论女性视域下的“香菱”悲剧

《红楼梦》塑造了众多独特而又个性鲜明的女性形象,整部小说中第一个出现的女性人物香菱,生得模样齐整、性格温柔、娇憨天真,有着特殊的气韵.但在封建社会中,她不可避免地成了鲜活女性群体中的“应怜”者、男权传统藩篱束缚下的“隐形人”和封建社会“有命无运”的牺牲品.     

一个女人的史诗——解析《大地》中阿兰的女性形象

赛珍珠的代表作《大地》对中国封建社会的农民作了生动、逼真的描绘．特别是对于女主人公阿兰的描写．充分展现了封建社会女性的特征。阿兰身上具有勤劳、勇敢、坚韧的特征,她的一生也正是封建社会女性人生的缩影．同时阿兰的经历也可被视为一个封建社会女人的史诗。     

论《聊斋志异》中的女性形象

中国古代文言小说《聊斋志异》为我们塑造了一大批光彩照人的女性形象.这些命运不同、形态各异的女性大致可以分两大类：一类是往返于幽冥仙界的花妖狐魅,精灵鬼怪;另一类则是平凡现实生活中的普通妇女形象.本文拟通过对《聊斋志异》中女性形象的分析,帮助我们了解封建社会中妇女的地位、品行、情感和愿望等,以加深对封建社会女性的认识.     

女性的悲哀——论缠足与典妻

封建社会又是吃人的社会,女性处于弱势地位,一直备受欺凌,女性所受的压迫不计其数,其中以缠足和典妻最为典型。以缠足和典妻为例,论述封建社会对女性造成的伤害。     

从"蕉园诗社"看清初女性意识的觉醒

封建社会末期,中国女性中部分文人的女性意识渐渐觉醒.清初蕉园诗社的主要活动及其作品为我们展示了女性的平等独立意识、对社会的关注意识、开拓创新意识和对男权世界的反抗与颠覆.     

论《传奇漫录》中世俗女性人物的悲剧美——以《快州义妇传》为例

世俗女性人物的悲剧美是越南《传奇漫录》女性形象中极为独特的一类。《传奇漫录》中描写女性人物形象的11个故事中,世俗女性人物悲剧美的代表故事仅3篇,却集中反映了越南封建社会风貌、制度以及古代女性价值观和传统思想,充分揭露了越南古代女性悲惨命运的成因。     

窥探中国古代女性文化发展

女性文化是伴随父权社会的产生而出现的,在私有制基础上的儒家思想占统治地位的封建社会,女性文化逐渐融入统治理论中。随着封建制度趋向没落,古代女性文化发生了变化。     

《红楼梦》与《十日谈》中的女性地位对比

封建社会末期的东西方文化对女性的歧视在本质上并无不同。比较《十日谈》和《红楼梦》,前者露骨谈性,有纵欲主义之嫌;后者隐晦说情,重在"意淫"。两部作品中,女性的处境不同,但实质都是昭示当时东西方女性的低下地位。     

李清照宋词中的“花样人生”

李清照在一生所创作诗词中,营造出大量花的意象,用花述说着自己的独特"花样人生"。她托花言志,用女性特有的细腻情怀表达了不同人生阶段的生活、思想情感、人生境遇。诗词中以女性为抒情主体,敢于向整个封建社会敞开自己的心扉,倾吐作为女性的喜怒哀乐。用花赋予了自我独特的生命内涵。至此,在中国古代诗词中女性第一次成为有血有肉,有自己内心世界的、活生生的、真实的人,在文学诗词领域里有了属于女性自我灵魂的表述。     

潘金莲形象之再分析

中国古典文学作品中的女性形象可谓是异彩纷呈、丰富生动,但由于她们生活在以男权统治为中心的封建社会,所以大多以配角的角色出现在文学作品中。然而在《金瓶梅》中这种情况则出现了一定程度的逆转,书中对女性生活和心理的描绘多于且重于对男性的描写,在书中占有突出的地位。本文以潘金莲的形象为代表,分析她作为一个既普通又典型的封建社会的卑微女性在文学品中的地位与价值。     

