对文学"终结论"的思考

针对电信多媒体时代文学的生存处境,一些西方学者提出了文学的“终结论”或“消亡论”。无论从文学内部本质特性来说,还是从人类普遍的审美性及当下文学更生存续的发展势头看,都很难得出文学走向“终结”的结论。但这也警醒人们应重新考量文学发展的多变情势,充分看到人类的文化能动性与文学的自律性,以积极引导并推进文艺的健康发展。     

全国“消费时代的文学与文化研究”学术研讨会综述

2004年6月28日至30日，由《学评论》编辑部、四川大学学与新闻学院、四川师范大学学院联合主办的全国“消费时代的学与化研究”学术研讨会，在承办方四川师范大学召开。来自全国高等院校、科研院所的50余名专家学，围绕消费时代学与化研究的若干前沿问题进行了深入研讨。     

文化研究语境下的文学研究

在现代文化格局下，文学理论日益面临新的现代性转化问题。种种大众文化现象、文学时尚潮流的冲击愈加凸显出拓展原有批评模式的迫切性。文章通过对当前诸种文艺现象及多元理论话语的观察，试图进一步讨论文学批评如何在一种新的整体文化研究系统中展开以适应和实践这种文化转向与理论创化。     

生存还是死亡——质疑“文学终结论”兼“文学边缘论”

"文学终结论"者以传统文学及其理论作为一个终极的"元",抽空"文学"这一范畴的真实所指,用前现代性的反思宣判了文学的终结。但是,以现代性反思来质疑这一反思本身,就会发现,"文学终结论"及与其相关的"文学边缘论"都是假命题。     

观照·人文·时代--关于“文学终结论”的反思

“文学终结论”的提出及论争引起了学界的轰动,米勒的“文学终结论”的真实含义指向文学的边缘化和图像文化的胜利,是大众传播时代带来的图像霸权现象。理论是对常识的批评,文学理论对人文主体性和情感性的坚持,是对人类精神家园的回归。科学的文学理论为研究对象提供了观照尺度和人文尺度,对文学终结的观点进行了反击,阐明了文学理论的永恒性。“日常生活审美化”、人工智能与后人类时代呼唤人的主体性和情感性,彰显了文学理论的时代性对文学终结观点批判的延续。     

关于文学性以及文学研究问题

过去的几年里，“文学性”这个概念成为文学研究的一个焦点。其考察大致形成了两个派别的观点，一派被视为本质主义的，例如“纯文学”的概念就是本质主义观点的派生物；一派被视为非本质主义的，认为所谓的本质仅仅是一种幻觉。前者处理的问题较为简单，后者却是将自己置于不尽的问题之流中。与此相关，文学研究的成果是一种知识。知识具有多种形态，科学知识仅仅是一种形态，文学研究以及其他人文学科的研究显示的是另一些知识形态的意义。文学研究时常出现从概念定义出发来衡量具体的文学现象，而文化研究很大程度上就是用具体的分析抵制形而上学的理论趣味。联系后殖民理论来分析中国古代文论的现代转换问题：援引西方的术语范畴可以阐释民族文化的特征，甚至成为反击文化殖民的手段。如果中国古代文论的概念、命题无法企及现今的理论高度，或者远远地游离于现今的历史语境，那么，这种理论就无法承担“现代转换”的使命。     

关于文学研究的方法论思考

本文选择了三个文艺理论问题进行分析、探讨:马克思主义文艺研究与“三论”原理;西方现代文艺思潮及其方法与中国文化传统;文学的主体性问题。作者用马克思主义辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点和方法,对以上问题提出了自己的见解,对于促进文艺研究、繁荣社会主义文艺,有一定的现实意义。     

赛珍珠研究笔谈——寻找赛珍珠的文学价值

郭英剑认为当今中国大陆赛珍珠研究存在的主要问题是缺乏对赛珍珠众多作品的详细解读和分析，因此赛珍珠的文学价值被有意无意地忽略或是贬低了，因此，应该加强对赛珍珠文学作品的研究。姚君伟认为新时期以来，中国学者已经在赛珍珠非小说研究方面取得了许多成绩，从而促成了赛珍珠研究“从小说到非小说”的转向。但是，我们亟须加强对其非小说的研究，因为赛珍珠的这类作品非常丰富，而且它们更直接地体现了她毕生所倡导的异质文化差异共存和互相尊敬的文化精神。张志强对当下赛珍珠研究进行反思后，认为应该增强元批评意识，注重批评方法的多元和综合，提高批评的对话意识。徐清认为对赛珍珠的文化边际性进行阐释，是比较贴近其思想境界和作品实际的。在赛珍珠研究中，我们应该既“不虚美”，又“不隐恶”，以实事求是的态度还其一个真面目。     

“打工文学”核心问题研究论纲

近几年,随着底层写作研究的火热,对打工文学的研究也日渐引人注目。但是,打工文学之前的研究存在诸多问题,难以触及问题的实质。本文试图提出打工文学研究的六个核心问题,打破以往研究的僵局。具体包括:关于打工文学的历史地位与文学价值问题、关于打工文学与底层写作的关系问题、关于打工文学与社会主义核心价值观建构的关系问题、关于打工文学的服务对象与作者身份改变的问题、关于打工文学的血性表达问题、关于后打工文学的诸多可能性问题。     

