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刘餗《隋唐嘉话》是唐代的历史琐闻类笔记小说,对了解隋至唐开元年间的历史琐闻有重要的史料价值。本文着重探讨的是《隋唐嘉话》中记录的有志怪色彩的异事类传闻,而这些正是李肇在《国史补序》明确表示续《传记》而不为的内容。从而能够了解一位史学家以客观的笔触记录当时听闻的异事,同样有着史料与文学双重价值。 相似文献
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《隋唐嘉话》是唐代史学家刘餗所撰。刘餗依据自己的见闻、本着"实录"的精神,记载南北朝至开元时期历史人物的言行事迹,以补正史之阙,其史料是可信的。唐宋文献广泛吸收和征引了《隋唐嘉话》的记载,对其史料价值是认可的。《隋唐嘉话》记载了有关典章制度、文化艺术、社会习俗、社会观念等多方面的重要内容,其史料是丰富的。《隋唐嘉话》是有重要价值的史料笔记。 相似文献
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刘春丽 《江苏广播电视大学学报》2006,17(1):50-52
相较于传奇小说,轶事琐闻小说注重实录,篇幅短小,与史书的创作方法更为接近。对于这一特点,刘知几在《史通》中有较为详尽的论述。但由于小说作为独立的文体在唐代正逐步成熟起来,故这类小说又表现出力图摆脱史书写作方法束缚的特点。通过与《史通》的比较可以看出《隋唐嘉话》这类唐代轶事琐闻小说对史籍写作的继承与突破。 相似文献
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《四川师范大学学报(社会科学版)》2015,(4):139-146
《刘宾客嘉话录》又名《刘公嘉话录》,唐韦绚撰。该书写成之后即以抄本形式流传,在传播过程中屡遭篡改,或添加,或删减,从而产生异本,导致内容和形式都极为混乱,个别条目在传播的过程中被篡改得面目全非。今本1卷130条,已非原书面貌,有与它书羼混重出的,又有缺佚的,虽然学界已有学者做过辑佚和辨伪,但其考订略显粗疏,在引证材料上仍有遗漏。陶本《刘禹锡全集编年校注》所列之备考条目,即有多条仍需辨析。 相似文献
5.
刘春丽 《南京师范大学文学院学报》2006,(1):183-183
轶事琐闻类小说是唐代较为发达的一个小说门类，与传奇相比，这类小说与史书创作保持了更为密切的关系。不同于唐传奇以虚构的故事表现人物形象，琐闻轶事小说讲求“实录”，力图用较为真实的一人一事，表现一个时期的历史风貌。虽然轶事琐闻小说没有创造丰满的人物形象，也没有曲折的故事情节，但它篇幅短小，内容丰富，补充正史，有助于展示一个时代的侧影。 相似文献
6.
《旧诗新话》在评选内容上,诗、词、曲、歌谣并重、新旧杂存。在诗歌内容上,主张反叛旧道德、旧思想,提倡新道德、新思想。但是,在肯定妇女解放意识的同时,也欣赏妇女对封建礼教的遵从;既欣赏反映劳动阶层苦痛生活、揭露社会政治经济制度不良的作品,也津津乐道游戏消遣性文字。在诗歌形式上,即强烈要求诗歌使用白话,冲破音韵、格律的传统束缚,又力图证明无韵、白话是古已有之的传统,甚而承认自己对诗歌的外形律并未忘情。新旧掺杂,承旧启新是它显著的特征。 相似文献
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论刘姥姥在《红楼梦》中的作用 总被引：4，自引：0，他引：4
刘保忠 《陕西师范大学继续教育学报》2004,21(1):65-66
刘姥姥在《红楼梦》中的出现，表面上看似乎是以丑角性人物出现的，她听到之处给人带来的是轻松、诙谐。然而在这轻松、诙谐的背后，有着更加深层的意义需要我们去细细品味。刘姥姥的三进贾府预示着贾府由盛而衰。因而，这一人物的塑造，在书中有着不可替代的作用。她既是一个活生生的艺术形象，又是一位历史见证人。在作品中，她虽不是最重要人物，但却是不可缺少的人物。 相似文献
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《隋炀帝艳史》在隋唐系列小说的演变中有其独特的价值,极大地推动了隋唐系列小说的发展和完善。首先,大量选材于唐宋传奇作品,改变了以往作品在选材时对正史的简单摘录。其次,作品的内在审美性得到加强,注重对人物独特心理的描述和景物描写,又将诗词大量引入作品,使隋唐系列小说摆脱了以往演义小说创作中实录精神的束缚。 相似文献
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章义和 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2002,24(6):714-718
史学成果的转化就是历史知识的普及，历史知识的普及既是历史工作人道义的责任承担，也是学科自身存在与发展的一种需要，被海外学誉为当代史学四大家之一的吕思勉先生不仅为历史学贡献了十余种厚重的巨，亦为社会提供了妇孺可诵的通俗读物，《三国史话》的写作与传播给我们留下了诸多启示。 相似文献
10.
