试论汉赋的文学自觉

汉赋作为自觉创作的文学作品已从当时的各种学术著作、公私文翰中分离出来。其“自觉”的表现可归结为１．内容的虚构性，２．语言的描绘性、藻饰性，３．审美的愉悦性。它们从内容、形式和审美功能三方面说明汉赋已实现了文学的自觉。前两者是汉赋本身具有的，第三者是由前两者的特性而形成的。汉赋内容虚构产生的历史条件汉赋的虚构性不仅体现在辩难的宾主均为虚拟人物上，而且赋文中描写的各种场面、情景也是虚设的。透过各种出天入地、包罗万象的想像，我们看到的是西汉前期中华民族已经摆脱鬼神观念束缚，同时尚未被僵化的儒学教条钳制…     

论魏晋文学自觉的文化背景

建安时期"文学的自觉"说的观点,对中国学界真正产生深远影响的还是鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》。     

对文学自觉说的评论

文学自觉,是指文学及文学创作主体意识到文学的独立性和价值性,自觉地对文学的本质和发展规律等进行探讨和认识,促进文学按其自身的规律向前发展。文学的自觉,最重要或者说是最终的还是表现在对文学审美特性的自,觉追求上。     

司马相如的文学才华与成就

司马相如是我国文学历史发展中的杰出人物,是西汉时期著名的文学家与政治家。他的文学作品具有热烈的人文情怀,气势恢弘,结构宏大,词藻华丽,风格浪漫,是汉赋的主要代表作家之一。     

文学自觉时代背景下的魏晋公牍文创作

公牍文是一类实用性文牍。魏晋时期,处于文学自觉时代背景下,公牍文的审美特征日益显著,逐渐摆脱汉代散体行文方式,开始较为普遍出之以四六,注重声律与藻饰用典,无韵之笔渐次向有韵之文靠拢。可以说,魏晋公牍句式上整饬成对的趋势、字词上音韵和谐的现象,以及多类修辞手法、文雅意象之运用,强化了古代公牍的文学表现力和艺术感染力,为其至南朝达到美文化小高峰奠定了基础。     

可怜文学贫贱骨

文学是我们中国人的家学，它是我们的宗教，情操．人伦教养。它是我们最初的信念，我们最后的叹息。正因为如此．当今文学界的沦落令人对文学心生绝望乃至厌恶．它对当代中国人的伤害是极为深重的     

明代江西文人与台阁文学

本文从地域角度考察了明代江西文人与台阁文学之间的关系,指出台阁体的主要成员为江西文人,而江西科举之盛、阁臣翰林之多是产生此一现象的主要原因。台阁文学的创作及文风的形成得力于秉承江西乡邦文学传统的江西文人的努力,景泰年间问世的《皇明江西诗选》则是江西台阁文学创作的标本。     

中晚唐文人音乐文学探源

中晚唐时期是一个有着200多年跨度的漫长过程,其中包括了中唐的艰难,晚唐咸通前后的兴衰,呈现出不同的年代风貌,但这个时期的长安仍作为当时全国的文化中心,在音乐创作与活动方面,呈现出一种繁荣与活跃的态势。     

新时代编辑的文化自觉与出版自觉

新时代编辑应以文化自觉为引领,坚守出版自觉.强调新时代编辑的文化自觉与出版自觉,从外在原因上说,是我国社会发展与进步的要求,是编辑响应国家号召的责任;对出版业自身而言,是我国出版现状的内在要求.新时代编辑应培养政治意识、学术意识、品牌意识,共同推进出版物的内容质量与印制质量的提高,狠抓原创,积极促进出版走出去.     

女性文学批评视阈下的文学教学

如何将丰富的文学批评理论有效的导入英美文学教学一直是文学界学者所探讨的话题.本文以女性主义文学批评理论为切入点,探析女性主义文学批评理论对于英美文学教学的重要性以及应用实施,并结合具体的教学实例——以维多利亚时期的三部作品《名利场》《简爱》《艾格尼丝·格雷》为例,阐述如何从女性主义批评理论来分析作品,会更有效深入地理解作者意图,从而挖掘学生的批判性思维.笔者认为将女性主义文学批评理论应用于文学教学,它的现实意义使得文学教学与现实生活紧密联系,从而促进学生从以批判的视角再次观察两性世界,有利于他们对于性别认知构建内涵的理解.     

档案与文学的发展关系

自古以来我国的档案工作,就是和当时文化学术的发展密切相连的.档案与文学作为两种文字传递信息的不同方式,看上去似乎“风马牛不相及”,却在各自发展过程中,呈现直接或间接对历史的总结,对现况的总结和对未来的预测.在上古时期中国开始出现文字并被大量用于记录时事之时,随之而来出现的也是文学创作和档案记录的萌芽时期,从这一层面而言,二者可以说是出自同源.但在二者各自发展时,分别着重于各自特色的重点:档案一直沿袭了记叙的真实性,而文学则与历史记录分离,逐渐加大了文人的个人情感比重,开始进入了文学的自觉时期.     

