试论须弥山北魏洞窟中的"云冈因素"

云冈石窟是我国三大著名石窟之一，是佛教传入中国后首次由国家主持经营的石窟．在吸收融汇印度、西域、凉州等石窟造像风格后，并与中国传统文化相结合且加以创造，形成了具有我国民族色彩和地方色彩的北魏石窟艺术风格，对我国早期石窟的开凿产生了至关重要的影响。须弥山石窟即是受到云冈石窟的影响而开凿的，在窟龛形制、造像题材、雕刻手珐、艺术风格等方面均受到来自云冈石窟文化因素的影响，表现出了一定的时代共性。     

云冈石窟

位于山西省大同市的世界文化遗产云冈石窟,有窟龛252个,造像51000余尊,代表了公元5世纪至6世纪时中国杰出的佛教石窟艺术。其中的昙曜五窟,布局设计严谨统一,是中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典杰作。云冈石窟是北魏王朝建都平城(今大同)期间留下的一座历史丰碑,与甘肃敦煌莫高窟、河南龙门石窟并称“中国三大石窟群”。云冈石窟的造像气势宏伟,内容丰富多彩。它形象地记录了印度及中亚佛教艺术向中国佛教艺术发展的历史轨迹,反映了佛教造像在中国逐渐世俗化、民族化的过程。云冈石窟也是石窟艺术“中国化”的开始。云冈石窟是我国古代雕刻…     

2005云冈国际学术研讨会隆重召开

2005年7月26-29日,在云冈石窟文物研究所成立五十周年之际,由大同市人民政府主办、大同市文物局、云冈石窟文物研究所承办的“云冈国际学术研讨会”在山西省大同市隆重举行。来自中国、日本、德国、美国、韩国、意大利、柬埔寨、新加坡、中国台湾等九个国家和地区的学者300余人参加了这次会议。中国工程院院士葛修润、袁道宣,著名古建筑研究专家罗哲文、郑孝燮、文物保护专家黄克忠、著名考古学家杨泓、马世长等知名学者参加了这次盛会。与会者提供了100多篇学术论文,其中大部分是云冈石窟保护与考古研究的成果,表明了云冈石窟研究越来越受到学界的重视。 学术会议主要围绕“石窟保护”和“石窟考古研究”两大专题进行讨论。石窟保护涉及世界文化遗产的研究与保护、石质文物保护、古遗址保护、壁画修复、遗址的环境治理、保护材料等方面;石窟考古研究涉及到石窟寺考古分期、石窟艺术的影响传承、石窟艺术的样式分析等领域。 云冈石窟文物研究所所长李治国在开幕式上作了《云冈石窟保护五十年》的报告,综述了云冈石窟文物研究所成立五十年来,全所工作人员在党和政府的领导下艰苦创业、努力拼搏,在保护和研究事业上取得的成果 从云冈石窟发展的历程,我们看到了五十年来以李治国所长为首的云冈石窟全体工作人员怀着对祖国文物事业的责任心和对云冈石窟的爱心,在极其艰苦的条件下努力工作,特别是在改革开放以后,加强了与国外和国内高校及研究机构的合作,在保护和研究方面取得了令人瞩目的成果。2001年,云冈石窟被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。     

北魏洛阳小石窟群造像艺术分析

北魏迁都洛阳前后 ,在以龙门石窟为中心的广大区域 ,先后开凿了一批佛教小石窟 ,形成众星拱月的洛阳石窟格局。洛阳北魏小石窟群的造像脱离了云冈石窟造像模范 ,石刻造像所体露的神秘、无畏、健劲被清峻、玄远所取代 ,秣菟罗、犍陀罗风格一变而为中国“褒衣博带”式的“秀骨清像” ,体现着外来艺术中国化、本土化转变过程中的特点。它与龙门石窟一起 ,标志着中国石刻艺术风格的完全成熟。     

