可怕的瘟疫在流行——混!

偶遇一位十多年前的学生。我问:“忙吗?”他说:“不忙,瞎混哩!”好像怕我说教,即刻补充道:“现在大家都这样。”下班路上,遇一位好久不见的老乡:“单位效益如何”?她居然忿忿然说:“现在是干活的不拿钱,拿钱的不干活,谁还干呢?瞎混呗!”一位远方同学天赋过人很有抱负,他学业精进敬业守职,他的来信每每荡气回肠催人奋进。最近     

七项法则：从创业到卓越

有一次美国知名主持人林克莱特访问一名小朋友,问他说：“你长大后想要当什么呀？”小朋友天真地回答：“嗯,我要当飞机驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空,所有引擎都熄火了,你会怎么办？”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞先跳出去。”     

七项法则：从创业到卓越

有一次美国知名主持人林克莱特访问一名小朋友,问他说：“你长大后想要当什么呀?”小朋友天真地回答：“嗯,我要当飞机驾驶员!”林克莱特接着问：“如果有一天,你的飞机飞到太平洋上空,所有引擎都熄火了,你会怎么办?”小朋友想了想：“我会先告诉坐在飞机上的人绑好安全带,然后我挂上我的降落伞先跳出去。”当现场的观众笑得东倒西歪时,林克莱特继续注视着这个孩子,想看他是不是自作聪明的家伙。     

用心掌控“饥饿”的分寸

有这样一个传说：古代有一位皇帝,尝尽了人间的山珍海味、奇珍异果,却从来都不知道什么是“饿”。因此,他越来越没有胃口。有一天,御厨提议说,有一种名日“饿”的至味美食能够让皇帝食欲大开。只是它无法轻易得到,除非付出艰辛努力。皇帝当即应允,决定与御厨微服出宫,寻此美味,君臣二人跋山涉水找了一整天,在月黑风高之夜,饥寒交迫地来到一处荒郊野岭。     

卷首语

前不久,看到原广州市一位市长面对“鲁豫有约”的镜头说:几十年来,有的人与自己在工作中合作得很愉快,有的人在愉快的合作中又建立了深厚的感情,而他表示,他最珍惜的是后一种--在长期的工作中收获的那种真挚的感情。来自各个领域的外宣干部在一起交流时,大家也都有一种深切的体会——无论工作遇到多少挫折都无法松懈,这是一种真正的欲罢不能。作家魏巍在描述志愿军战士的散文中写道:“他们谁也不能后退半步,因为他们知道身后就是自己的祖国。”很多外宣工作者之所以在各种困难中坚持,也许正是从这一点上认知自己工作的特殊意义的。当我们看…     

香椿和臭椿

小时候,我们一群小伙伴常在吃过晚饭后去听一个叫“瞎话儿刘”的老人讲故事,也就是大人们说的讲“瞎话儿”。“瞎话儿刘”肚子里装满了稀奇古怪的瞎话儿,妖魔鬼怪,长虫精、狐狸精在他的嘴里一讲就是一大串。在那个文化和经济都极匮乏的年代里,“瞎话儿刘”的“瞎话儿”把我们带进了一个又一个虚幻而神奇的世界里。可是有一天,母亲对我们说,快不要去听“瞎话儿刘”讲的烂瞎话儿,那都是他瞎编出来骗你们的呢。我说,那你能给我们讲不是编出来的故事吗?母亲笑了,说,故事都是编出来的,可他整天编些鬼呀怪呀的事儿来,也只能骗你们这些不懂事的小傻瓜,瞧瞧你们,一个个都听得鬼里鬼气的了。我们说,那你快给我们讲一个不是鬼的故事吧。母亲说好。     

小幽默

▲3只喝醉酒的老鼠在吹牛。一只说:“我要到白宫去告诉美国总统,说他太差劲了。”另一只说:“我要到克里姆林宫去大骂俄总理。”第三只说:“我要娶猫为妻。”▲秘书冲进领导的办公室:“沙尘暴来了!”     

答案

宾夕法尼亚大学法律系教授艾德恩凯迪博士,教书已教了二十年,每学期在他上第一堂课的时候,他总是先在黑板上写下两个数字:4和2。然后他问学生:"结果是多少"许多学生都争相作答。有的说:"6。"他摇着头。有的说:"2。"他摇着头。最后有人得意地说:     

老鲍逸事

战果如何鲍威尔在驻韩美军第二师任职期间,部队中常有年轻士兵偷偷溜进城去逛妓院。有一天,一个很有前途的士兵因为嫖娼被当场抓获,他的上司准备把他交到上面严厉处罚,鲍威尔把这事揽了下来。他把那士兵带到自己的办公室,给他倒了一杯水,然后拍着他的肩膀说:"伙计,战果如何?"那士兵不好意思地低下了头。鲍     

特色:地方外宣活力之源

江泽民同志说:“对外宣传工作是党的一项有重要战略意义的工作。”他要求“积极改进和切实加强对外宣传工作,充分发挥外宣工作在扩大开放中的舆论先导作用”。要达到这一要求,仅靠常规的思维方式和工作方法是远远不够的。地方外宣工作作为全国对外宣传工作的重要组成部分,更应解放思想,大     

壶痴的文化休闲——访紫砂壶收藏家郑家荣

问:这些年,各种收藏特别繁荣,队伍很壮大,但“泛”收藏的收藏家比较多。早就听说你收藏不少紫砂壶,很专,是不是有几百把壶了?客观地说,“新壶痴”的美名早已在圈内圈外传播,但你好像一直很低调,有不少新闻单位多次要采访你,为你做节目,对外宣传一下,你都没有同意,是否是有什么顾虑,怕露富? 答:谢谢你的鼓励。顾虑那倒没有,我多次谢绝新闻媒体有关栏目的采访,一是自己还在岗位上,宣传出去怕人说我心存旁骛,不     

