奉献与成才

“我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。”这是雷锋一生的誓言，更是他一生光辉的真实写照。雷锋的一生是奉献的一生。诚然，他没有满腹的经纶，显赫的地位，用他自己的话说，他只不过是一颗小小的螺丝钉，但又有谁能不敬仰于他身上巨不可估的精神力量呢？成才的道路有千万种，正所谓“三百六十行，行行出状元”。形形色色的人在形形色色的道路上做出形形色色的成绩，成为各行各业的人才。但如果，没有奉献，他（她）的心仍是荒芜一片。君不见（爱的奉献）的歌唱者韦唯因没有立马得到她的出场费而迟迟不肯上台演唱？此举引起公债，…     

《二泉映月》音乐风格探析

无锡有一处名胜——“天下第二泉”，是阿炳常去卖艺的地方，尤其是月光下二泉一带神话般的景色，使他难以忘怀，中年尽管双目失明，但还是常去泉边拉二胡，用琴声向人们倾诉他颠沛流离的一生和坎坷不幸的遭遇。据无锡老百姓回忆，当时阿炳曾称这首乐曲为“依心曲”，曲长并无定数，变奏扩展随心而度。夜深人静，他演奏得更加动人。经过多年的演奏锤炼，此曲终于在1950年，由中央音乐学院教授、我国著名理论家杨荫浏先生为他录音时定稿，并定名为“二泉映月”。这首乐曲是一首诉述阿炳一生的悲怆曲……     

从教世家的朴素情感

又是一年教师节。在山东省枣，庄市峄城区有这样一位老人，他从教48年，一生勤勤恳恳，任劳任怨。他工作成绩突出，一生所获荣誉100余项，曾先后被表彰为山东省“捐资助教先进个人”、“优秀共产党员”、“优秀教师”……他一生节俭，不抽烟，不喝酒，把省下来的10多万元钱捐给了社会。他叫郁忠诚，他不仅把自己的一生都奉献给了教育事业，还影响了自己的后代献身教育。     

金起范 一生不变的心

从《天龙八部》到《吉祥天宝》，他说他想摆脱“花美男”的标签，他说，演员是他一生的梦想。12月7日，金起范将在上海举办粉丝见面会，让我们一起为他撑起这片梦想的天空吧。     

“圆满”：鲁迅部分小说与杂文的冲突点

鲁迅的一生是爱恨交织的一生。他痛心于国人的“瞒和骗”，批判他们麻木地追求“圆满”；但同时，他深爱着我们这个民族，他不愿看到国人悲苦的命运和民族前途的灰暗。因此，他在小说创作中有时使用“曲笔”去添加“圆满”。鲁迅对待“圆满”的矛盾心态，形成了他部分小说与杂的冲突。     

论鲁迅的韧战思想

鲁迅的一生,是为祖国的独立解放和进步事业奋斗不息的一生,是永远进击的一生。在他一生留给我们无限丰富的思想文化遗产和宝贵的战斗传统中,“韧性的战斗”这个辉煌的口号特别震憾人心。“韧战”是鲁迅一生与专制主义、蒙昧主义开战的重要准则,是“鲁迅精神”的突出标志;他不仅以大量著述为我们总结了这方面的宝贵经验,而且以他的战斗实践,为我们树立了一个百折不回、勇往直前     

高中现代文阅读训练

<正>复仇汪曾祺一枝素烛,半罐野蜂蜜。蜜在罐里,但他充满了蜜的感觉,浓,稠,嗓子里并不泛出酸味。他一生没有呕吐过几回。一生该是多久？我这是一生了么？谁都说：“我这一生。”就像那和尚,一定常常吃这种野蜂蜜。他心里对和尚有了一个称呼,“蜂蜜和尚”。蜂蜜、和尚,后面隐了“一生”两个字。当真叫他一声,他会怎样？他会称呼我什么？该不是“宝剑客人”吧（和尚一眼就看到他的剑）。他想象和尚去找蜂蜜。和尚站在一片山花的前面。和尚摘花。大殿上的铜钵里有花,     

不忘初心——记人民教育家陶行知先生的人与文

1891年10月18日，皖南歙县西乡黄潭源村，一个新生命诞生。在他出世以前，家中已夭折了两个女儿，父亲为使孩子不受尘世劫难，为他取一个乳名：“和尚”。这似乎是一个谶语，陶先生的一生，正是如苦行僧般的一生——化缘，普度，求自己的心。     

叶圣陶语文创新教育思想

叶圣陶先生的一生是力主改革、反对因循守旧、敢于创新、善于创新的一生。他说，“执一不二，光知守不知变，不求变，不善变，是极不适宜于做人之道的”。（《叶圣陶集》第１１卷第２９４页，以下，凡引自本书者，只标卷数与页码）他还强调指出，“语文教学尤其要注意创造”，要“日新又日新”。这完全是出于他的丰厚的学养和深刻的体验。作为一个文学家兼教育家的叶圣陶，不仅有着“文学是人学”的理念，更有着“语文教育也是人学”的机会。既然如此，文学和语文教学的共同点在于不能没有创新性，否则，文学就没有生命力，语文教学也就没有…     

