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刘石林 《岳阳职业技术学院学报》2008,23(4)
先民们认为龙操纵着风雨雷电,为祈求风调雨顺,五谷丰登,人畜平安,汨罗的先民们要在端午节前后祭祀龙。自从屈原在汨罗江殉国后,汨罗端午习俗产生了质的飞跃。为了同一个目的.韩国江陵的人们要在端午期间祭祀大关岭山神和大关岭城隍神。两地习俗有异有同,文化底蕴都非常深厚。 相似文献
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郝焖 《小雪花(小学生成长指南)》2011,(9):28-28
一个人爱他的故乡表现在哪里?也许表现在爱故乡的一花一木上,也许表现在爱家乡弯曲的小路上,表现在爱家乡醇甜的吃食上,表现在街坊四邻的走动间……更可以表现在他清隽的笔端,娓娓的诉说中。 相似文献
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李彩萍 《山西教育(综合版)》2004,(18):17-18
教学目的:(1)了解民俗文化的丰富内涵,感受乡土文化的独特魅力。(2)培养学生阅读理解的能力和联想、想象的能力。(3)领会课文准确生动、简练明快的语言特点。教学重点:(1)了解湘西端午习俗,激发学生阅读文学作品的热情。(2)学习虚实相生的场面描写方法。教学难点:运用正面描写、侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法,绘声绘色地描写好一个场面。教学课时:一课时。教学用具:录音机、实物投影仪。教学过程:一、导入设计前两天要求同学们搜集有关我国传统节日的资料,请同学们说说,我国传统的节日有哪些?(学生:春节、元宵节、端午节、中秋节、… 相似文献
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吉林考生 《中学生(作文版)》2010,(11):29-29
从小到大
尝过许多食品
最爱的却是端午的味道
端午的味道是五月里遍插的艾蒿
端午的味道是江上舞动的竹篙
端午的味道是高挂的五彩葫芦
端午的味道是龙舟赛上吹起的号角
哦,端午的味道,魂牵梦绕的味道
端午的味道,伴着我的心跳 相似文献
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每逢端阳,家乡那条裕溪河总是会和往常不一样。五颜六色的龙舟在各自着装统一的划手们的驱动下,在河面上风驰电掣般地游着,红的、白的、蓝的……犹如一条条彩龙,甚是热闹好看。平时冷冷清清的河堤上变得人山人海,那是乡亲们从四面八方赶来为自己村的龙舟队加油喝彩。这就是我的家乡安徽省芜湖市二坝镇的端午习俗——裕溪河赛龙舟。 相似文献
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易炜 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1999,(4)
端午的来源,只缘于古人以干支记时的习俗,本来只表示一个节气。屈原在“恶五月”投水而死,后人尊其为“水仙”,故与屈原联系在一起。端午节的用物中,“艾”是“芰”之误;粽子是从角黍演变来的,角黍是人们模仿菱角做的食物;龙舟是古吴越人“龙节”的用物,屈原是江水之神,祭祀屈原必然用之。 相似文献
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孙适民 《邵阳学院学报(社会科学版)》2009,8(5):87-89
端午是中国重要的民俗节日,在这个节日里,有很多的民俗事象和活动.这些事象和活动都源于祈福镇邪驱灾的原始巫术,表现出中国人对生命、对人生的重视,对现实功利的关注.战国末年,楚人为表达对屈原的敬重,将纪念屈原的活动纳入端午民俗之中,给端午民俗增添了新的内容和新的文化价值,即在关注现实人生的同时,注入了对超越性价值的追求,对包括爱国、理想和正义等范畴的"道义"的持守,从而形成了中华民族独特的端午文化价值体系.它影响着两千多年来中华民族与大中华文化圈内的广大民众,成为泛中华文化圈内的一个重要民俗节日. 相似文献
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庞宇舟 《广西教育学院学报》2011,(6):21-23
靖西端午药市不仅是靖西独特的民族医药风俗,而且是壮乡弥足珍贵的文化遗产。靖西端午药市正逐渐被成功地挖掘和打造成为靖西县的一张亮丽的文化和旅游名片,日益受到世人的关注和重视。与此同时,我们也注意到靖西端午药市辉煌背后,也存在一些令人担忧的因素,这些因素对靖西端午药市发展带来了不利的影响,如果不加以重视和解决,靖西端午药市这个具有数百年历史的民俗和文化遗产甚至很可能被葬送,以至于遗恨千古和愧对后人。 相似文献
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李剑美 《思茅师范高等专科学校学报》2010,26(6):9-12
云南普洱端午药市里的植物资源,共有30科45种药用植物、根据调查结果将其归为药浴、膳食和药饮三大块,其中药膳植物最多、使用最普遍。结合当地的资源和民族特性分析了药市植物资源的开发和利用前景。 相似文献