得一 守正 有恒——于永正“儿童的语文”教学之道

<正>作为基础教育的一面旗帜,于永正老师扎根实践的教育智慧与独具魅力的个人风范对于我们来说是那样的熟悉和亲切。一、得一:永葆一颗童心,在质朴中彰显育人情怀昔之得一者:天得一以清;地得一以宁;神得一以灵;谷得一以盈;万物得一以生;侯王得一以为天下正。这里的"一"指的是道。于永正老师秉承为师之道,深谙育人之道,对儿童充分尊重,因此,他得到的"一"就是一颗童心。     

"梵"、"人格"、"爱"的颂歌——《吉檀迦利》的神性解读

<吉檀迦利>所颂之"神"是"泛神"的看法,从来就不为诗人泰戈尔所接受.其实,诗人的神源于印度吠檀多哲学阐发的精神实体"梵",只是又融入了从人性中抽象出来的美好品格,核心是一切宗教倡导的人类之"爱".泰戈尔认为,只要行动起来,不断亲证这一神性,世界就会变得无限美好.     

“比象”探源

中国的"比象"思维是一种直接性的思维方式,非常注重以直观的方式来把握天地万物,并且将人事与自然相关联,力图寻求天地万物对人的意义。同时"比象"不脱离具象,就在对自然万物的观照中体认事物背后所蕴含的意义。"比象"思维在汉字的产生、原始艺术、先民四方四时观念等方面体现得尤为明显。这些都是远古先民在直观天地万物的基础上依类象形创造出来的,是"比天"的产物。在原始巫术阶段,天是作为超自然的力量被崇拜的,比天更多地体现为"以天统人"模式下的"比神"。殷周之际,随着人性意识的觉醒,天逐渐祛魅化,演变成为自然之天或者形而上之天,其典型特质被概括为"道",此时的比天就体现为"以人合天"模式下的"比道",不再是简单地比天之形,而是对天的运行规律及其形而上特性的认识。因此,比象源于比天,却不限于比天,而是从对天和道的认识出发,由原始巫术的比神发展为礼乐文明的比道,最终发展成为中华民族独特的思维方式。     

素材:人与森林之神

从前,有一个人与森林之神萨堤罗斯交朋友。冬天到了,天气变得十分寒冷,那个人就把手放到嘴边不断地哈起热气来。森林之神问他为什么要这样做。那个人回答说:"天寒手冷,我哈热气,能让手变得     

上学是一件快乐的事——《上学的第一天》赏析

【原文】上学的第一天[德]格哈特·霍普特曼随着岁月的流逝,上学第一天的阴影变得越来越浓厚。那是圣诞节后的一天,我母亲对我说:"等春天来了,你就该上学了。这是必须迈出的严肃的一步。你得学会老老实实地坐在那儿。总之你必须学习,学习,因为不然的话你就     

春天在哪里——歌曲《嘀哩嘀哩》赏析

提起歌曲《嘀哩嘀哩》,恐怕有些人会摇头,但一说歌曲《春天在哪里》,马上就会变得无人不知、无人不晓。为什么呢?因为"春天在哪里"这句歌词与旋律写得好!写得棒!不但成为了整首歌曲的主题旋律乐句,而且顺理成章地提升了歌曲的感染力。精彩的提问式歌词,把所有小朋友的好奇心都提到了嗓子眼儿里。     

小寓言

"哎,"老鼠说,"这世界变得一天窄过一天。当初它是那样辽阔,辽阔得我都害怕了,我跑呀跑呀,我真高兴。当我终于看到远处左左右右出现了一道道墙时,这些长长的墙就以极快的速度靠拢过来,把我逼进了最后一间房子,角落里有个陷阱,我就跑了进去。""——你得改变奔跑的方向。"猫说着,伸出爪子抓住了它。     

小哈造句

生日那天,为提高我的写作能力,爸爸送我一台造句电脑。它功能特神,你句子造得不好,它会给你指点思路;句子造得好,就会“哈哈哈……”地笑起来。     

时间都溜哪去了

<正>以太阳为参照,地球自转一周所需的时间是24小时。在这24小时里,我们送走白昼迎来黑夜,往复交替而不停歇。然而人们却感受不到地球的转动。时间亦是如此,会在人们不知不觉中偷偷溜走。在大街上偶尔会听人感叹:"这日子一天一天过得真快!"也会因此联想到小沈阳的经典语句:"眼睛一闭一睁一天就过去了,再一闭不睁一辈子就过去了"而忍俊不禁,但笑归笑,笑过之后便会真实地感受到光阴易逝。     

爱“吹牛”的表哥

正我有一个表哥,才12岁,其貌不扬,只有那双大眼睛显得特别有神,还有一张能说会道的嘴。他的特点是爱"吹牛",而且吹得很神。暑假的一天,我和家人还有表哥一起外出登山旅游。清晨五点,我们就出发了。在车上,为了消除大家的睡意,精神抖擞的表哥开始"吹"起来了。他首先用清脆的声音问我:"表妹,哪个月有28天?"我不假思索地回     

