“国立西南联合大学纪念碑”碑文

中华民国三十四年九月九日，我国家受日本之降于南京，上距二十六年七月七日芦沟桥之变为时八年，再上距二十年九月十八日沈阳之变为时十四年，再上距清甲午之役为时五十一年。举凡五十年间，日本所掠吞蚕食于我国家者，至是悉备图籍献还。全胜之局，秦汉以来所未有也。     

国立西南联合大学纪念碑(注释)

中华民国三十四年九月九日,我国家受日本之降于南京,上距二十六年七月七日芦沟桥之变为时八年,再上距二十年九月十八日沈阳之变为时十四年,再上距清甲午之役为时五十一年。举凡五十年间,日本所鲸吞蚕食于我国家者,至是悉备图籍献还。全胜之局,秦汉以来所未有也。国立北京大学、国立清华大学,原设北平,私立南开大学,原设天津,自沈阳之变,我国     

站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日）,广州起义爆发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门,两广总督张鸣歧闻风而逃。然义军终因寡不敌众,数百清军围之,起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之,收烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后,时值腊月,会天大雪,余滞于广州,遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门,百感并至,赋诗一首,诗日：     

试谈《左传》“日有食之”中的“有”

§O 问题的提出“日有食之”是《左传》经文和传文中经常出现的一个主谓短语。如:(1)三年春,王二月己已,日有食之。(隐3经)(2)十有八年春、王三月,日有食之。(庄18经)(3)冬,十月朔,日有食之。(桓17)(4)昭子曰:“日有食之,天子不举,伐鼓于社。”(昭17)对于“日有食之”中的“有”,人们有不同的解释,常见的有三种。1、许慎在《说文解字》中说:“有,不宜有也。《春秋传》曰,日月有食之。”段     

长江水校、长江职大举办第13届田径运动会

1994年10月26日至29日,长江水利水电学校,长江职工大学第13届田径运动会隆重举行。本届运动会参赛人之多、所设项目之广、规模之大创我校之最,获得了运动成绩、精神文明双丰收。     

敦煌学史上的第一篇论文——敦煌学史随笔之一

罗振玉《敦煌石室书目及发见之原始》最先以《呜呼祖国之文物》为题,分六次连载于1909年11月1日至11月11日的《民吁日报》,早于1909年11月7日才发表、且实为一篇学术报道的日本田中庆太郎《敦煌石室中的典籍》6天,实为敦煌学史的开山之作,标志着中国敦煌学历史的开始。     

站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日（西元一九一一年四月二十七日）,广州起义暴发。起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门,两广总督张鸣岐闻风而逃。然义军终因寡不敌众,数百清军围之,起义军多战死。旋革命党人潘达微见而怜之,收烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黄花岗。九十七年之后,时值腊月,会天大雪,余滞于广州,遂至黄花岗七十二烈士之陵。止于其门,百感并至,赋诗一首,诗曰：     

鸦片战争的启示

1997年7月1日香港回归祖国,海内外炎黄子孙无不欢欣鼓舞,世纪之梦,得以实现,百年之辱,得以雪耻。     

女子求学的理想标准

本社前为适应各校毕业生之需求,特于二十二年六月二十一日假座本社大礼堂举行升学指导运动周,日期共四日,第一日大学日,第二日职教日,第三日中学日,第四日女学日,邀请教育家暨即各校负责人员演讲,讲词颇有价值,前已发表江问光渔先生之讲词「怎样受职业教育」一篇,兹篇讨论女子求学的标准及方针,颇有独到之处,爰特刊布,读者当不以明日黄花视之也。编者。     

国泰民安，共享全运

2009年8月1日上午，寓意“国泰民安之火”的第十一届全国运动会圣火．在泰山之巅成功采集。据了解，由泰山之巅采集的圣火火种，将于8月16日在北京天安门广场点燃“如意”火炬，火炬随即在全国范围内传递。10月15日，济南市进行最后一站的火炬接力传递。10月16日，第十一届全国运动会开幕。     