高蕾 《烟台师范学院学报(哲学社会科学版)》2001,18(2):113-113
《中国历史大辞典》（隋唐五代卷）是一部质量很高的专科辞典，博得了学界的高度评价。但正如俗语所谓“金无足赤”、“百密一疏”本辞典的个别条目也存在着解释不当的问题，如辞典第579页[统叶护可汗]条就存在着严重的问题。 相似文献
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在明初的文言小说中 ,《剪灯余话》是一部值得一论的作品。《剪灯余话》的作者李昌祺 ,名祯 ,以字行 ,江西庐陵 (今吉水县 )人。永乐二年进士 ,选庶吉士 ,曾参与修撰《永乐大典》。昌祺学问渊博 ,僻书疑事 ,人多就质。后继任为礼部主客郎中、广西左布政使 ,坐事谪役 ,寻宥还。洪熙元年 ,起用为河南左布政使 ,与右布政使萧省身一起 ,打击豪猾 ,除贪去残 ,疏滞举废 ,救灾恤贫 ,政化大行。丁内艰归。当时河南大旱 ,赤地千里。廷臣以昌祺廉洁宽厚 ,河南百姓很怀念他 ,请求再起用昌祺。宣宗命夺丧赴官。正统四年 ,因病坚乞致仕。他家居二十余年 ,… 相似文献
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宋社洪 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2008,(2):110-119
<隋唐史>是岑仲勉在隋唐史研究方面的代表作,书中对陈寅恪隋唐史研究的观点多有批评,主要集中在关陇集团、隋唐制度渊源和牛李党争等问题上.二者观点相异的原因,在于岑氏<隋唐史>和陈氏"二稿"在编撰目的及体例上不同;二者立说的视野、侧重点亦相异.陈、岑二氏在隋唐史研究领域的各自建树乃至局限,恰恰构成后来研究者的起点. 相似文献
14.
彭知辉 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2006,(6):41-44
《隋唐志传》大量抄袭、模仿《三国演义》中的故事情节:(一)大段抄袭原文,仅对相关人名、地名等稍作改动;(二)袭取《三国演义》某些情节片断,穿插于小说中:(三)对《三国演义》故事情节的模仿。《隋唐志传》这种抄袭、模仿《三国演义》编撰成书的写作方式,虽导致作品思想艺术水平的低下,但也具有一定的积极意义:它在一定程度上有助于推动历史小说创作观念的解放,即摆脱史官“实录”原则的约束,促成其文学意识的觉醒。 相似文献
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冯骥才的《快手刘》被多地选为课外现代文阅读材料,从参考答案的设计来看,命题者都把作品的主旨定位在“表现对生活在社会底层小人物的同情和关注”上,我认为是有失偏颇的。本文谈谈个人看法。 相似文献
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马东峰 《吉林广播电视大学学报》2012,(3):94-96
在中朝交流的历史长河中,朝鲜汉文学创作往往与中国古典文学产生千丝万缕的联系,金时习传奇集《金鳌新话》便是其中之一。当前学界大都关注瞿佑《剪灯新话》对《金鳌新话》的影响及金时习对《剪灯新话》的模仿,却忽略了《金鳌新话》独具的民族性特征和独立的文学价值。如果以《金鳌新话》为例,分析了朝鲜传奇文学接受中国影响的自觉性及朝鲜传奇文学的自主性。 相似文献
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张兵 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(6):55-64
本据《乐府遗音》等献，为瞿佑的生年是1347年的说法以及他撰《剪灯新话》的事实提供了新证据，并对瞿佑遭朝廷放逐的时间，缘由和《剪灯新话》的早期刊印以及作晚年的校订作了初步的探索，同时着重论述了《剪灯新话》的主旨是对战乱的抨击以及它的深远影响，基本纠正了某些旧说的谬误，从而肯定了瞿佑及其《剪灯新话》在中国小说发展历程中的重要地位。 相似文献
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邹群燕 《宿州教育学院学报》2005,8(3):86-88
《剪灯新话》作为我国文言短篇小说从唐传奇到《聊斋志异》的过渡性代表作，其深远影响遍及宇内．远播东亚。古代朝鲜的第一部汉文小学集《金鳌新话》，与其有着不可分割的密切关系，两者的相似之处可以信手拈来。论文以事故情节和思想性为重点展开研究，进行了细致的比较，提出了一些个人观点，期能对此方面的比较交流有所助益。 相似文献
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刘代霞 《安顺师范高等专科学校学报》2001,3(2):16-20,24
<旧诗新话>在评选内容上,诗、词、曲、歌谣并重,新旧杂存.在诗歌内容上,主张反叛旧道德、旧思想,提倡新道德、新思想.但是,在肯定妇女解放意识的同时,也欣赏妇女对封建礼教的遵从;既欣赏反映劳动阶层苦痛生活、揭露社会政治经济制度不良的作品,也津津乐道游戏消遣性文字.在诗歌形式上,即强烈要求诗歌使用白话,冲破音韵、格律的传统束缚,又力图证明无韵、白话是古已有之的传统,甚而承认自己对诗歌的外形律并未忘情.新旧掺杂,承旧启新是它显著的特征. 相似文献
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本文从礼貌原则出发,截取刘姥姥三进贾府的部分场景,通过她与贾府众人们的话语,分析刘姥姥是怎样遵守礼貌原则,也同时展现出刘姥姥的形象特征和性格特点。 相似文献