传媒时代新媒体文学批评

凭借电子媒介优势,新媒体文学批评更加自由、及时、娱乐化,给当下文学批评研究带来新契机。但新媒体技术也导致文学批评过于庸俗,偏离艺术的审美价值,陷入庞杂无序的状态。新媒体文学要树立开放多元的批评观念,使其既不脱离理性思辨,又可达到追求个体化、生命体验式的批评。     

由“史”而“论”由“论”而“史”——黄霖先生文学批评史研究访谈录

值黄霖先生主持的“九五”国家社科重点项目《20世纪中国古代学研究史》形成七卷本的研究成果，由东方出版中心隆重推出之际，笔有幸就中国学批评史研究等问题向百忙中的黄先生进行了访谈，但愿下面整理的记录能给读诸君以教益和启发。[编按]     

从"女性主义文学研究"到"性别文学研究"--女性主义文学研究走出困境的思考与对策

本文从女性主义文学批评遇到的种种困惑出发,指出女性主义文学批评混淆了两组关系,一是男性中心话语与男性的关系,一是父权制文化与人类文明的关系。同时指出从“女性主义文学批评”,走向“性别文学批评”,应是一个自然而然的过程;由“女性主义文学研究”,走向“性别文学研究”,应该是女性主义文学批评走出困境的一个良策。     

论刘勰在探讨文学发展路径中特殊地位的体现

齐梁时期，文学风气已经变革，许多文学批评家积极介入了探讨文学发展之路径。刘勰在肯定文学发展是沿着由质到文的规律而发展的基础上，深入细致地考察了影响文学发展演变的外部因素，归结为时代的作用、统治者的作用，并且刘勰不绝对，对特殊情况认真的分析，承认了文学的相对独立性。更为可贵的是，刘勰曾明确说明自己的创作态度与体制，并且提出了具体的方法，打出了向经典学习的旗帜，也说出了具体的措施。从多方而，可以看出刘勰在这个问题上特殊地位。     

近年来“十七年文学”受到重视原因探析

对“十七年文学”从不同角度进行重新评价和定位成为近年来文学研究的热点之一。“十七年文学”在当前受到研究者的重视，与中国经济文化环境影响到了研究者的心态有关。部分理论研究工作者已放弃对西方文化价值立场的过份认同，转而反思传统文化的价值所在，“十七年文学”中所蕴含的民族性的东西正好契合了研究者的这种追求。“十七年文学”受到研究者的重视，还与“十七年文学”在当时拥有的读者群广大，在文学史上具有广泛的影响，从而奠定了其在文学史上具有一定的地位有关。     

以比较文学的观念推进中国文学研究

具有自觉的比较学意识，综合运用比较学的方法，将使中国学研究得以拓展广度和深度。把中国学放在世界学发展的总格局中进行考察，有助于认识中国学不同于其它民族学的特点与价值。在以西方学理论为参照的同时，立足本民族化，坚持自身的学术传统将使中国学的研究更有成效。比较学研究作为开放性的学批评体系，强调多种研究方法的融合，同时强调以学性为研究的中心和归宿。     

论文学研究与文学教学研究的“合点”

教学研究必须注重它自身的理论建设,否则就会使教学研究走向形式化的教育学原理的应用.对于文学教学来说,要使相应的教学研究能够走向深入,必须要关注三个方面的理论问题;一是（文学）学科与文学课程的关系问题;二是文学课教学目标的建设问题;三是文学的理论学习问题.所有这些问题在本质上都要涉及到文学的学科属性以及文学研究的实际状况,为了很好地体现这些本质问题,就必须要建立起文学研究与文学教学研究之间的“合点”.     

文学的自觉时代——魏晋文学创作与文学观念的自觉

学的自觉具体表现在三个方面，即创作的自觉、观念的自觉和批评的自觉。在学走向自觉的过程中，最早出现的是学创作的自觉。而学创作的自觉，仅仅是学自觉必须的一种条件而已。学创作的自觉，是学观念的自觉和学批评的自觉的前提条件。但这只是理论上的一种说法，事实上则难将创作的自觉和观念的自觉截然分出先后。学观念的自觉应具备两个最为重要的条件，一是思想观念的解放，二是学作品的积淀。     

"文气"说的古典文论价值论析

“气”说几乎贯穿中国古典论的始终。它涉及到学本体论、学主体论、学鉴赏论、和学风格论等方面的内容，是中国古代论的核心概念之一。其论价值究竟如何?章将从“气”与学的本原、学的主体、风格以及学审美标准四个方面进行探讨。     

永不终结的“文学终结论”

近年来在国内炒得沸沸扬扬的米勒文学终结论,并未宣布文学的终结,且米勒所说的“文学”并不等同于国内反驳者口中的“文学”。而诸种文学终结论,都只不过是文学场域内集团斗争的产物,它们不但不能真的宣布文学终结,还是文学仍然存在和发展着的证据。