纸上得来味更长——文学的餐桌

20世纪的中国文人怀乡散文中，“故乡的食物”是其永恒的主题。文人们背井离乡，漂泊异域，只能通过抒写个体生命的味觉记忆，在乡愁与食物的天然联系中，凸显自己对传统文化的坚持。梁实秋的豆汁儿，康鲁孙的豌豆黄，张晓风的酸梅汤，董桥的凉拌小菜，大多是些以俗为雅的日常吃食。文人们或说对故乡风物的一往情深，在说味与品味中，体现可贵的平民精神，在味觉与语言的关系中，把玩中国语言文化的魅力!     

运河与清代淮安外来文人的文学活动

淮安是京杭大运河上的重要城市,凭借着独特的运河交通优势与商业贸易,吸引并聚集了一大批外来文人,分为漕运官员、过路文人与寓淮文人三大类型.这些外来文人与当地文人进行文学互动,组织文会,诗文唱和,促进了当时地方文化的繁荣.他们以运河为背景的诗歌创作,展现了运河特有的历史面貌,成为关于运河的珍贵记忆.     

媒介参与下的文学与文学批评

回顾九十年代至今大众传媒在文学界和批评界走过的路程,便可知大众传媒在文学领域的巨大影响是勿容置疑的,尤其是在九十年代以来的文学界和批评界扮演了十分重要的作用。第一,大众传媒本身有强烈的号召能力,使得众多的知识分子参与进来,形成众声喧哗的局面,而不再是以往那种一边倒的局面,这便在一定程度上促成了泥沙俱下的局面,不利于良好的文学与批评氛围的形成;第二,大众传媒商品化之后对于利润的追逐导致了新闻专业主义在一定程度上消解,娱乐化现象泛起,致使了文学与批评领域的消解与重构;第三,由于大众传媒本身的碎片化,在信息的汪洋中,受众往往会感受不到有深度的信息以致于一定程度上丧失理性的思考与判断,不利于读者群的良好培养。本文力图梳理传媒扮演的角色并结合自己的思考为传媒更好的建构文学界以及文学批评界提出一些建议。     

庄子与魏晋文学的发展演进

庄子是战国时代著名哲学家、思想家、文学家,道家学派代表人物,先秦庄子学派创始人,著有《庄子》一书。魏晋时期社会动荡不安,政治腐败,庄学清静无为自由逍遥的主张对当时士人影响较大,对魏晋时期的文学发展产生了重大影响。     

金贵百炼,研重实学——评何宗美《文人结社与明代文学的演进》

近日,西南大学文学院何宗美教授的巨作《文人结社与明代文学的演进》(以下简称《演进》)由人民出版社出版.这是“国家哲学社会科学成果文库”重要成果之一.全书分上编《明代文学结社现象与文学流派、文学思潮研究》和下编《明代文人结社编年辑考》,共百余万字,皇皇之著,对明代文人结社现象作了迄今为止最为翔实的全面考察,对文人结社与明代文学发展演进的深层关系作了细腻而深刻的剖析.作者以严谨的学术姿态,敏锐的观察角度,纯熟的文学思维,在文人结社的框架下,为我们展示了明代文学演进的宏图.近日翻读此著,感触颇深.兹就书中所论及明代文学研究相关问题谈一些看法.     

文学是灯

21世纪初,有媒体让我举出青少年时期对自己影响最深的两本文学作品,前提是只举两本,一本中国的,一本外国的。这要求有点苛刻,尤其对于写作的人。这是一个谁都怕说自己不深刻的时代。但最后,我还是决定说实话——     

百年中国文学的精神图谱与人文画卷——评汪兆骞的《民国清流》及其系列丛书

汪兆骞陆续出版的《民国清流》系列丛书九部,上溯晚清,下至20世纪80年代,用近300万字描绘出百年文学家的精神图谱,构建起独具特色的百年中国文学辉煌殿堂,为我们留存个性化的百年民族文学记忆。     

明代文人对曹操的评价及文学影响

在对曹操的评价问题上,明代文人持贬斥态度的居多,并且形成了一股骂曹之风。这种风气产生的最主要的原因是明代文人普遍接受以蜀汉为正统的历史观念,作为明代官方意识形态的程朱理学在这方面发挥了引导性的作用。此风气之于文学上的影响则主要有两端,首先是出现了像徐渭《狂鼓史》这样露骨骂曹的戏曲之作,其次是毛氏父子在修改《三国演义》时极力强化了"贬曹"的创作倾向。     

文化软实力与传媒自觉

建设社会主义先进文化,提升国家文化软实力已经成为时代的需要,有着重要的战略意义.传媒是社会公器,是文化的载体和工具,也是建设社会主义先进文化的重要场地.它对于建设社会主义先进文化,建设中华民族共有精神家园,提升我国文化软实力,具有极其重要的作用,担当着不可替代的角色.本文立足于传媒与国家文化软实力提升的关系,论述了在国家文化软实力的建设上,传媒理应做好的责任自觉、价值自觉、权益自觉、人文自觉和道德自觉等几个方面的问题.