唐代言情传奇中女性形象与传统文化制约下的男性情爱心理

唐代言情传奇是中国古代短篇小说中的一朵奇葩 ,作品中塑造的许多女性形象非常有特点。中国的文学创作一直是以男性作家为主。在唐代言情传奇中女性形象的塑造上充分体现了中国封建社会男性本位的传统文化思想 ,折射出传统文化制约下的男性情爱心理。     

近代中国女性在婚姻生活中的变化及原因

我国从母系社会进入父系社会的显著表现就是女性地位的下降,漫长的封建社会更是不断巩固男性在社会中的地位,女性一直被束缚在封建婚姻生活中。直到近代中国,随着西方民主思想的影响以及封建统治的动摇,社会变革的不断发展使得女性无论是在思想、意识还是在婚姻生活都有了一定的变化。从相关文献资料出发,对近代中国女性婚姻生活的变化进行论述,并分析产生变化的原因。     

乞巧与守拙——中国女性艺术的艰难抉择

在中国封建社会的现实生活中,女性有“乞巧”的传统。在艺术上,追求灵巧的理想境界是女性艺术的重要特点之一。这种艺术现象包含着被损害的女性自尊心及被压抑的女性自尊心的顽强表现,体现了女性的人格尊严。中国女性艺术的另一重要特点“守拙”,则是女子哀怨封建礼教对他们的束缚与压迫,同时又自觉不自觉地受压抑的行为所致。     

无处安放的灵魂——关于苏童《妻妾成群》中女性悲剧命运的思考

苏童的中篇小说《妻妾成群》,展示妻妾成群的封建家庭中女性明争暗斗、互相争宠的故事,探讨女性悲剧的成因:一方面是封建社会中男权文化的压迫和禁锢,另一方面是女性的不能自觉。这内外因素的共同作用,造成了封建牢笼压制下女性的悲剧命运,启发人们进一步思考和探讨女性的出路。     

古代"四大美女"个性模糊之因初探

古代“四大美女”的形象个性在文学作品中呈模糊现象 ,究其原因应当是因为女性在封建社会地位低下 ,没有自主权因而行为被动、记载又少所致。而后来人又囿于材料 ,不敢大胆想象、完善。因此 ,当代人有责任、有义务使四大美女的个性鲜活起来。     

浅谈《儒林外史》中女性形象的作用

"机锋所向,尤在士林",吴敬梓先生的《儒林外史》从作者的生活视角出发,描写了形形色色的儒士和名士,深刻地揭示了封建社会道德和文化教育的危机。作者笔下的女性,虽然处在封建社会的末端,但在人物发展成熟的过程中却是必不可少的环节和部分。本文对这些女性形象进行分析,进而从衬托讽刺和深化主题两方面说明女性形象在《儒林外史》中的作用,并由此思考女性在当时和现代社会的意义。     

林语堂的《中国人》对传统女性的注解

由林语堂先生所作的《中国人》一书,深刻洞见了中国封建社会中女性的地位及原因,说明传统女性的地位自有其历史背景及合理性。     

分析《白兔记》中三娘人生悲剧的社会根源

宋元南戏流传下来的作品以反映婚姻爱情为主.本文以<白兔记>中刘知远和李三娘的离合故事为切入点,论及在封建社会夫权的支配下,男女权利绝对失衡、女性对男性的绝对依附,是造成封建社会普遍存在的负心婚变社会现象的重要原因.     

如花女子多舛命运——《聊斋志异》中女鬼命运初探

《聊斋志异》所描述的众多女鬼的悲惨遭遇,是封建社会处在重重压迫下的女性生存状态的真实写照,是当时非常恶劣的生活环境的折射;反映了中国封建社会的女性如同芥草一样任人作践,成为社会悲剧的主角的命运。     

试论日语“女性语”的语用性嬗变

现代汉语中有女性撑起半边天的说法,但在封建社会的日本,女性被看成男性的附属品,男尊女卑差异明显。但是随着社会的进步以及人们认识的改变,女性的社会及家庭地位不断提高,使得女性自身意识发生了改变,“女性语”也随之发生变化。虽然在二战后日本“男性语”和“女性语”差别逐渐缩小,今后也还有进一步缩小的趋势,但不可否认的是在当代日语中仍有大量“女性语”存在。因此,剖析日语中“女性语”与日本社会及文化的潜在联系,研究“女性语”的兴衰历程及语用嬗变是十分必要的,有其学术上的意义和价值。