植物自身的抗旱能力

自然界中，任何植物都有其对环境的适应能力。而植物对干旱的抵抗方式是避免和忍耐。     

植物的保护神——赤眼蜂

说到蜂,人们就会想到那些从春到秋都天天往来于花草间忙忙碌碌的小精灵们,它们把花的芬芳传递到四面八方,它们是花的使者。同时,它们还肩负着把细腻鲜香的花粉酿造成甘甜滑润的蜂蜜,它们又是甜蜜的使者。     

森林——蓄碳的宝库

森林是地球之肺．是陆地生态系统的主体。树木在生长过程中从阳光中获得能量,通过叶绿素的光合作用,将大气中的二氧化碳和土壤中的水转化成有机物和氧气,把大气中的二氧化碳以生物量的形式固定在植被和土壤中．清除或减少已排放到大气中的二氧化碳,维持空气中的二氧化碳和氧气的平衡,使大气中有源源不断的新鲜空气供所有的生命呼吸。     

不怕盐的植物和原生动物

地球表面的土壤有很多种类，有种盐性土壤，危害植物的正常生长，人们叫它为“盐害”。     

捕捉重大选题，抢占报道先机——采访外交部部长李肇星的一些体会

创办十年的香港凤凰卫视，之所以能紧紧地锁住人们的视线，是因为它能报道世人所关心的大事，正如它的总裁刘长乐所言：凡是大事发生的地方。我们都会在那里。正因为如此，才有了中国电视人在国际上越来越多的话语权。 在重大事件中，主流媒体不能缺位。一个有责任担当意识的媒体，总会找到自己关注的领域中所发生的重大事件，一个敏锐而又有行动能力的记者总会从重要事件中追寻在里面发挥作用的重要人物，一个视野开阔、准备充分的记者，有总能让这个人物讲出他重要的思想，并最终将这种思想在一个平台上放大。《今日中国》中文版副主编在对李肇星的采访中，完成了对这一过程的追求。 该文作者知道李肇星在中非论坛上举足轻重的地位，尤其对对外宣传来说，李肇星已成为一个“明星”。这位记者上去了，为自己的刊物捧回了来自上游的清泉。 我们把这位记者的采访体会刊登于此，是想让记者朋友，特别是年轻的记者朋友能从中思索出些什么。[编者按]     

道是佳蔬却是药——漫谈洋葱的食疗保健作用

洋葱为百合科植物，因冠以“洋”字，极易让人误认是从国外引入。其实，洋葱的祖籍是中国。然而，它的命名却由“洋人”所定，而且“洋人”也非常倾慕之。     

以微观视角捕捉全局意义的地方新闻——金融危机背景下经济报道的思考

自2008年下半年开始将应对全球性金融风暴提上日程以来,中国政府与国际社会紧密合作,打出一系列"组合拳",使中国经济率先企稳向好,成为带动全球经济复苏的一支重要力量。在欧美等主要经济体当前仍努力降低高失业率、防止经济负增长的背景下,中国经济的崛起不可避免地在     

浅议新校区新生心理角色转换遇到的问题和对策

文章提出新生作为一个特殊的群体，在身份转换过程中遇到新区建设等问题时必然造成一些心理上的不适应，因此高校教育工作者必须重视这部分学生的心理特点，解决好新老校区过渡时候的新生心理健康问题。     

枯草败叶——植物的生态肥料

有句话是这样说的：万物生长靠太阳，雨露滋润禾苗壮。其实，植物的生长光靠这些还是不够的。     

关于古代文论“现代转换”的再思考——“文艺学史与当代学术转换”研讨会综述

近日 ,由中国社会科学院文学所理论室与北京语言文化大学发起举行了一次名为“文艺学史与当代学术转换”的座谈会。会议的参加者基本上囊括了北京地区从事古代文论专业的优秀学者 ,也包括发起单位的一些专业研究者。近些年来 ,国内的古代文论研究有了长足的进展 ,北京语言文化大学教授黄卓越认为 ,如果说这种进展在以前还是如地底的潜流无声地流淌 ,那么现在已经开始浮出水面。对于古代文论界所称道的转换 ,可以从两个方面来理解 ,一是西安会议所称的“现代转换” ,是主要就古代文论资源的利用而言的 ,这个话题目前文论界已经深入到了哪一步…     

解读话语表述转换中的文化建构——以商河县志中民俗风情的表述为例

文化是文本（text）,是被行为化的文本,人类的行为是符号性的（symbolic）。对某一文化事项的话语表述可以改变其社会现实的真相,进而导致完全不同的发展后果,成为文化建构中的一部分。以商河县志中有关民俗风情的表述转换为例,考察种种话语表述发生转换的动因,并从文化人类学的研究视角对此进行反思和解读,对民俗文化研究大有裨益。     

