从精神文化视角再论中国武术与西方体育的差异性

中国武术现代化的发展是绕不开西方体育这个强势的西方文化。中国武术的体育化确实为其生存提供了空间,但也加剧了传统武术的没落。面对中国武术和西方体育之间的借鉴、跨越以及融合的历史趋势,查阅大量文献资料、专家访谈、比较分析等研究方法,选取精神文化视角为切入点,以中国武术与西方体育的差异为研究对象进行比较。研究认为:中国武术竞艺的"娱己性",西方体育竞技的"娱他性";中国武术柔性的"内倾性",西方体育刚性的"张扬性";中国武术始终的"平衡性",西方体育循序的"整合性";中国武术技艺的"重感性",西方体育技术的"重理性"。从精神文化视角再比较中国武术与西方体育之间的"绝缘性",旨在克服中国武术在发展中的亵渎现象,消除以西方体育的文化模式来同化中国武术的发展路径。     

我国体育公共服务的概念溯源与再认识

对"体育公共服务"概念的形成及不同时期概念表达形式的内涵与时代背景进行了分析,指出"体育公共服务"的逻辑起点是重视大众体育需求、以体育公共利益为导向,其价值取向是实现公平与正义,内在目标是实现均衡发展;对存在学术争议的用语进行了比较,认为采用"体育公共服务"较"公共体育服务"更为合适,并从体育公共利益需求与价值选择出发,重新界定了"体育公共服务"的概念;从差异性、同质性与补偿性3种体育公共利益出发,将体育公共服务分为生存发展型服务、精神满足型服务以及权益伦理型服务,认为体育公共服务供给要在政府为主体的基础上实现多元化。     

世界体育事业

G81 1.219 9702274古代奥林匹克运动的神经现象学研究[刊,中,A]/樊建模//体育学刊.-1997(1).-7-9参114(XH)奥林匹克//精神//古代//艺术//雕塑//希腊本文认为是体育孕育了伟大的希腊艺术,而古希腊人的特殊审美心理的文化背景正是雄弘的希腊体育,古希腊人认为最美的东西不外是人     

从神话的角度探析中国传统体育文化的特征

神话作为民族文化的结晶,其蕴含的民族精神与文化性格势必会深深烙刻在各民族的体育文化上。通过对中国神话"人兽共体"的外形、"重德尚和"的价值观、"天人合一"的自然观特点的分析,合理地阐释了中国传统体育存在仿生性、道德性和整体性特征的原因。     

与世界同步的中国体育雕塑

作为三维立体艺术的雕塑,在表现体育精神,刻画竞技形象,提示运动内涵等方面有其它美术门类所不及的独特功能和魅力。然而,在我国悠久的雕塑艺术史上,体育题材雕塑实在是凤毛麟角。改革开放以来,随着我国体育事业的不断发展繁荣,体育雕塑的创作日益兴盛。一大批题材广阔、风格多样、手法各异、内涵丰富的体育雕塑作品如雨后春笋般涌现,给雕塑百花园增添了夺目的光彩。体育雕塑的异军突起,是中国当代雕塑艺术发展的盛事,是中国体育扬威世界的象征。现在,体育雕塑已经成为彰显奥林匹克精神,弘扬现代文明理念的重要艺术形式,成为我国雕塑艺术和体育文化不可或缺的组成部分。     

中国古代女子体育的发展路径与特点探究

运用文献资料、逻辑分析、比较研究等方法,从古代不同历史阶段入手,对我国古代女子体育发展情况进行了概述,并在此基础上指出我国古代女子体育"乐"之主题的阐发、"法"之精神的缺失、"和"之理念的彰显及"令"之节律的依从等特点,以期通过研究为我国女子体育的普及与发展提供理论参考.     

体育雕塑驻足京城

雕塑,作为一种表达思想与感情的造型手段已有数千年的历史了;体育,自古以来就是竞技与艺术的完美结合。而体育雕塑不仅是一个国家或地区体育发展水平的缩影,也是一种美的享受,也是艺术的享受。     

我国古代体育活动内容和文化精神研究

通过文献资料法、对比法、逻辑分析法等研究方法,探讨我国古代体育内容的丰富多彩和文化精神的独特.中国古代体育有着丰富多样的内容:生命追求中的养生运动;军事训练中的武艺运动;宫廷生活中的竞技娱乐活动;节日风俗中的游戏娱乐活动;学校教育中的修身教化活动.同时,中国古代体育所表现的独特文化精神让世人瞩目:智力并重的哲学意味;儒道文化精神的文脉传承;象征吉祥如意的生命表现.     

