“九品中正制”

“九品中正制”是魏晋南北朝时代封建王朝选拔官吏的一种制度。东汉末年,战乱频繁,士人四散,致使秦汉以来的以“乡举里选”为主要根据的“察举征辟制度”无法实行。“察举”就是地方官考察选拔人才,向中央推荐;“征辟”就是封建王朝直接征聘人才。公元220年,魏王曹丕采纳颍川大地主、吏部尚书陈群的建议,在各州郡设立“中正”官,负责察访本州郡的士人,分别评定为上上,上中,上下;中上,中中,中下;下上,下中,下下三等九级,称为“九品”。“中正”在评定人物品级时,主要是先考虑     

“名纸”称谓辨析

名纸这一称谓出现于南北朝时期,有着两方面的深层文化内涵。其一,名纸与汉晋流行的刺一脉相承,完整继承了刺通姓名以自白的功能属性,并对其自白的范畴、政治内涵进行了延伸与丰富。其二,这一时期,纸已完全取代竹简,成为社会主流的书写材料;受此社会背景的深刻影响,纸质的名纸最终取代木质的刺,成为通传姓名的新媒介。     

九品中正制二题

文章对魏晋南北朝时期有夫九品中正制设置的指导思想、九品中正制与士人入仕途径之间的关系两个基本问题重新进行了讨论.提出封建政府置九品中正制的初衷,是为了纠正当时在官吏选拔问题上的一些弊端而采取的积极,有效的措施;九品中正制并非单一的官吏选拔制度,就士人入仕门径而言,较之两汉并无多大变化.     

察举制与曹魏九品中正制流变

公元前196年,汉高祖刘邦下求贤诏,令从郡国推举有治国才能的"贤士大夫",开汉代察举制度的先河。把察举作为选官的一项制度是从文帝开始的。文帝前元二年(前178年)下诏"举贤良方正能直言极谏者";十五年又诏"诸侯王、公卿、郡守举贤良能直言极谏者"(《汉书·文帝纪》)。     

浅谈察举征辟制和九品中正制

<正>两汉的"察举征辟制"、魏晋南北朝的"九品中正制"是我国古代选拔政府官员的两种重要制度。一、察举征辟制1.含义察举征辟制是两汉时期朝廷选拔政府官员的制度,由察举、征辟两个不同部分组成。所谓察举,就是中央政府或地方政府的高级官吏,在他们各自所管辖的地区内,将他们认为有才干、品行好的优秀人才推荐给中央政府委任官职的一种制度。察举制的确立是从汉武帝元光元年(公元前134年)开始的,是两汉时期选拔政府官员的主要途径。察举制不     

后赵九品中正制杂考

后赵石勒、石虎统治时期，曾先后“清定五品”，“复续定九品”，下诏推行魏晋以来的九品中正制。这对当时其他少数民族政权的选举政策产生了一定影响，并且对消弥后赵时期的民族矛盾加速胡汉统治的进一步合流，具有不可忽视的意义。     

试论九品中正制创立的原因

九品中正制作为中国古代主要的选官制度之一,是在各种因素作用下相互作用的结果。其创立的原因有:汉末社会情况混乱;察举制度腐败不堪;统治者的人才需求;统治者的政治需求以及教育发展的影响。     

魏晋南朝九品中正制与皇权政治

魏晋南朝时期九品中正制的产生、发展与衰落都与皇权政权密切相关。九品中正制在发展过程中,走上了与门阀士族政治相结合的道路,并服务于门阀政治。然而,皇权一直对它顽强地发挥影响与作用,并最终在皇权的作用下不得不走向衰微。魏晋南朝时期,尽管门阀大族努力经营自己的政治模式,但皇权政治仍然是社会历史的主线。     

苗家“埋酒”古习和“祖孙称谓制”刍议

凯里市东,约十五公里处,有个挂丁镇沙嘴村,是依山傍水、以高大枫木为标志、逾百户、上千人口的苗家寨子。这个村由一小山岭之隔的大沙嘴和小沙嘴两个自然寨所组成。寨景吊脚楼鳞次栉比,隐现着传统古代家族聚居的紧密亲情,它同周边族寨的政治、经济、文化交往尚少,这从目前仅存通往沙嘴山路的险峻和巴掌宽的人行步道的艰辛,充分反映出来。村民古朴礼俗和社会道德规范,保持尚为完整。这     

“英式汉语”称谓、英文译名及定义辨析

英汉语接触产生了具有英语特色的汉语,当前语言学界对这一语言现象的定义称谓及英文译名极不统一、混杂不清,本文在探析当前学界研究文献的基础上,建议统一其称谓为英式汉语,其英语译名为Englinese,并对其定义进行了新的界定。     