一切由你决定

在一个偏僻的小山沟里,有一位睿智的老太太。所有的孩子都喜欢向她问问题,而她总是有问必答。小孩子中有个调皮的捣蛋鬼。有一天,他抓到了一只小鸟。他双手捧着那只小鸟,然后招来一群朋友,对他们说:"我们去耍弄一下那个老太太,好不好?我先问她我手里有什么,当然她会说有只鸟,然后我就问她这只鸟是活的还是死的。她要是说死的,那我就松开手让鸟飞走;她要是说活的,我就猛地一捏,给她看一只死鸟。这样,她怎样答也答不对。"     

三论创建中国解释学问题

我的《再论创建中国解释学问题》发表在《中国社会科学》2 0 0 0年第一期 ,此前我已于1999年 10月在香港一次会议上讲过这篇文章的内容。在那次会上有的学者提出 ,用“创建中国解释学”的提法不大合适 ,应改为“重建中国解释学”。意思是说 ,中国原来就有“解释学”,不过后来被     

洛克菲勒的女婿

在美国一个农村,住着一个老头,他有三个儿子。大儿子、二儿子都在城里工作,小儿子和他在一起,父子相依为命。突然有一天,一个人找到老头,对他说:"尊敬的老人家,我想把你的小儿子带到城里去工作。"老头气愤地说:"不行,绝对不行,你滚出去吧!"这个人说:"如果我在城里给你儿子找个对象,可以吗?。"老头摇摇头:"不行,快滚出去吧!"这个人又说:"如果我给你儿子找的对象,也就是你未来的儿媳妇是洛克菲勒的女儿呢?"老头想了又想,终于让儿子当     

关于“中国人尚是食人民族”

鲁迅所语“中国人尚是食人民族”这句话,一是鲁迅在说自己发现了中国历史上存在着一部实有的食人史,另一种理解是鲁迅“所悟”,既指发现了实有的食人史,又指发现了“仁义道德吃人”的历史。吃人史事大致可以分为两类:一类是人肉被当做商品的商业性吃人;一类是人肉被当做食粮和美食的非商业性吃人。     

新兴铸管的王者之路——新兴铸管集团公司创新纪实

每次采访新兴铸管集团公司,一种民族自豪感都会油然而生。这个当年在夹缝中求生存的三线小工厂为引进技术和设备,在谈判桌上,曾经遭到了难以容忍的轻蔑和鄙视。有的外商回答：“只卖管子,不卖设备”;有的外商说：“先拿5000万美金,然后再谈”;有的外商断言：“你们中国20年内不具备开发条件”。日本商人甚至说：“你们中国人不具备谈判条件”……     

最成功的抢劫

踌躇再三之后,张峰豁出去了,准备实施他的计划:在今天晚上凌晨一点,抢劫街道拐角的那家小型超市。这是一家24小时营业的小超市,他观察过,这个时候,只有一个中年男人在当班。“举起手来!”他闯进了超市,从兜里掏出一把手枪(仿真的,但外表很难辨认)。“举起手?”那个男人好像不太害怕,反而很吃惊。“快点!”张峰横眉竖目,他知道干这行必须凶一些。“把所有的钱交出来。”     

略论王国维的文艺思想体系及其现代意义

王国维生活在上个世纪与本世纪之交,是中国近代史上一个复杂而重要的人物。他在辛亥革命后政治上是保守派,可他的文艺思想却属于开放派。他在政治上不跟主流派合作,可在思想上却有许多建树。譬如他在文艺思想上的建树,超过了许多同时代的大学者。我们甚至可以说,在近代史上他是中国的现代的文艺理论的建设的先锋。他的文艺理论不但形成了初步的体系,而且对于今天仍然具有重要意义。当前我们要建立现代的新形态的文艺理论,总结和吸收王国维文艺理论这份宝贵的遗产是十分必要的。 一、王国维文艺思想的体系 王国维学贯中西,他的古典的根底很深,对于西方的文学、哲学理论也有较充分的了解。他的文艺理论是近代较早的中西交融产物。过去研究王国维的文艺理论只注重他的“意境”说,对他的其他理论较少注意。实际上,他的文艺理论是有体系的。大概说来,他的文艺理论有“独立”说、“慰藉”说、“天才”说、“古雅”说和“意境”说五个要点,这五个要点从不同的侧面切入文学活动,进行了深入的探讨,既相互区别,又互相联系,因而构成一个整体。     

为人取利生己财

新安商人唐晖有个经商理念,那就是“惠人利己好成功”。凭着这一条,在创业初期,他曾创出运营一年,以200万成本赚回200多万利润的经营神话。他经常挂在嘴边的一句话是“:你赚钱,所以我赚钱。如果我不能保证你赚钱,那么我也不会赚钱。”在进一步解释这句话时,他说得更到位:必须创     

《人民中国》诞生记(下)

乔木同志甚至为我们具体设想好了“文章的来源”: 1.中央负责同志、部长和专家:关于中国现状的权威论述,可以请作者改写,或编辑部改写后经作者同意。部长不一定是好的作家,如果他找秘书代笔更不一定会好。组织稿件的眼光应放宽一点,在各层干部中间可以写文章的人是有的,编辑部应积极把他们组织在自己周围。