金代文学论

由于金朝所辖地区的北方汉族居民和北方少数民族夭秉本多质朴刚健的气质,因而发为文章往往华实相扶,风骨道上;加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育,金代文学便得到长足发展,为多元一体的中华文化带来了新的因子,增加了新的活力。     

金代文学论

由于金朝所辖地区的北方汉族居民和北方少数民族天秉本多质朴刚健的气质,因而发为文章往往华实相扶,风骨道上;加上历史悠久的中原文化的熏陶和哺育,金代文学便得到长足发展,为多元一体的中华文化带来了新的因子,增加了新的活力。     

金代山西文学论略

金代山西文学是山西诗歌史上最辉煌的一页。《中州集》所收诗人中，山西诗人占三分之二。山西忻州诗人元好问，是公认的金元诗坛领袖。活跃在汾河流域的“河汾诸老”，对元诗有重要影响。金代山西作家的词、赋、散文、小说等，也有很高成就。山西文学家对于形成独具特色的金代文派，作出了巨大贡献。     

《金代文学编年史》编写札记

《金代文学编年史》的编年范围，上起金朝开国之收国元年（1115年），下讫段成己故世之至元十九年（1282年）。在该书中，金入元以后约50年，主要关注金代遗民活动。内容包括作家生平仕履、除佛道诗词以外的全部可编年作品、文人交往、文学论争、作家群活动等文学资料，以及与文学发展相关的各类艺术资料，旁及宗教与社会风俗。用编年方式，构成“文学上立体交叉的生动情景”，全方位展示一代文学的演绎发展历程。     

从金代女真贵族墓葬看女真民族汉化进程

金王朝是由北方少数民族女真族建立的政权,有金一代,上到女真贵族,下到普通百姓,都极力地效仿学习汉族文化,女真人死后的葬俗也逐步向中原葬俗演变。本文通过对东北和北京地区金代女真贵族墓葬外在形制与内在构建嬗变的分析,展示有金一代女真民族在葬具、葬式、随葬品和丧葬理念等诸多方面不断融入汉文化的历史演变进程。特别是在政治中心迁入中原地区后,贵族墓葬中龙、凤、云纹的使用、“堪舆”学说的运用、昭穆制度和“众生必死,死必归土”观念的认同等等,都达到了前所未有的地步。     

金代文学与女真族文学历史发展新探

金代文学反映了一个复合型文明体系,作为精英文化的汉语书面文学和作为民间文化的女真语口承文学分流并进,构成金代文学无比丰富的多样性形态,诗、词、文都对北宋有所继承和发展。院本杂剧、诸宫调和俗谣俚曲尤以崭新面貌和杰出成就出现在文学史上,对于北曲的形成和走向产生了影响。伴随着民族融合的进程,女真族无比生动的口头文学以真率自然的话语方式在金代文坛上盛极一时。特别是女真族口承史诗性长篇叙事文学——传统说部的崛起,给金代文学带来了新的因子和新的元素,极大地发展和提升了金代文学乃至整个中国古代文学的深刻内涵,促进了中国文学史的架构由内涵单一的传统格局向多维多元的完备体系转型与嬗变。     

金代女真语札记

金代女真语在阿尔泰语系满洲、通古斯语族的历史中占有重要地位．对《金史》等史籍中的女真语词汇进行语文学研究，是加深对女真语言认识的有效途径．本文以札记形式，对《金史》中的近２０个女真语词作了语文学注释，描述了这些金代女真语词的语音特点、词汇意义以及在明代女真语、清代满语中的体现及变化．     

师从之争：金代文学创作论探析

金代文学创作论贯穿着＂师古＂与＂师心＂之争。师古派的赵秉文师唐求意、崇尚忠厚之气,元好问则上追风雅,力主儒家中和之正,成为明代复古派的前身。师心派的李纯甫、李经主张以心为师,不蹈前人,对于纠正创作中缺乏创新的弊端有重要意义,开启了明代性灵派的先河。     

浅析金代初期民族文化政策对金代文学创作的影响

封建王朝初期所实行政策的影响往往贯穿本朝发展始终.金代作为女真族建立的少数民族政权,其建立初期实行的民族文化政策对金代文学发展的影响尤为深刻.金初统治者实行的民族迁移政策、民族歧视政策、全面汉化政策,直接影响了金代文学地域分布、文人心态和文学创作思想的发展方向.通过对金代初期民族文化政策的研究,我们将从根源上把握金代文学发展趋势,深入了解其内在规律与特征.     

论金代女真族文化对汉族的影响

女真族在与汉族杂居、通婚、交往的过程中，其文化中的一些因素都被汉族所吸收，但这种吸收是以物质文化和习俗文化为主，并以民间交流为介质，吸收的程度也呈现由北及南的不均衡分布。     

金代史学与金代政治

金代皇帝大多重史,这在少数民族政权中很是突出。其重史目的在于从历代兴亡中求得借鉴,获取经验教训,以维护和巩固统治。为此,金代统治者注重从多方面开展史学工作,从翻译史籍,到修《辽史》,到编撰本朝史,做得很有成效。而史学对金统治者确立君臣等级、实行“仁政”、促进民族关系的发展等方面,都起了重要作用,推动了金代封建化的进程     