从刘毅论“九品有八损疏”看九品中正制的流弊

进入西晋以后，随着门阀世族的兴起，九品中正制遂成为统治阶级选拔官吏的重要制度，由于中正权力过大、品状不当及产生方法不好等原因，造成了选举时只重门弟，不重才能，徇私舞弊，定品失实等诸多弊端，这些弊病是当时封建统治阶级堕落的体现，也是西晋王朝灭亡析重要原因之一。     

论魏晋九品中正制与私学的关系

九品中正的取士制度,源于三国时魏国实行的“九品官人法”。这是魏文帝曹丕听从尚书陈群的建议而创立的取士制度。“九品官人之法,群所建也。”立这种选士制度,其原因一方面是由于这一时期,占统治势力的是强大的士族集团,“九品官人法”代表了他们的利益;另一方面是由于汉以来实行的“乡举里选”制因为战乱而失去了存在的基础。因为战争频繁,社     

台湾平埔族群的分类及“番”称谓的辨析

历史上台湾平埔族群的分类十分复杂，尤以清代为最。这当是人们缺乏科学的民族识别的理论方法所致。日据时代，一些学者力图利用语言学理论方法对平埔族群进行科学的分类，但因平埔族群已隔合到汉族之中，族群语言保留不多，而使得分类工作出现仁者见仁、智者见智的不同结果。清代文献中，台湾少数民族还有“熟番”、“生番”、“野番”、“化番”、“流番”之类的称谓，这既说明他们社会经济文化发展水平不同，也说明台湾少数民族成分的众多。因而把台湾少数民族统称为“高山族”、“山胞”或“原住民”都是不妥的．     

骚体的形成与称谓辨析

以往的论者，大多仅从楚民歌的角度论述骚体的产生，却较少对骚体的南方渊源作全面综合的考察，而对于骚、楚辞、骚赋、楚歌、楚声等种种称谓的联系与区别，也往往缺乏详尽客观的辨析。本文以楚国特有的人文背景、地理环境、民俗风情、民间音乐等方面总体性地探讨骚体体式及其瑰丽浪漫风格的形成；并认为以“骚”代指屈原辞作乃至全部“楚辞”，实起于王逸的《楚辞章句》；骚与骚赋、楚歌与楚声等称谓，既有联系，又有区别，不可随意对等使用。     

中吕调称谓的辨析

宫调问题向来复杂,各家在一些关键性问题上的认识也多有抵牾。本文从律高不同以及均调名与律调名称谓不同的角度来分析中吕调在不同文献记载中名称的变化。《唐会要》中有时号称谓的燕乐调是按照古律(唐开元、天宝时期律高)的均调名来记述的,因此黄钟羽就没有被称为中吕调。     

“第二次国内革命战争”称谓质疑

本文对我国史学界定论的“第二次国内革命战争”这一称谓提出质疑，认为此称谓颠倒了战争的性质，与战争的实际不相符合，应将这一长达１０年的国内战争称之为“第一次国共战争”。     

“汉高祖”称谓辨

“汉高祖”称谓辨湖南临武一中唐建明人教社《高中语文第六册（必修）教学参考书》中的《［般涉调］哨遍·高祖还乡》“思考与练习答案”认为，汉高祖是刘邦的溢号；也有人认为，汉高祖是刘邦的庙号，如徐中玉主编的《大学语文》。帝号谥号是帝王死后，朝廷据其生平事迹而...     

“中国”的称谓

“中国”，现在是“中华人民共和国”的简称，是一个专有名词。在古代，它的含义有两种：一是指京城，二是指华夏族、汉族居住的中原地区。华夏族、汉族多居于黄河南北，称其地为“中国”，与“中土”、“中原”、“中州”、“中华”含义相同。后来，把华夏族、汉族所统辖的地区，包括不属于黄河流域的地方，也全部称为“中国”。直到19世纪中叶以后，“中国”一词开始专指我们国家全部领土，不作他用。文明古老的中国，还有许多其他美好的称谓。华夏：我国最早的代称。“冕服采装曰华，大国曰夏。”说明中国在历史上就以疆土之广大和文化之…     

取消“差生”称谓

取消“差生”称谓柳斌加强立法义务教育阶段,政府要办好每一所学校,学校要教育好每一个学生。不能偏爱一部分学生而漠视甚至歧视另一部分学生。以分划线,人为地把学生分成可以升学、可以造就和不能升学、不能造就两部分,是不科学的,也是不道德的,最终可能导致一部分...     

魏晋南北朝九品中正制的流弊及其原因分析

九品中正制始创于曹魏,沿用于两晋南北朝,至隋开皇年间才废除。创立此制的最初目的是以德、才衡量人物,量才授官,以期达到整理吏治,巩固封建政权的效果。随着时间的推移,其流弊逐渐显露,大致有以下数端:滥用职权,制度缺乏约束;徇私舞弊;脱离实际,品评无据;品评人物重家世、轻德才;品评含混,混淆通才与专才。九品中正制流弊的产生原因或为多方面的,然根源在于其基本属性,即它是一种"战时政策"。