竞技体育技术理性困境的消解——从中国古代中和论谈起

通过对技术理性理论渊源以及竞技体育技术理性内涵的分析,对竞技体育所面临的这一困境进行解读,并在此基础上,分析了中国古代的中和论,提出以"中和论"之重整体、"中"、"和"等思想消解竞技体育技术理性困境的观点.     

中国古代北方少数民族体育文化研究(上)

运用历史文献资料与考古等方法,综合分析了古代北方少数民族体育的几个主要发展阶段、影响古代北方少数民族体育文化的主要因素、古代北方少数民族体育的分类和特征等问题.古代北方少数民族体育文化是我国民族文化的重要组成部分,它经历了萌芽、初步发展、全面发展和兴盛与衰落等几个主要阶段,是现代民族传统体育的重要源泉.影响古代北方少数民族体育文化的主要因素有地理与自然环境、民族政治制度与组织形式、民族经济和生存方式、民族周边形势、文化认同和民族心理、民族政策、民俗与宗教信仰;古代北方少数民族体育的类型主要有生产实践类、宗教祭祀礼仪类、军事训练类、民俗节日庆典类和其他游戏娱乐类;其特征主要表现在民族性、时空性、传承性、尚武性和社会性等几个方面.古代北方少数民族体育在促进民族交流和团结方面产生了巨大的历史作用.     

空间的运动与空间的艺术

空间的运动与空间的艺术孙杰，大平在人类几千年文明发展的长河中，有两艘大船始终紧密相连，互相鼓舞，互相提携，从悠悠远古驶来，又向茫茫未来驶去，这就是体育和雕塑。从古至今最负盛名的雕塑就是一尊体育雕像，它就是世界闻名的古希腊雕塑《掷铁饼者》，只要人们谈及...     

体育“文明其精神,野蛮其体魄”的哲学认识

采用文献资料法,站在新时代的历史方位,探讨体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值,体育思想能够从中得到诠释。体育"文明其精神,野蛮其体魄"是塑造完整人性的一种思想期待,体育具有对生命拯疗的历史意义,并从中彰显出生命存在的现实性,以及人之为人存在的主体性。在人性的两端,"文明"在于"精神"的富足,"野蛮"在于"体魄"的强健,体育"文明其精神,野蛮其体魄",就是在文明社会中,通过体育创设出塑造"完整的人"的历史机遇与实践途径。在百余年的历史时空中,毛泽东与习近平两位伟人均重视体育"文明其精神,野蛮其体魄"的思想价值与意义,这是一种"中国智慧"的彰显与延续。在新时代,诠释人民至上、生命至上、生活至上的价值理念,需要充分认识"文明其精神,野蛮其体魄"的体育含义,并与"以人民为中心""生命共同体""人民美好生活"进行思想黏连,从而建立体育思想论证的主题与话语。     

从《论语》看孔子的体育思想观念

就《论语》而言,孔子的体育思想观念突出表现为四点:一是提出了"成人"教育的体育主张;二是形成了"友谊第一,比赛第二"的竞技观念;三是提出了劳逸结合的运动理念;四是提出了"仁者寿"和"食不厌精"的保健观点。这些思想观念所张扬出来的基本精神,便是以人为本,以仁为纲,以礼为准。由于孔子在中国思想文化发展史上的巨大贡献,使得他的这一思想在中国古代体育思想史上占据了极其重要的里程碑位置。今天看来,这些体育思想观念仍然有着突出的理论指导意义和现实借鉴价值,为中华民族的现代体育发展提供着丰富的精神营养。     