气温日较差与年较差变化大小同步吗？

一天中气温最高值与最低值之差,称为气温的日较差。其大小反映日变化的程度。一年中月平均气温的最高值与最低值之差,称为气温年较差。     

如何面对鲜花般生命夭亡

5月12日下午14时28分,四川汶川县发生里氏8．O级地震。地裂山崩,震撼了半个亚洲,震惊了全世界。截至5月l8日,已有32477人遇难,估计死难者将超过5万人。为表达全国各族人民对大地震遇难同胞的深切哀悼,国务院发布公告,决定2008年5月19日至5月21日为全国哀悼日。国旗为之降半,汽笛警报为之鸣响,活着的人们为之垂首。     

站在黄花岗陵园的门口

清宣统三年三月二十九日(西元一九一一年四月二十七日),广州起义暴发.起义之军百二十人持枪械攻入广州督府衙门,两广总督张鸣岐闻风而逃.然义军终因寡不敌众,数百清军围之,起义军多战死.旋革命党人潘达微见而怜之,收烈士之骸,止得七十二具,葬于白云山麓之黄花岗.     

孔子生年月日考论

孔子生年问题是完全有条件研究清楚的。孔子当生于鲁襄公二十一年,"鲁襄公二十二年而孔子生"一方面系由实岁与虚岁转换所致误,另一方面系由周正与夏正转换所致误。司马贞《史记索隐》所谓孔子生于鲁襄公二十二年盖以周正十一月属明年之说当正确,司马贞所见之《史记·孔子世家》后序孔子卒云七十二岁与今本异实际上暴露了实岁与虚岁转换是确定孔子生年之关键问题之一。孔子生于夏历八月二十一日或二十七日皆不可信。一言以蔽之,孔子当生于鲁襄公二十一年夏历十二月二十三日。唯有如此才合情合理,才不至于有失圣人之体面。     

沙州贞元四年陷蕃考

沙州陷蕃年代,诸说不一,各有其理,然而均属推论,悉难坐实.考北新0822号<毗尼心一卷>报恩寺僧离烦题记称:"唐贞元三年十月廿日造."既用唐朔纪年,知贞元三年十月廿日(公历787年12月4日)沙州尚属唐土;S.2729<吐蕃辰年三月五日算使论悉诺罗接谟勘牌子历>所署"辰年",诸家皆断为贞元四年戊辰,即公元788年.知是年三月五日(公元788年4月15日)沙州已属蕃朝.证之以P.4660李颛撰<李和尚写真赞>"敦煌沦陷,甲子云期"及P.2716<残诗>"可昔[惜]沙州好川愿[原],字[自]从破落六十年"之语,自沙州光复之大中二年(788)上推六十年,为贞元四年(788),则知贞元四年即沙州沦陷之年.上与北新0822号题记之"唐贞元三年"恰相衔接;下同S.2729"吐蕃辰年"之款年契合不二.沙州陷蕃之年由此可定论为贞元四年春.     

钩沉

●1905年11月2日日本颁布取缔中国留学生规则1905年11月2日,日本文部省徇清廷要求,颁布《关于清国人入学之公私立学校之规则》。中国留日学生到1905年已增至8000人,革命倾向日趋强烈。日本政府应清政府要求力谋加强对中国留学生的管束。4月,文部省就曾训令各有关学校校长,声称清国     

我最喜欢的季节

2013年6月15日 晴 蜕变之季,深灰色。——衡记     

忽必烈

元世祖忽必烈是成吉思汗四太子拖雷正妻唆鲁和帖尼的第二子,生于公元1215年9月23日,1260年4月28日即蒙古大汗位,同年6月29日,建元中统;1264年9月7日,改年号为至元,1271年12月18日改国号为“大元”,1294年2月15日病逝,终年80岁,在位35年。蒙古语尊称为薛禅(贤)皇帝。忽必烈为蒙古藩王时便“思大有为于天下,延藩府旧臣及四方文学之士,问以治道”,热心学习汉文化。至蒙哥汗(元宪宗,1251—1259年在位)时,忽必烈以皇弟之亲,受任总理漠南汉地军国庶事,南驻爪忽都之地(即金莲川,地处滦河上游),着手任用汉人儒士,改变“汉地不治”的情况,并     

泰国首都曼谷当选2013年世界图书之都

6月27日,在联合国教科文组织总部举行的会议上,世界图书之都评选委员会将泰国首都曼谷选为“2013年世界图书之都”。     

我所亲历的汶川大地震

2008年5月12日14时28分,四川省汶川县发生了里氏8.0级大地震。这次地震的破坏力之强、影响范围之广、受灾人数之多,在新中国历史上极为罕见。