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<正>《三字经》是我们既熟悉又陌生,甚至可以说,是我们自以为熟悉其实非常陌生的一部书。在绝大多数中国人特别是汉族人的心里,《三字经》可谓是再熟悉不过了。有谁会承认自己不知道《三字经》呢?然而,真实情况又是怎么样的呢?传统的《三字经》总共千余字,三字一句,句 相似文献
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《阅读与作文(高中版)》2010,(3)
人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。教之道,贵以专。初:初生,刚开始有生命。苟:假如。性:天性。教:训导、教诲。本:本来、原来。迁:转变、变化。性:性情。道:此处指方法。习:习染,长期在某种环境下养成的。贵:注重、重视。特性。专:专一。 相似文献
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在绝大多数中国人.特别是汉族人的心目里,<三字经>可谓是再熟悉不过了.有谁会承认自己不知道<三字经>呢?然而,真实情况又是怎么样呢? 相似文献
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闵梦帆 《小学生导刊(中年级)》2010,(5)
我上幼儿园时,妈妈就教我背诵《三字经》。人之初,性本善,性相近,习相远……三个字一句,像儿歌一样,读起来朗朗上口,非常容易背诵。那时候我就像小和尚念经一样只会 相似文献
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<正>记得一位教育家说过,"读史使人明智,读诗使人聪慧,读哲理使人深刻,读伦理使人有修养,读逻辑使人善辩"。是啊,阅读改善了我们的行为习惯,使我们的生活更美好。在女儿刚上小学时,学校开展了国学教育,选择了我国古代的启蒙教育读本《三字经》,让我们家长和识字不多的孩子一起阅读"人之初,性本善……",并讲述里面 相似文献
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貌似熟悉,实则陌生凡是中华子孙,大概没有人不知道这8个字",赵钱孙李,周吴郑王"。也都知道,这8个字是出自一本书,叫《百家姓》,大家张口就来,非常熟悉。但是,到底是不是真的熟悉?知道赵钱孙李的人很多,知道赵钱孙李后面接着周吴郑王的也不少,再接下来呢?这和《三字经》是一样的,人之初,性本善,性相近, 相似文献
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“人之初,性本善。性相近.习相远。苟不教,性乃迁……”随着传统文化的复兴.现在青少年中能够背诵“三字经”等经典著作的人越来越多.《三字经》是我国古代的儿童识字课本.是中国传统的儿童启蒙读物.是我国古代历史文明送给每个中国人的遗产。 相似文献
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国学热了很多年,成果之一是传统蒙学读物如《三字经》《弟子规》等被一些地方教育部门接纳并作为地方教材进入小学课堂。比如,北京市东城区的《〈弟子规〉新解》就已通过北京市中小学地方教材审定委员会的初审,并有望于2011年9月新学年到来之际在全市小学中推广。 相似文献
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“人之初,性本善。性相近,习相远。苟不教,性乃迁。”这是我常常吟诵的《三字经》里的诗句。它教育我要从小养成良好的行为习惯。
记得有一个周末,我去姥姥家里玩。由于我回家太晚,耽误了写作业。当时,我瞌睡得只想立刻躺下来美美睡一觉,可是,突然想起《三字经》中的“头悬梁,锥刺股,彼不教,自勤苦”这句话,立刻被孙敬的学习精神所激励. 相似文献
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朱芙蓉 《邵阳学院学报(社会科学版)》1997,(6)
本文从教育的能动性、环境影响及教育态度与方法的宽严等方面,对《三字经》的教育思想进行了探索,肯定该书是古代中国一本有价值的启蒙读物。作为传统文化与道德规范,我们应当吸取其民族性精华,剔除其封建性糟粕,做到古为今用,推陈出新。 相似文献
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正提起经典,大多数人自然而然地想到落满尘埃的旧书房、故纸堆,又或是联想到"年代久远""老生常谈""鸿篇巨制""艰深晦涩"等定语。在适应了快节奏生活的现代人看来,坚持阅读,不过是一种标榜自我、区别他者的小众姿态。生存的压力都快让人喘不过气来了,再将仅有的闲暇浪费在读经典这样无趣无味的事上,岂不是要让我们的生活完全丧失活力?这并不等于否定了经典的意义,事实上人们认同阅读经典有其存在的必要,只是这"必要"理所当然地交给了学校,交给了师生。随着近年来高考对文学名著的关注,阅读经典成为师生日常功课之 相似文献
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正人之初,性本善。性相近,习相远……杨老师带的班级正在要求同学读《三字经》,每天清晨到学校后,她要求班上同学能将中华文化里的古文经典好好地读个几遍,学生们已经养成了习惯,根本就没有多想些什么,一早到了班上,就拿起课本,开始大声朗读起来。杨老师深信读经教育对学生的影响是相当深远的,可以改变外貌也可以濡染正向的内心。隔壁班的同学会嘲笑说:一大早就读什么经啊!怪里怪气的!班 相似文献
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徐乐怡 《宁波教育学院学报》2011,13(6):85-87
《三字经》内容广博、语言通俗、意蕴深远,深刻体现了中国传统文化的博大精深和悠远历史。《三字经》在传承中国传统文化的同时极具教化作用,不仅对于当今青少年教育有着特殊的作用,在普及中国文化基础知识、凝聚全球华人的民族感情、促进世界文化交流等方面更发挥了极其重要的影响。 相似文献
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谭建川 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2010,(1):71-74
《三字经》作为中国传统文化的重要组成部分,是代表中日两国文化交流状况的重要典籍。《三字经》大约于14—15世纪东传日本,成为日本人的汉学启蒙读物。随着时代以及自身文化的发展,日本人在使用此书的同时,也创编了不少对《三字经》进行改编、注释以及翻译的作品。另外,日本人也模仿《三字经》,创作出不少具有日本文化特色的新作品。 相似文献
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《三字经》是我国古代一部流传甚广、家喻户晓的儿童识字启蒙读物,盛行于明、清两代,对儿童的文化启蒙教育起着重要作用。然而,在清朝之后,《三字经》作为启蒙教材的功用逐渐削弱。 相似文献