我国民族传统体育文化本源、特征与传承方式研究

为进一步揭示我国民族传统体育文化的本源与传承方式,运用文献资料研究与文本分析等方法进行分析。我国民族传统体育文化的原点是建立在农业文明基础上的文化体系,其传承机制严格恪守宗法制度,图腾、宗教等精神信仰构成了我国民族传统体育文化传承的精神力量,"一体多元"是我国民族传统体育文化的整体特征和文化规训方式,社会变迁促使民族传统体育文化发生变革;地域性、民族性、民俗性、苦行主义、重表演、重过程、轻竞技的思维是我国民族传统体育文化的基本特征;传统的传承机制是建立在血缘和模拟血缘关系基础上的,而现代社会的传承主要是建立在契约关系上,我国民族传统体育文化的传播范围主要呈现本土化传播和跨区域传播两种态势。     

中国传统体育伦理思想的文化精神之窥见

中国古代体育伦理思想根植于博大精深的传统文化。中国传统文化的伦理政治性特征,使得古代体育伦理思想中处处蕴含“求善”、“求治”的意蕴,体现了儒家“仁爱”、“礼治”的精神。具体表现为:天人合一,自然、人文的和谐统一;和合中庸,以和为贵的处事原则;尊德重礼,德礼并举的伦理规范;立德事功——经世致用的主体精神等。对中国传统体育伦理思想的探究,旨在深刻理解中国传统体育伦理思想的文化精邃,从而更好地把握体育伦理思想的时代特征,实现体育伦理思想在新时期的继承与创新。     

学校体育教学本质新解：乌托邦视角

以布洛赫的乌托邦哲学为切入点,从体育教学的视野对乌托邦精神的实质以及体育教学与乌托邦之间的内在关系进行探讨和分析.研究认为:乌托邦不是"空想主义",乌托邦更为深刻、深层次的内涵与意义是对理想的追求,对现实的超越,对内在品质的向往的一种精神意境;体育教学由于时刻充盈着人们对当下"不在场"的未来价值与理想的超越性追求,因而具有深厚的乌托邦情结和鲜明的乌托邦精神;理想的体育教学与乌托邦精神的实质和特征高度契合,乌托邦的本质在一定意义上便是理想体育教学本质的一种解说;体育教学过程的本质其实就是一种超越性的构型过程.从而认为,体育教学是一种"必要的乌托邦"、"具体的乌托邦"和"超越性品质的乌托邦"应当是一种对其内在品质的恰当定位.     

苏州状元博物馆

苏州状元博物馆选址在潘世恩之"状元府",力求以一座建筑的历史来承载一种文化,以状元宅地的空间价值以及建筑空间中所透析出来的古代状元的生活方式、文化取向等非物质文化遗产特性,来表现出状元文化的精神价值,这一精神价值就是"崇文、重教、修身、报国"。苏州状元博物馆的成立让更多的苏州居民和外来游客了解苏州状元,体验状元文化,使苏州状元文化得以展示和传播,从而突出苏州城市的"崇文"精神。     

中国古代体育的经济学审视

体育经济是一个客观存在的历史现象 ,经济和体育的相互作用及影响不容忽视。依照中国古代社会的实际情况 ,可以从体育的资助渠道来解剖中国古代的体育经济。中国古代体育资助主要通过四个渠道获得 :其一是皇宫和王室贵族 ,其二是商贾地主 ,其三是军队 ,其四是公众 (市场 )。资助一方面维持并促进了体育的发展 ,另一方面也规定了体育的特征。影响中国古代体育经济发展的因素可以概括为衍生型、外附型、内化型三种。     

北京奥运会开幕式文化解读

第29届奥运会于2008年8月8日晚8时在北京"鸟巢"隆重开幕.借助于现代高科技,北京奥运会开幕式在对中华文化的写意与奥林匹克精神的弘扬中,实现了体育与文化的理想结合,成为中国人民在崇尚奥林匹克运动中奉献给人类文明的一朵艺术奇葩.     

生命教育的三重属性与学校体育改革

生命教育是新时期学校体育改革的热点问题.人是由自然生命、精神生命和社会生命这三重生命构成的具体而完整的生命存在.对于学校体育的改革而言,生命教育也必须立足于生命的三重属性而展开.即:以自然生命作为学校体育的逻辑起点;以精神生命作为学校体育的价值追求;以社会生命作为学校体育的意义追求.