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说龙虎——一个被遗忘的文化现象 总被引:1,自引:0,他引:1
说龙虎——一个被遗忘的文化现象刘宗意1987年,河南濮阳西水坡45号仰韶文化遗址出土了一对用蚌壳拼成的龙虎,被分别放置在一具男子骨架的东西两侧。学术界为之震动。可是,人们似乎只青睐那一条龙,大量报导集中在蚌壳龙身上,称之为“中华第一龙”,认为这条距今... 相似文献
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前两天到世纪城新开张的购物中心,从一层逛到五层,吃喝玩乐一应俱全,商品琳琅满目让人“养眼”。转着转着,就不由联想到电视连续剧《康熙大帝》里的那句歌词:“真想再活五百年!” 相似文献
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李锦记制定了一套“家族宪法”,其中对接班人有三条特别的规定,包括“不要晚结婚、不准离婚、不准有婚外情”。尤其后两条,是家族成员参政议政的必要条件。而一旦有成员违反了这两条,就要自动退出董事会。 相似文献
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我们全家爱上拍摄野生鸟类活动,特别是到杭州西溪拍鸟,更觉得其乐无穷。我的老家与西溪原本同属余杭塘栖,父辈们常常到西溪蒋村一带捕鱼,因此西溪对我来讲并不陌生。但近年当我和家人为拍鸟进入杭州西溪时,还是让我着实吃了一惊。从小看惯了塘栖一口连着一口精致的大小鱼塘,一块又一块的枇杷林、桃树林、桑树林园以及连接它们的一条又一条堤埂,这次到西溪一看,虽然同样河港密布,鱼塘星星点点, 但其“荒凉”的“湿地”景象出乎想象:那堤埂狭细多塌,成片空地上长满茅草、芦苇,港汉溪流密布,湿地田野充满野趣。正因为有这样的环境,才使得100多种鸟儿在这里安家歇站,它们在水面戏耍,在蓝天飞翔,西溪湿地成了 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃?为什么人越多越吃不上水?咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢?这就是我们现在的国情。”冯军继续说:“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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“一个和尚挑水吃,两个和尚抬水吃,三个和尚没水吃。从这则歌谣中我们明白了一个道理,同时也有一些疑问,为什么三个和尚没水吃?为什么人越多越吃不上水?咱们不是常说众人拾柴火焰高嘛,那为什么和尚多了水反而吃不着了呢?这就是我们现在的国情。”冯军继续说:“在国外一个中国人是条龙,三个中国人是三条虫。你知道为什么吗,跟和尚们是一个道理——人心不齐。咱们中国人从古至今就是爱‘窝里斗’。勾心斗角、相互拆台、损人不利己,这些行为在我们的生活中常见。” 相似文献
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“你不会两次涉越同一条河流。”在中国,我又想起古希腊哲学家赫拉克利特的名言。埃及的左派作家们引用此话来证明变化的必然,变化是生活的一条基本的真理。 相似文献
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“那”文化圈主要分布在我国华南、西南地区,其中广西左右江和邕江流域的“那”文化气息最为浓厚,但现面临着“那”文化体系弱化的困境。该文对“那”文化和少数民族文化的概念和内涵进行概述,然后分别从物质文化、精神文化和制度文化3个方面探究广西少数民族文化中蕴含的“那”特征,并为保护广西少数民族的“那”文化体系寻求出路。广西少数民族文化有着浓厚的“那”文化特征,各少数民族地区谋生方式的转变是“那”文化体系弱化的主要原因,需要人们在观念和行为上做出改变,进而寻求在新时代背景下保护和传承“那”文化体系,才能让“那”文化体系源远流长。 相似文献
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农民艺术家周河最近创作了一幅长达5米,高1.6米的“巨龙图”剪纸作品,堪称剪纸之最。这幅“巨龙图”横幅剪纸的主体图案是9条翻腾飞舞的巨龙形象。它的四周有18幅小图,展现中国的名胜和建设。整幅剪纸表现出“中华崛起、巨龙腾飞”的主题,9条巨龙意取“九九归一”。 相似文献
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2010年,被称为“微博元年”,越来越多的政府部门开通了自己的官方微博,使之成为与群众沟通的新平台。“平安北京”在仅仅开通两个小时内首条微博被转发469次,“成都发布”在开通之后20分钟内首条微博也迅速被转发60次,显示了政府微博的巨大魅力。 相似文献