浅谈云冈石窟雕刻民族化的演变

中国四大石窟之一的云冈石窟,它融合东西,贯通南北,以鲜明的民族化进程为特色,在佛教石窟艺术中独树一帜。本文重点列举了古希腊文化、印度文化、鲜卑文化与汉民族文化在云冈石窟雕刻中的特征反映,并通过这些特征因素对云冈石窟的民族化转变进行分析和探讨。     

我国名胜古迹的“四大”

四大古都：洛阳、西安、北京、南京。四大石窟：山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌萸高石窟、甘肃天水麦积山石窟。     

山西大同鲁班窑石窟调查报告

鲁班窑石窟位于山西省大同市西郊武州山南麓,与云冈石窟隔河相望,据文献记载为北魏时期尼寺的附属石窟.2014至2018年,云冈石窟研究院对鲁班窑石窟进行维修、保护的同时,进行了考古调查.该石窟现存三座洞窟,窟内雕刻风化严重,但雕刻内容仍可辨析.根据该石窟的现存遗迹以及出土遗物可判断其为统一规划、设计的皇家石窟寺.鲁班窑石窟对于研究北魏平城地区石窟寺的布局、兴衰,北魏佛教艺术的特征以及"云冈模式"对我国石窟寺的影响提供了宝贵的实物资料.     

北中国视野下的河西早期石窟——河西早期石窟研究之下

对河西早期石窟与炳灵寺第169窟、云冈石窟、麦积山第74、78窟关系的梳理表明,早期石窟在河西的传播并不一定由西到东,还应存在跳跃或迂回现象。长安佛教可能对炳灵寺和云冈石窟都产生了很大影响,而且长安与河西早期石窟一样可能也都有自己的独特来源。长安佛教在北中国早期石窟史中的地位值得继续仔细评估。     

云冈昙曜五窟洞窟形制中的印度因素与相关问题研究

云冈石窟的早期洞窟又称昙曜五窟,洞窟形制较为独特,与现阶段所知的大像窟窟型均不同。论文通过对昙曜五窟大像窟平面形状、洞窟内的雕刻风格以及云冈石窟山顶寺庙遗址的分析,同时对比克孜尔石窟、巴米扬大佛的洞窟形制,得出昙曜五窟的洞窟应是受到印度石窟寺的影响的结论。除此之外论文还对传统佛教文化传播的路线以及石窟寺之间的影响问题、昙曜五窟洞窟的性质问题提出了新的观点。     

论云冈石窟的艺术特点

云冈石窟是我国历史上著名的宏大雕刻石窟之一,其规模之大,气势之雄伟,确实可称"雕饰奇伟冠于一世".该文试从云冈石窟开凿的历史背景、洞窟形制和壁面设计布局、佛教人物的形象特点,以及佛经故事的安排等角度来分析云冈石窟的艺术特点.     

雄伟石窟

1号车厢:人文景观人文景观就是在自然景观的基础上,叠加了文化特质而构成的景观。比如聚落、服饰、建筑、音乐等。我国的人文风景资源丰富,各种佛教建筑、纪念名人的祠堂、少数民族独具特色的民居等等,它们都是我们人类历史文化发展的记录和见证。位于山西大同的云冈石窟是我国最大的石窟之一,与敦煌莫高窟、洛阳龙门石窟和麦积山石窟并称为中国四大石窟艺术宝库。下面请进入1号车厢,参观中国佛教艺术第一个巅峰时期的经典之作——云冈石窟。     

游云冈石窟

去年夏天,我随爸爸妈妈游览了盼望已久的云冈石窟。拾级而上,呈现在我们眼前的是一个连一个的大大小小的石窟。望着这古老的建筑,我的思绪仿佛回到了远古时代。云冈石窟位于山西大同市     

