有关清代皇家园林——避暑山庄与颐和园的比较研究

本文对现存两座大型的北方皇家园林——避暑山庄和颐和园,从园林性质、自然环境、整体布局及造园手法等方面进行了比较与研究。     

中国皇家园林与私家园林造园艺术的比较

皇家园林与私家园林是中国园林的两大主要流派，本文主要通过对二者造园思想、布局及构景要素等方面的比较来阐述各自造园艺术的特点。     

古典皇家园林典范——避暑山庄及外八庙

避暑山庄亦称承德离宫热河行宫,位于河北省承德市区东北,始建于清康熙四十二年(1703年),建成于乾隆五十五年(1790年),为清代帝王避暑行宫,是清初第二个政治中心。整个建筑分宫区和苑区两部分,周围环绕长达10公里的石砌宫墙,为我国著名的古典园林,全国重点文物保护单位,被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录。     

论北京皇家园林中古树名木的栽培养护

通过对北海、颐和园等北京皇家园林中古树名木的栽培养护状况进行调查,归纳总结其主要的栽培养护措施,并从环境条件、古树名木的生态习性、日常管理养护、更新复壮等方面分析了古树名木的栽培养护应该如何有效地进行.     

古典皇家园林典范——避暑山庄及外八庙

世界文化遗产、自然遗产是人类祖先和大自然的杰作,保护世界文化遗产、自然遗产,就是保护人类文明和人类赖以生存的环境。     

17、18世纪俄罗斯皇家园林中的中国风

在圣彼得堡郊区普希金城的亚历山大花园和叶卡捷琳娜花园的交界处，有一处完整的中国风格的建筑群。皇村的中国建筑群包括：中国村（Китайская　деревня）、中国剧院（Китайский　театр）、十字形桥（Крестовый）、大变幻景点（Большой　калриз）、小变幻景点（Малый　каприз）、风鸣亭（Скрипучая　беседка,也叫中国亭，Китайская　беседка）和两座跨越运河的铁桥。     

水与宋代山水园林

宋代园林以其精湛的艺术成就和独特的风格而著称于世,水是园林艺术中最具魅力的要素,园林选址大都凭借水势,依山傍水而尽得自然之灵秀,同时注意水与园林中其它景观的巧妙融合,使景观成为富于变化之中的统一整体,以此体现宋人崇尚自然的审美观和尽得山水画之意境的人生情趣。     

中国古典园林生态美的诗意构建

构建中国古典园林的诸要素如山水、建筑和植物等,既肩负着各自不同的园林空间审美作用,同时又相互合作组成一首跌宕回肠的园林艺术审美之歌;更塑造了一个一个中国式的诗意的精神空间,使人徜徉其间乐而忘返。     

郑板桥诗词中的山水园林美

郑板桥绘画以“竹、兰、石”为主要题材，打破了山水画派的一统天下。但是，郑板桥的诗词创作中，却体现了《板桥自叙》中“酷嗜山水”的自我表白，留下了很多歌咏山水园林美的篇章，寄托了他富有独特个性的情怀，形成了别具一格的艺术风格。     

《浮生六记》的山水园林境界

沈复的《浮生六记》笔墨纯净，明莹韶秀，以神写形地呈现出了空灵、幽雅、朴逸、委婉等丰富的境界。他的表达方式十分质朴，却能于质朴中传达出浓厚的江南色彩。江南的清艳与幽微，自然与深婉都展现在了他的笔下。     

翻译的审美再现--《浮生六记》三译本山水园林英译比较

《浮生六记》虽非园林专著,却对山水园林有着独到的评述,反映了作者的审美情趣,其英译应更注重美学功能而非交际功能。通过三个译本对山水园林英译的比较,分析了不同译者审美再现的手法,以及其中所观照的译者审美理想。     