1413年永宁寺碑与金代女真文石刻

本文对建于明成祖永乐十一年(1413)的奴儿干都司永宁寺碑与金代女真文石刻以及满语资料进行了比较,认为它们既有相同的一面,又有不同的一面。作者认为,永宁寺碑上承金代女真语文,下启满语文,对于研究女真语言文字的发展演变过程和满语形成具有重要的学术价值。     

金朝多民族文学格局析论

女真族所建政权下的金朝文学具有多民族特征。在金国境内，汉民族虽非主体民族，却是文坛主流；女真虽为主体民族，却是文坛偏师；女真、渤海文学共同与汉民族文学构成鼎足、相辅之势；契丹族、奚族文学呈弱势。多民族文学的互动、互补，丰富了当时中国北方文学的历史景观，成为全朝文学的突出特色之一。这些现象从不同侧面体现了中国古代多民族文学发展的规律：民族融合、民族文化融合对中国古代北方民族所建王朝文学的发展及其特征的形成起着关键性作用；汉民族代表的中心文化与北方民族边缘文化的双向交流、优势互补，是形成多民族文学格局的历史机缘；凡主体性和民族气质、个性特征强烈、鲜明，且在民族融合进程中善于吸取、学习异质文化之长的民族，其文学就繁荣发达。以往认为金朝文学只是北方民族政权下的汉族作家创作的观点难以准确反映其文学的完整体貌和本质特征。     

金代科举对文学的影响

金代科举发展较成熟，实施时间较长，取士数量较大，民族歧视色彩不重，专门设有女真进士科，显示了民族文化融合的效应。它对文学产生过深广的影响：科举在金代文人生活中占重要地位，与各民族、各阶层的知识分子的出处、命运紧密相连，对其生存方式、生活特点、人生道路和心理状态有着明显的影响，丰富了作家的生活内容；科举的盛行为文学创作提供了丰富的素材，使文坛涌现出一大批反映读书、应举、典试、登第和贡院生活等方方面面内容的诗、文；科举考试在金代中、后期成为文学思想变革的杠杆，文坛领袖们利用主文取士之机扭转创作中的不良习气，倡导健康文风，收到明显成效。但是作为文学发展的社会、文化环境的一个重要方面，金代科举有双重意义，对文学既产生过积极、有利的作用，也带给它不少消极、有害的影响；既是文学繁荣的必要前提条件之一，又对文学发展有一定的滞碍作用。     

金代官印考证

本文介绍了近年出土的金代文物——官印，成为金代的历史文化及史实进行考证的有力证据。     

金代辽宁地域文化述略

金代是辽宁地域文化发展的重要时期。教育方面,学校体系日益完善,辽宁籍士人在科举考试中脱颖而出;文学方面,涌现出一批辽宁籍文学家,出现了一批描摹辽宁山川风物的文学作品;宗教及艺术方面,佛教的影响在前代基础上继续扩大,书法、绘画作品的创作及收藏更加广泛。金代辽宁地域文化的进步,是各族人民共同创造的结果,同时也为元明清辽宁文化的进一步发展奠定了重要基础。     

略论女真文学的文化艺术特征

女真文学上承先秦时肃慎、两汉三国时挹娄、南北朝时勿吉、隋唐时文学之余绪，下启清代满文学之先河，以其富有鲜明民族特色的审美特征与艺术魅力丰富着中国文学，并为中国多民族文学的发展作出了重要贡献。然而,由于一些因素的影响，女真文学多年来没有受到应有的关注与重视，因此，在前人研究的基础上，依据其民族性格、民族意识、民族风俗习惯，以及民族情感与需要。和汉民族对它的影响等因素，结合具体文学作品，简单分析其文化艺术特征。     

论菲律宾华文文学对中原文化的坚守与传承

菲律宾的华文作家注重以文化的视角观照异域生活.菲华文学在语言使用上受到中原文化的濡染,并透出中原民俗文化的独特内涵和深沉底蕴.菲华文学对中原文化的承传更多地表现为对尊儒重道、怀土念祖、儒商之道等中原文化精神的承传.菲华文学对中原文化的坚守与传承,既饱含着菲华作家与中原文化源远流长、血浓于水的亲情,又生动地展现了中原文化特有的历史震撼力和时空穿透力.     

金代铜镜纹饰之文化习俗考

作为饰面照容的生活用品的“金代铜镜”,以其丰富多彩的纹饰、造型展现在世人面前,其独特的纹饰传达出金代所特有的民族生活习俗,虽在汉化的洪流中,但仍保留其原有风貌。在这风貌下我们既可以通过龙纹、鱼纹等找到女真人的文化胎记,又可领会汉族文化对其产生深远而宏大的影响。     

论金代女真族口传长篇叙事文学的发现在文学史上的意义

以往的金代文学研究由于资源的局限,以汉语书面文学为主。而国家级非物质文化遗产代表作“满族说部”的崛起,将金代女真族的长篇叙事文学通过口传心授活态传承数百年,为金代文学研究提供了别开生面的新的生长点。女真族口传长篇叙事文学的发现,不仅给金代文学带来了生动的原生态作品和新的文学资源,而且给中国文学史的传播方式补充了同书面文学并行不悖的口承文学范式。这一传播范式的确立,将在汉民族文学与少数民族文学相激相融、书面文学与口头文学互动互补中促进学科建设,推动中国文学史的总体架构由场域狭小、内涵单一的传统模式向视野开阔、多维多元的创新体系转型与嬗变．