中华文化出版的世界眼光

一、文化出版与时代 文化出版与时代是息息相关的.历史文化是训练人们理解人类社会发展的重要学科,我们对历史文化阅读的理解,如果只侧重于作为过去的一种集体记忆,就很容易偏向令文化历史知识成为一种背诵、怀旧的知识,或者只是说不完的历史故事.     

论新世纪台湾电影的怀旧叙事

新世纪的台湾电影无论从艺术创作的角度,还是从商业创新的角度,都展示出了有别于过去的新形态.怀旧叙事成为新世纪台湾电影中常见的一种叙事范式,也给台湾电影注入了全新的风貌.本文从主题、手法、动因三个角度切入,探讨了台湾电影中怀什么旧,如何怀旧,为何怀旧这三个问题,揭示了怀旧叙事是台湾电影通过历史记忆符号的拼贴,试图重返在地经验的一次自觉的商业尝试.     

上海的摩登与怀旧

在1990年代的中国文化市场上,怀旧是一种时髦,它试图通过回到过去,创造一种物质文化气氛,从而克服幻想和影像的虚幻世界中的失落,追寻和重现上海曾有的崇高。然而,作为一种彻底的后现代和后革命现象,它对历史时代的经历和表现的意识形态与政治斗争漠视,被1992年之后中国自由主义知识分子的市场原教旨主义乌托邦所加强。(张旭东,《批评的踪迹》,三联书店,     

社交媒体中的“80后怀旧”现象解魅

时下,“80后怀旧”日渐成为一种文化现象.文章将通过研究80后的集体怀旧,分析社交媒体——微信公众号中“80后怀旧”的呈现方式,解魅“80后怀旧”现象的规律和特征.文章认为,80后的怀旧,是该主体进行的对童年记忆重塑和再造的想象,是80后群体的一种身份认同;而“80后怀旧”现象,在80后童年与现实的共同作用下发生,是媒体与新技术驱动、怀旧主体与消费主义商业营销相互影响的结果.     

记忆的不仅仅是爱情——《芳香之旅》观后随感

<正>怀旧不是要回到过去。只不过是从前的岁月耐人寻味,让人忍不住时常想起。很早就听说了由张家瑞执导、范伟和张静初主演的的电影《芳香之旅》,今天才有机会看到。影片果然名不虚传,之中充满着浓浓的怀旧情绪,再现了过往岁月的时代情感。导演通过女主角     

现代性视野下青春电影怀旧叙述的话语悖反

生命个体的被动游移和内心对稳定的渴求呈现为现代性内部嵌藏的固有悖论。而怀旧行为的本质是调取过去的生命片段来纾解此刻生命遭逢的情感困顿,以此缝合情感裂隙,获得情感的救赎。作为当下国产电影的重要类型,青春电影呈现出明显的怀旧趋向,青春生命"未成熟"和"成长"的本质决定了其遭受现代性悖论时必然走向深切的社会剖析和文化反思。但是,当我们以现代性本质问诊当下国产青春电影之时,却发现国产青春电影以"怀旧"为策略篡改了青春生命和青春故事的本质,呈现为一种断裂式的沉溺"怀旧"的话语悖反。     

论国产怀旧电影对集体记忆的建构

怀旧是人类永恒的情愫之一,两岸三地以怀旧为元素的电影创作从未停歇过。特别是近些年,怀旧电影创作甚至到了井喷态势,并得到了观众的热烈追捧。究其原因,在于怀旧电影在带领观众回望过去的同时,使处于现代性压迫下逐渐失去自我与信仰的人们在光影交错中找到了情感归属与身份认同。本文主要选取新千年以来我国拍摄的怀旧电影,通过分析其中的怀旧符号与象征仪式,来阐明电影是如何建构起集体记忆的。     

20年间被PK掉的人或物

时代一路狂奔，一路将淘汰的物件丢得满地都是。它只做一件事：逐新。把怀旧留给怀旧和史学家。[编按]     

电子媒介与身份生产——论“乡愁话语”中的档案价值及其限度

后全球化时代,身份认同逐渐成为个体和集体诉求的新焦点。后全球化下的怀旧情愫及衍生的“乡愁话语”变得更加抽象,着重于“对自己过去的体认”和“对传统流逝的忧患和反思”。以数字档案为代表的电子媒介日益成为进入乡愁的重要入口,承担着寻求社会群体感、传统感、身份感和归属感等怀旧情愫的重担。但与此同时,档案在“乡愁话语”中生产身份认同的同时也一定程度上生产隔阂,值得学界进一步审思。     

电视人文纪录片的“怀旧”趣味——以《江南》、《徽州》等为例

怀旧是全人类的普遍情怀,每个时代都拥有自己独特的怀旧仪式。在21世纪最初的几年,几部带有怀旧趣味的电视人文纪录片就受到了广泛关注和好评,这些纪录片包括《江南》、《徽州》、《再说长江》和《新丝绸之路》等。文章以《江南》、《徽州》这两部人文纪录片为研究个案,探讨在新世纪初诞生的几部人文纪录片中怀旧的意义,从三个层面讨论在城市化、全球化和大众文化的语境中怀旧影像的多重再现。     

古迹与镜子--《花样年华》解读

王家卫的<花样年华>以其怀旧氛围被人所称道.但怀旧只不过是一种外在形式,通过讲述故事的特有方式,导演想要表达的是其独特的现代体验.     