石雕艺术史上的辉煌巨作——云冈石窟

云冈石窟位于山西省大同市城西16公里处的武周山麓,建于公元五世纪中期,距今已有1500多年的历史。云冈石窟的雕刻在我国三大石窟中以造像气魄雄伟、内容丰富多彩见     

水岩作用对云冈石窟石雕风化破坏的化学效应研究

本文运用地质、水文地质等方法研究了影响云冈石窟石雕保存的水和盐的来源问题,采用化学方法全面分析了云冈石窟二泉窟、洞窟渗水、石窟区大气降水(雨水及雪水)的水化学特征;分析了云冈石窟各层岩石样品以及其中盐类的化学组份和物质成分及含量。讨论了云冈石窟石雕快速风化过程中发生的一系列复杂的水岩化学效应,其中包括:碳酸盐胶结物的溶解、碎屑长石的水解、盐类矿物的结晶和氧化铁及氢氧化铁矿物形成和转变。     

试论云冈石窟的雕刻艺术美

云冈石窟作为我国历史上著名的宏大雕刻石窟之一,最为显著的特征就是气势雄伟、规模庞大,有着"雕饰奇伟冠于一世"之美誉,所以也有众多学者对其进行研究,而本文则是从云冈石窟历史背景着手,对其雕刻艺术美进行了分析,希望以此来更好地分析云冈石窟艺术特点,领悟其中所存在的雕刻艺术美。     

大足石刻艺术简析

大足石刻是中华石窟艺术中的瑰宝。它那晚期石窟艺术鲜明的民族化、世俗化、地方化色彩,以及独树一帜的艺术风格,是中华民族在艺术创造上的智慧的结晶。     

久别重逢的石雕——云冈石窟窟前出土的几件石雕找到了位置

2013年夏秋之际,在云冈石窟五华洞窟檐复建工地,我们发现了500多块石窟塌落的造像残件。其中有的石块可以在1954年水野清一、长广敏雄著的《云冈石窟》第14卷中找到旧照,有的石雕残块与1992年昙曜五窟窟前出土石雕能拼接在一起。事实证明,这些石雕残块是20世纪40年代日本学者在昙曜五窟前发掘过的,但又不知何因被填埋在远离昙曜五窟的第12窟正前方的南北向探沟内。经我们调查核对,还找到了一些石块在石窟中原来的位置。这些石雕对我们了解云冈石窟造像,进行雕像恢复以及开展学术研究都具有一定的价值。     

论昙曜五窟佛造像的衣线美

云冈石窟的开凿,是佛教自两汉之际传入中国后第一次由国家主持营造的大规模石窟工程。昙曜五窟是属于云冈石窟群的早期洞窟,以大佛的雕刻最为突出,而这些佛造像既保留了古印度“犍陀罗”和“秣菟罗”的艺术风格．叉具有明显西域少数民族的文化特征。在与中土文化的交融过程中,昙曜五窟体现了一种相适相溶的趋向。无论在服饰的外观,佛像的容貌模样以及雕刻的手法都显示了异于中土的外域文化强悍之风。文章从昙曜五窟佛造像的衣纹及雕线所呈现的视觉印象出发,在同属东方文明的两种文化在共同的艺术载体一“线”的共认之中,对不同的表达方式所引发的另一种审美进行解读。     

云冈石窟主要病害及治理

云冈石窟石雕文物存在多种病害,但最主要包括水害、裂隙发育和岩体崩塌、风化、环境污染.本文详尽论述了各种病害对石窟的影响以及多年来针对各种病害进行的保护维修措施.     

龙门石窟北魏后期洞窟小考——以520-530年期间开凿的石窟为中心

龙门石窟520-530年期间的石窟与宾阳中洞和巩县石窟第1-4窟之间有许多共通点,但从没有中心塔柱和造像配置规则的差异来看,巩县第1-4窟显然不是作为惟一的规范来营建的.龙门石窟这段时期的石窟显然是受了云冈石窟第二期以及第三期石窟的影响.龙门520-530年期间的各石窟中,魏字洞、普泰洞、皇甫公窟之间关系比较接近.慈香洞虽然与它们有许多共同点,但在如来像的袈裟穿着上仍有所不同,石窟规模也比较小.由此可知虽然制作它的工匠们受到了宾阳中洞的影响,但与制作魏字洞、普泰洞、皇甫公窟的工匠不属同一系统.