为什么天是“空”的

正天空中有太阳、星星和月亮,天并不是"空"的。那为什么人们又称它为"天空"呢?小时候,每当我仰望天空,我就会不断地问自己这样的问题。"因为天不仅接纳太阳、星星、月亮这些美好的事物,而且还包容乌云、雷电、风暴,以及它们带来的黑暗、恐怖和打击,是接纳和包容让天变得空旷,变得宽广,变得无边无际。"母亲说。在母亲看来,是接纳和包容让天变得空阔无边,让人们称它为"天空"的。     

探索语文教学“文道统一”途径促进学生成才

正"文道统一"是语文教学的重要特点。所谓"文"是指文章的语言表达形式,"道"是指文章的思想内容。"文道统一"就是语文形式和思想内容的统一。换言之,就是语文教师担负着知识传授和思想教育双重任务。在语文教学中,思想教育不是干巴空洞的政治说教,而是通过作品中的人物形象和作者的感情去渗透、感染,以达到"文道统一"的。如何实现语文教学"文道统一"呢?我们认为可以通过以下三种途径。一、渗透所谓"渗透",就是教师要像春雨一样,把"道"无声地润入学     

观点举要

<正>P6刘韶军论《国语》中的楚人治国思想从观射父所论述的"绝地天通"的说法看,楚人关于天人的观念包括:一,世界分为天、地、人、神等不同层次,不同层次各有其业(事),但相互之间可以互相沟通;二,担任沟通任务者,是少数的特殊人物,即巫和觋,这种人物具有特别的精神状态、心理素质和智慧能力,是神降其身的人,所以能沟通天与人,沟通人与神;三,从治理国家的角度看,沟通天、地、人、神,只能是少数人的特权,不可让民众随意参与,否则会引起国家的动乱。     

让孩子“恋”上数学

<正>有人说学习数学是枯燥的,那是因为他们成天在被动地记、背数学、练数学、考数学,而不是主动地"学数学"。我们常常会发现,即使再"笨"的学生,只要一玩游戏,或听好听的故事时,就会玩得十分高兴。这说明每个人的骨子里多多少少都有快乐的因子,只不过有些人比较显性,有些人比较隐性。随着课改的深入,我们的教学也在发生变化,课堂变得有生机了,学生变得活跃了。那如何组织教学才能让学生乐于"学数     

秘密

阳光透过树叶间的缝隙,撒下斑驳的光,使得树下变得明亮起来,一抬头,就会被光晃得睁不开眼。"挖好了没?""还没有呢,不够深。"稚嫩的童音回荡在树下。我们两个小孩蹲在那里,拿着小铲,费力地挖着。     

练就平常心 烦恼都抛掉

不知何时起,苏小明突然意识到自己变了.进入高中,学习上变得"情绪化"起来,开始"想得多"了.回想起初三,尽管老师很严格,同学们每天被作业和练习安排得满满当当,学完就睡、醒来就学,临近中考甚至有点焦虑,但大家还是积极乐观地面对学习,过得非常充实.进入高中后,课程难度一下子提升了很多,每天要全神贯注地听讲才能跟得上老师的节奏,担心一恍神就掉队;科目数量增加,各科都十分重要,常常纠结于如何分配各科的学习时间,焦虑感愈加强烈;考试难度不断提升,考出了从来没有的低分,受到了很大的打击,感受了沮丧的滋味;老师的管理方式不一样了,强调自主学习,一时间难以适应新的教学方式;优秀的同学比比皆是,竞争十分激烈,压力不断增大.     

重估“道统”:儒学之当代使命

儒学在当前如何定位自身以及如何发挥自身的作用,已成为备受关注的问题。儒家传统"道统"的确立一方面通过自我认同的方式,保持了儒学思想的稳定性,另一方面也具有明显的偏颇之处,阻碍了儒学自身的发展。重估儒家之"道统",目的就是解决当代儒学如何与其他不同文化共处的问题。儒学应该勇敢地破除"道统"观念偏颇性的一面,以泽及"天下"的胸怀积极地与各种不同文化进行沟通,承担其应有的使命。     

教育是没有用的——回归教育的本质

教育就是生长 老子说：“天得一以清,地得一以宁,神得一以灵。”这里的“一”,就是教育之根,具体而苦,就是提升生命质量,寻求教育之根。当前教育的出路在于——回归到教育纯真,重新建澎教育价值观,包括进一步反思——教育是什么？     

关于政治课教学方法的有关问题

一、作到重点明确首先,教师得讲究唯物辩正法。在政治教学中不能只讲求全面而不注重突出重点。有些课文的教学,就未必能做到文道统一。再如读与做题的关系,若硬性地勉强结合,搞不好甚至会两败俱伤。问题在于我们如何把握住事物矛盾双方的主要方面。这样,就可以每一篇课文集中解决一个重点问题,努力把它讲清楚,讲正确,讲生动,务使学生确实在这个问题上有所收获。     

家长少说"不要紧张"

“考试不要紧张啊!”这句家长常说的安慰语言,事实上对孩子产生的是负面心理暗示。晚上看书突然“失明”半年前,正在准备高考的蓓蓓——看见荤菜就想吐,饭也吃得很少,每天晚上躺到床上就觉得头脑“唰”地变得很清醒,辗转反侧到凌晨才能睡着,可是第二天五点多她就会自动醒来。一