汉英话题转换立场标记功能的认知对比研究——以“顺便v.一下”和“by the way”为例

“顺便v.一下”(v.代表动词)和“by the way”是汉、英语中典型的话题转换标记,不仅使语篇的话题转换更加连贯,同时还有立场标记功能,能够表现出言者对于语篇的认知态度、评价或者命题信息。大量英、汉语料表明,两者在立场标记功能方面都凸显了评价立场功能,这反映了汉、英语在认知上的共通之处。     

与时俱进——庐剧的现状和未来

与时代同步,是一切艺术存在、发展的内在要求,发源于皖中地区的庐剧亦然。庐剧是一种民间自发形成的民间艺术形式,它的形成之初不过是人们闲暇时的一种自我娱乐,但当这种艺术形式一旦在民间传唱开,它便与广大人民群众的生活感情结合在一起,反映了     

丝绸业——嘉兴的特色和支柱

说起嘉兴,对许多人来说首先想到的大多是中国革命的胜地——南湖。殊不知,处在自古富庶、有“谷仓”之誉的杭嘉湖平原中的嘉兴历来还是我国著名的蚕丝之乡、丝绸之府。近10几年,嘉兴丝绸工业在市场经济的新形势下更是有了长足发展,一改过去丝多绸少无服装的落后局面,实现了由单纯的茧丝原料供应基地到工贸结合、缫丝——印染——织造——制衣一条龙生产的根本性转变。1994年,全市丝绸工业总产值超过了23亿元(占全市国民生产总值的16.8%),丝绸销售收入1.6亿元,     

从“群性”到“个性”的价值转换——新文化运动知识分子批判传统家庭制度的历史意义

集体与个体的概念在近代中国的"转型时期"(1895-1925),前后出现着戏剧性的变化。在前期里,集体意识曾经以"群"的概念为主流知识分子所讴歌,而相对于"群"的、强调个体意识的"独"的概念,则受到相当的贬抑。但是到了转型时期的后期阶段,即是进入"新文化运动"时期(1915-1925),集体意识受到了主流知识分子猛烈的攻击,其中作为"群"核心观念的国家与家族,尤其受到严厉批判。而以强调个体意识的"独"的思想的出现——个人主义观念,则受到主流知识分子广泛的回响。近代中国的转型时代由"群性"探索到"个性"追求的价值转换,对后来的思想发展产生深远影响。本文主要将透过新文化运动时期主流知识分子对家庭与家族制度的反思与批判,探讨近代中国从集体意识走向个体意识之变化的意义     

竞争和创新——企业文化的灵魂

竞争是世间万物的主题,创新是事物永葆青春活力的源泉。企业也是一样,缺乏竞争和创新精神的企业,难以想象他们可以获得成功。建立企业文化,就应着重培育竞争文化,树立创新精神。     

胡愈之——普及知识和启蒙的巨人

到2000年1月,当代文化巨人胡愈之离开我们就已经15年了。在我国大力推进科教兴国的今天,人们特别怀念这位以毕生精力倾注于普及知识和启蒙的功臣。 胡愈之早在1928年留学法国,并考察过英、德和苏联等欧洲国家;二战期间在新加坡和印度尼西亚生活多年。又因长时期从事国际问题研究,深切了解中国要实现社会主义现代化,赶上发达国家,首先必须普及知识,提高群众文化。     

竞争和创新——企业文化的灵魂

竞争是世间万物的主题,创新是事物永葆青春活力的源泉.企业也是一样,缺乏竞争和创新精神的企业,难以想象他们可以获得成功.建立企业文化.就应着重培育竞争文化,树立创新精神.     

一个世纪的心路——周有光先生的时代和追求

周有光先生今年已108岁了。中学时他经历了"五四"运动;1925年在读大学二年级时,经历了"五卅惨案";1933年东渡日本京都大学求学;1934年返国后,在江苏银行工作并在光华大学兼职任教;1946年受聘于新华银行,被派往美国长驻办理业务。在美期间,他到大学听课,图书馆学习,对美国的文化教育极为倾慕;1949年时,周有光完全有机会驻留在美国,但他决定回国参加新中国的建设;1956年改行从事文字改革研究后,在此领域有很大的建树,曾任中美文化交流项目"不列颠百科全书"中文版的三个总编篡之一。文革以后,周有光完成了从一个左倾民主爱国者向自由民主爱国者的回归与转变,他认识到民主与科学的关联,所以他得出了科学的一元性,文化的双重性。他还总结出:人类思维、文化从神学、玄学到科学的三个层次,制度从神权、君权到民权等走势。他对中国百年的历史是一个活的见证,他的诚实、智慧和学贯中西的学识,历经中国四个朝代所思所悟,是中国最应珍视宝贵的经验,是中国文化的瑰宝。