道家思想与中国园林

中国园林与道家思想之间有着密切的联系,道家思想对山水园林以及文人写意园林的诞生都产生了深远影响,并进一步向各种园林渗透,最终成为中国园林设计的主导思想。     

辛弃疾山水园林词的审美意识

辛弃疾是宋代文学史上著名的爱国主义词人,他醉心词章翰墨,钟情山水田园,胸中大有丘壑。他依托自然的美景设计修建了自己规模宏大的园林住所,将园林建筑营造得富有诗情画意,并创作了大量与山水园林有关的词篇,表现出了词人特有的审美意识。     

桂林山水园林时空演变特征初探

桂林山水园林由于地域、气候的差异性,形成了以固有自然资源为主的山水园林。从时间和空间上,借助梳理不同时期的桂林山水园林空间分布,以及对比不同类型园林空间分布特点的方法,探究桂林山水园林时空演变的特征。结果表明:1)时间演变中,整个山水园林的格局在唐朝时期完成雏形,其中桂林山水园林在清朝造园数量达到最多,后期与中国古典园林史发展步调基本一致;2)空间分布上,不同类型园林空间分布特征不一样,王府园林保持在桂林城轴线上,水绕全城,群山环绕,受历史文化与政策影响比较大;公共园林多选在喀斯特山体面积集中度高,靠近城市水系侧建造;私家园林则整体呈组团集中分布,多靠近城市中心,水系左岸或城市水系汇水口处,观景面广。     

华清池环园研究

华清池环园是近代西安地区极具代表性的清末驿馆园林,华清池环园布局独特,融汇了南北方的造园特色,是园中之园.通过对华清池环园兴造的历史背景和自然环境,造园目的等的介绍与分析,重点探讨华清池环园的造园手法与技术,以及园内理微等相关内容.     

从山水画论看江南古典园林意境美的表现

文章以传统山水画论原理对江南古典园林特有的美学意境进行分析和阐述,主要从造园史、园林设计遵循的透视原理、体现出的色调风格、意境营造手法等角度,阐述江南古典园林所具有的那种参差自然、藏漏互补、恬静淡雅、虚实相生,诗画般的美学意境。     

园林潇洒可终身--扫描园林专业

现代的园林学已不再停留在早期表现个人创意的最初层面上，而是一种计划未来的专业。亦即是将土地及景观视为一种资源，并依据自然、生态、社会与行为等科学的原则以从事规划与设计。使人与资源之间建立一种和谐、均衡的整体关系，并符合人类对于精神上、生理健康与福利上的基本需求。园林学是一个充分控制人们生活环境品质的设计过程。也是一种改善人们使用与体验户外空间的艺术……     

追逐"朝阳"--桂林历史文化旅游30年回眸

桂林历史起源早,文化开发早,文化密集,文化质量高,在中国的南疆撑起了一个国务院首批国家历史文化名城。在中国从政治转向经济建设的现代社会的发展中,桂林以山水的名望赢得了旅游业的辉煌,形成了桂林人对旅游业发展思想认识的基础。桂林发展旅游业,从山水风光旅游到对城市历史文化资源形成旅游产业化认识,经历了一个逐渐明晰的过程。全面总结桂林30年进行历史文化旅游项目开发与建设的经验教训,构筑与桂林历史文化名城相称的桂林历史文化旅游体系,迎接新世纪桂林旅游业全面发展高潮的到来。     

辽代皇家鹰猎研究

辽代是北方游牧民族建立的政权,游牧民族狩猎习俗的文化基因注入了契丹民族的血脉．辽代皇帝的捺钵管理制度具有极为鲜明的民族和朝代特点,由统治者所引领的狩猎习俗为我国古代北方游牧民族体育注入了新的活力．鹰猎是辽代皇帝狩猎的重要内容之一。辽统治者对鹰猎的推崇最终成为辽王朝湮灭的序曲．     

论"曲"在中国古典园林中的应用

通过探讨"曲"在中国古典园林的建筑、路径、山水、植物方面的应用,指出"曲"是中国古典园林的最重要特点,并指出在现代园林中应充分利用"曲",使现代园林具有中国特色。