城市杂志“怀旧书写”的策略与意义

城市杂志的怀旧书写依托本土和历史展开,是对本土和传统失落的忆念,也是对过去与现实的反思。"怀旧书写"有助于建构与自我认同和集体记忆相关的"精神家园",从市场角度看有利于提升杂志品位,赢得受众认可。     

记忆、认同与消费——论当代影视剧中的“怀旧”潮

艺术根子上就是怀旧的,而在当代,影视剧作品中的怀旧特征越来越强烈,成为了一股潮流。怀旧不但是个人的情结,也是集体的体验。怀旧情结来源于现代人的认同危机,同时也是积极的心理过程,增强了人的社会生活存在感。青春电影是一种很特别的怀旧,但也存在一些问题。应注意到怀旧现象与消费主义的关系,守护心灵家园。     

不尽文采风流--读《发现的愉悦》

陈子善是中国现代文学史家,读他的发掘现代文学史料的文字,有一种读历史掌故的愉悦,有一份怀旧的感动.现代对于读书人是一个人文自觉的时代.作家们无论是在作品形式上的尝试,还是在内容上的开掘,一出手就是一种风范,一亮相就是一座峰峦.那一批杰出的人物,是如此才华横溢,如此生命力旺盛,真让人有一种不尽文采风流的感觉.读陈先生的<发现的愉悦>,这种感觉再一次被唤起.这固然是因为历史本身的魅力,那些杰出人物的魅力,但陈先生的文字也是一种不尽文采风流.     

探索新闻业的未来

媒体需要重建经营模式 一个从报纸转向新媒体的成功创业者说,数字时代的新闻业不大可能出现一种全新的经营模式,相反,应该在准确把握供需双方需要的基础上对现有安排进行一系列的改进,这不一定是坏事.虽然怀旧心理或许促使有些人把当今新闻媒体的危机看做体制的问题,但实际情况是支撑传统媒体的旧经营体制本来就一直是临时配备的.比如,电视网和地方广播电台的出现就是因为电视信号在空中会减弱.     

幸得一张“毛主席接见空军战士的合影照片”

当今的收藏已经是无所不藏。上至官器国宝,下到生活杂物,老照片当属其中。老照片是记载历史和瞬间的镜头,是历史影像的真实记录,是人们感情的一种寄托,是对过去事情的一种怀旧,它真实直观地记录了我国近代社会的发展历程、百姓生活、人事风云、山川城乡风貌。它穿越时空隧道,解读历史事件,结识历史人物,领略百年民俗风情。     

媒介与怀旧:媒介记忆研究的新方向与实践进路

"媒介与怀旧"研究是跨学科的交叉领域,研究分布在传媒研究、记忆研究和文化研究等多个领域.本文将媒介与怀旧研究置于更为广泛的媒介记忆研究范畴中,在梳理现有理论取向和局限的基础上,追溯"怀旧"概念的起源、情感表征和社会再生产过程,以不同"媒介"实践的类型为划分依据,将媒介与怀旧研究分为作为中介化的媒介怀旧生产、物质性的媒介...     

一种情感的理性抒发——湖北卫视《往事》创作经验谈

《往事》一直是湖北电视台全力扶持、对外打造影响的品牌栏目,创办于2000年12月。期间,分别荣获过2000年度和2002年度中国广播电视新闻奖社教类栏目一等奖,2002年度全国外宣节目一等奖。 "追忆逝水流年,感悟人生悲欢",《往事》栏目的定位语实际已点明了该栏目受众心理立足点--人类普遍的怀旧忆旧情怀。怀旧是一种心理倒退,像是英雄安泰回到大地母亲的怀抱一样,让我们倒退到过去,从回忆中找到温暖、慰藉和理性,从而勇敢前行。所以说《往事》是一档满足人类心理需求,给予人们心理关怀的节目。     

“无旧可怀”的“怀旧广告”——消费逻辑中的“怀旧风潮”

本文尝试从后现代文化理论的视角,对广告媒介中的怀旧思潮进行深入解读,通过选择一些典型的广告媒介文本,从生产、消费和风格三个层面,探讨当代广告媒介文化中"怀旧"的产生、"怀旧"的风格以及"怀旧"与当代消费社会的内在关联. 一、被生产、制造的"怀旧" 最近几年,广告中涌现出了一股"怀旧"之风,许多广告开始喜欢把童年往事、传统生活方式和老城市街景、历史和民族风情以及昔日经典的品牌作为广告的对象、主题和内容.     

新怀旧小说:一个代际群体的兴奋剂与镇定剂

在当下的中国文化圈里,“新怀旧”是一个不折不扣的热点词.之所以它能够成为热点,是因为怀旧热潮的兴发者和关注者们在当前的文学艺术领域之内,占据了相对重要的位置.话语权的掌握和传播能力的具备,是一个文化热点的产生不得不具备的必要条件.新世纪以来,20世纪70年代末80年代初(以下简称为“80”前后)出生的一批作家逐渐成长起来,他们的创作日趋成熟使得他们成为文学生产力的重要组成部分,而在这一批作家当中,就出现了一群以“新怀旧”小说为代表作品的畅销书作者,如辛夷坞、桐华、九夜茴、顾漫等.