材，人们对其传神的语言、浓郁的诗意和优美的境界赞叹不已，对作者篇末所引《西洲曲》里的句子：“采莲南塘秋，莲花过人头，低头弄莲子，莲子清如水”，也是耳熟能诵。但莲子怎会“清”如水？笔者认为作者引文有误，应是“莲子青如水”。理由如下：（１）从出处看，宋郭茂倩《乐府诗集》（中华书局１９８２年版）中即有《西洲曲》全诗，此句是“莲子青如水”。林庚、冯沅君主编的《中国历代诗歌选》（人民文学出版社）、吴小如等撰写的《汉魏六朝诗歌鉴赏》（上海辞书… 相似文献
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叶幼明 《湖南师范大学社会科学学报》1997,(4)
扬雄《太玄》论述的“玄”，学术界多认为是一个“观念性的实体”，是一个“唯心主义的体系”。本文则认为：第一，从扬雄同一时期的其他著作看，他谈到过元气，如《核灵赋》、《剧秦美新》；第二，从同时代人的评论看，如桓谭就十分肯定《太玄》，并将“玄”与《周易》的“易”、老子的“道”、孔子的“元”相提并论；第三，从文字训诂看，玄即元，亦即气；第四，从《太玄》对“玄”的描写看，“玄”其实就是一团元气。因此本文肯定扬雄的玄是一个物质性实体，是一个唯物主义命题 相似文献
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李耕拓 《语文世界(高中版)》2001,(5)
“不瘟不火”是个比较常见的成语。瘟，指戏剧表演沉闷乏味，不够火爆，如“这出戏情节松，人物也瘟”。火，兴旺、兴隆，“火爆”即为此意，如“这一场戏的场面很火爆”。整个成语本来用在戏曲表演中，指戏曲既不沉闷乏味，也不火爆。如：“京戏著名演员表演，总讲究不瘟不火。优秀的歌手在热情地歌唱时，情真而又能自持。” (人教社编高中《语文》第 1册杨述《恰到好处》 )现在一般指不紧不慢地做某事或进行某项工作。但是，不知为何，《现代汉语词典》《汉语成语词典》《辞海》等工具书均未收这一成语，并且往往被人写作“不温不火”或… 相似文献
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程韶荣 《初中生世界(初三物理版)》2002,(33)
巧妙地点题，着墨不多，常会收到画龙点睛的艺术效果。点题，可以“点”出感情，如《最后一课》（都德）结尾部分有这么一句：“啊！这最后一课，我真永远忘不了！”可以点出标题的出处，如《驿路梨花》（彭荆风）结句是陆游的诗句：“驿路梨花处处开”，这既交待出处，又赋予新意。可以“点”出标题的意义，如《一件小事》（鲁迅）结尾写道：“独有这一件小事，却总是浮在我眼前，有时反更分明，教我惭愧，催我自新，并且增长我的勇气和希望。”可以点出写作目的，如《挖荠菜》（张洁）：“想想你们妈妈当年挖荠菜的情景，你们就会珍爱荠菜… 相似文献