空故纳万境——《十五从军行》文本疏密教学例谈

《十五从军行》（北师大版六上）这首古诗展示了一名老人从军一生的凄凉与悲伤。他拖着历经九死一生的垂老身躯回归故里，但家已破碎，心更无安顿之所。古诗写老兵从军的一生，落笔于他归来后一天的生活。“十五从军行，八十始得归”，这是他的一生。然后是回乡的一天，有急不可待的问询--道逢乡里人，家中有阿谁；有委婉含蓄的回答--遥望是君家，松柏冢累累；有破败凄凉的家中“景”--“兔从狗窦入，雉从梁上飞。中庭生旅谷，井上生旅葵；有辛酸哀痛的家中“事”--烹谷持作饭，采葵持作羹。羹饭一时熟，不知贻阿谁；更有泪眼婆娑的悲戚“人”--出门东向望，泪落沾我衣。可谓满纸辛酸泪，浸润字里行间，引人唏嘘不已。     

从《再别康桥》看徐志摩的人生观

“徐志摩一手奠定了中国新诗坛的基础”（梁启超语）.胡适说：“他的人生观真是一种‘单纯信仰＇,这里面有三个大字：一个是爱,一个是自由,一个是美.他的梦想这三个理想的条件能够合在一个人生里,这是他的‘单纯信仰＇.他的一生的历史,只是他追求这个‘单纯信仰＇的实现的历史”,而“康桥”则是他短短一生的亮点.     

略论鲁迅的教育观

鲁迅是一位伟大的教育家。综观鲁迅一生的教育实践活动，处处反映了他“以人为本”的教育观，这一教育观，不仅体现在他的教学特点上，更体现在他教育学生如何做人、教育青年如何学习上。     

高峰师魂--追记南漳县高峰完全小学校长唐举金

在南漳县高峰完全小学有这样一位老师，他倾尽一生谱写了一首“大爱之歌”。他的爱有温度，是炙热的；有色彩，是绚丽的；有胸怀，是宽广的。他就是唐举金，曾被襄阳市教育局授予“学生最满意的教师”，襄阳市委授予“襄阳百杰·师德楷模”，中华人民共和国教育部授予“全国优秀教师”。2015年农历正月十八，49岁的唐举金突发心肌梗塞去世，离开了他一生珍爱的讲台。     

明清思想启蒙的两难抉择——以汤显祖为研究个案

汤显祖一生的心灵矛盾和苦闷在于文章名世与大道践履的抉择两难，矛盾的根源在于汤公具有强烈的对家族，师友和社会所期许于他的慧命担当意识，这激励了他“深心延不朽”的不朽之思，而与此同时，他也具有强烈的中国士大夫文人济世立功的情怀，这使他甚至认为诗人也“诚不足为”，“吾所为期用于世”，然而，当济世大道难以践履时，文章名世也难以理成前绪，值得庆幸的是，正是在他一生最苦闷的时期，他领悟到“人生精神不欺，为生息之本”，终于心精力之一，在他并不以“不朽”业自诩的戏曲“小技”上，成就了让后人惊汉不已的传世伟业。可惜，这真正辉煌的诗意人生对汤公来说却太短暂了，他终不能“绝去杂情”，终还是被“疵累”所囿，终凝铸成让后人扼腕吧息的悲剧， 汤显祖的悲剧说明，启蒙时代知识分子的蜕变是极其艰难的，启蒙思想的意识也是在自觉与不自觉之间的，我们不能超越历史而拔高启蒙时代的人物。     

简论苏轼的人生美学

作为一个政治失意、然而睿智圆通的知识分子，苏轼的一生是超越自我、超越困苦、对自由孜孜以求的一生。在“大我”与“小我”方面，他坚持“大我之利”，表现了其人道主义和民本思想；在“从众”与“从己”方面，他独立特行，力排众议，不随波逐流；在“悲观”与“乐观”方面，他对个人得失不以为怀，表现出高超的幽默艺术。     

论王安石晚期思想与诗歌

王安石的经学被称道为“荆公新学”，是宋代儒学的重要组成部分，这是他一生不断探索的成果。虽然王安石早期即与佛学有接触，晚期也与僧徒有交往，但他晚期思想仍以儒学为主。王安石晚期的诗歌，艺术成就高，思想健康，风格多样，最终成就了“荆公体”。     

不舍从生 兼济天下——梁漱溟先生乡村建设暨生平侧记（二）

梁漱强不仅是一个沉于书斋的学者、思想家，更是一个难得的实践者，毕生都在为自己的理论和主张而实践。他是一个特别注重实践的知识领袖。他曾讲：“我原是一个不学的人，更且从来不存成为学者之一念”，研究问题的目的“归结在行动”。他一生的许多“行动”是在山东进行的。在这里，他进行救育改革，进行乡村建设实验，还做了一些政治斡旋，这些活动，关涉他一生的功过、毁誉。     

“成功”是成功之母

“失败是成功之母”，这是千年古训。但从中小学生的心理特点这个角度来说，我认为，“成功”才是成功之母。一次刻骨铭心的失败，往往会摧毁一个人的自信，甚至因此毁了他的一生：而一次小小的成功却能够激活一个人潜在的巨大的自信．使他走向新的成功。     

敢食禁果的英达贤人

范敬宜的一生历经过许多传奇。内中最奇的是，他竟然戴着“右派”的帽子加入了中国共产党。要知道，这还是在举起拨乱反正大旗的党的十一届三中全会之前啊!     

话题作文设计四题

一个生活平庸的人带着对命运的疑问去拜访禅师，他问禅师：“您说真的有命运吗？”“有的。”禅师回答。“是不是我命中注定穷困一生呢？”他问。禅师就让他伸出他的左手指给他看，说：“你看清楚了吗？这条横线叫做爱情线，这条斜线叫做事业线，另外一条竖线就是生命线。”然后禅师又让他跟自己做一个动作，他手慢慢地握起来，握得紧紧地。禅师问：“你说这几根线在哪里？”那入迷惑的说：“在我的手里啊!”“命运呢？”